La Convención sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural de la Unesco, firmada en 1972 y aceptada por España el 4 de mayo de 1982, tiene por objeto la protección, conservación y transmisión del patrimonio cultural, compuesto por monumentos, sitios y lugares, entendidos como obras de la humanidad o la obra conjunta de la humanidad y la naturaleza.
La legislación estatal (Ley 16/1985, de 26 de junio, del patrimonio histórico español, en adelante LPHE) y la primera ley autonómica (Ley 8/1995, de 30 de octubre, del patrimonio cultural de Galicia), que desarrollaron sus principios con posterioridad, introdujeron la figura del territorio histórico como una figura de componente territorial, sin tener entrada, en ese momento, el concepto del paisaje cultural.
Para la aplicación práctica de las medidas de protección y difusión de la Convención, el Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco aprobó unas directrices operativas para la aplicación de la Convención del patrimonio mundial. Estas directrices evolucionan a lo largo de los años, pero especialmente en el año 1994, dentro del marco de una estrategia y estudios complementarios para conseguir una Lista del patrimonio mundial que resultase más equilibrada y representativa. En este momento se crea la figura o categoría del paisaje cultural como la múltiple variedad de manifestaciones de la interacción de la humanidad con su entorno natural, y que puede clasificarse en paisajes concebidos o creados intencionalmente, paisajes que evolucionaron orgánicamente (sean estos fósiles o vivos) y paisajes asociativos.
Así, el paisaje cultural vivo, orgánicamente desarrollado, es el que preserva una función social activa en la sociedad contemporánea, muy ligada al modo de vida tradicional, y en que continúa el proceso evolutivo. Al mismo tiempo, presenta una evidencia material manifiesta de su evolución a lo largo del tiempo. La Ribeira Sacra evolucionó en los últimos tiempos en la confirmación de su identidad. Como unidad de paisaje y características geológicas y morfológicas, existen claras evidencias de su identidad diferenciada, sustentadas en unas muestras del patrimonio cultural que resultan también destacables tanto por su marco cronológico como por la densidad y condiciones propias de desarrollo.
En relación con la presencia de lugares destinados al culto religioso, que en su mayoría tenían antecedente en una vida monástica en comunidad y que eran también el resultado de una ocupación previa ya en época muy antigua de eremitas y de vidas cenobíticas primitivas, y las huellas de esta interpretación del territorio como un lugar sagrado, en el que cada rincón toma un nombre y es el contenido de una manifestación con alma, se compara el vigor y el sacrificio de la construcción de un terreno de cultivo en pendientes riberas, y una serie de construcciones específicas derivadas de estas condiciones, de los materiales, de la presencia de los cursos de agua y de la naturaleza de los materiales del campo sostenido a lo largo de los siglos como complemento o forma de vida de comunidades que, ante los permanente cambios, reaccionaron manteniendo su contacto con la tierra, de la que a veces, como en los procesos de inundaciones del último siglo para producir energía eléctrica, fueron expulsados de forma traumática.
Sin embargo, la Ribeira Sacra sigue evolucionando orgánicamente, adaptándose a las circunstancias y a los cambios que se producen, tanto a su alrededor como en sus tierras, identificando la existencia de múltiples valores singulares, tanto el sagrado como la construcción del paisaje, que tienen fundamentos para ser reconocidos.
Alrededor de 1990 se realizaron los primeros trabajos para la gestión conjunta de la Ribeira Sacra, por medio de la identificación y valoración del patrimonio cultural, a través de un estudio piloto promovido por la Dirección General de Patrimonio Cultural. En el año 1996 se incluyó la candidatura de la Ribeira Sacra de Lugo y Ourense como un bien de la Lista indicativa española del patrimonio cultural y natural, si bien esta candidatura no había perfilado su categoría como paisaje cultural sino más bien como el conjunto de obras románicas presentes en las iglesias y monasterios de la zona. En el año 2004 la Xunta de Galicia promovió una importante publicación denominada Ribeira Sacra. Esencia de espiritualidade de Galicia, en la que se recogía la obra de reputados autores y especialistas que desarrollaban temas concretos del patrimonio cultural de este ámbito y que confirman su valor singular, tanto en aspectos concretos como en conjunto.
En el año 2007 España ratifica el Convenio europeo del paisaje, que había sido firmado en el año 2000. Este hito corroboró la importancia del reconocimiento del concepto del paisaje como una creación y una interpretación humana, y de su importancia en el bienestar de las personas y de la sociedad en general, y que todos deben implicarse en su protección y gestión.
Fue a partir del año 2013 en el que se recupera el ánimo por la identificación y reconocimiento del valor cultural de la Ribeira Sacra en su conjunto, si bien los primeros esfuerzos fueron dirigidos hacia la documentación de los monumentos y de los bienes materiales más tradicionales, enseguida se toma conciencia de que el valor excepcional de este ámbito reside precisamente en la confluencia de muchos otros valores, especialmente aquellos residentes en las comunidades que siguen habitando el territorio y que han sufrido al igual que la propia tierra, grandes transformaciones y grandes esfuerzos.
En el marco de esta nueva identidad patrimonial, el paisaje, y con la toma de conciencia de la obligación legal de su reconocimiento y protección, la Ley 5/2016, del patrimonio cultural de Galicia (LPCG), incorpora entre las categorías del patrimonio cultural la de paisaje cultural.
El paisaje cultural en el artículo 10.1.h) de la LPCG es el «lugar identificable por un conjunto de cualidades culturales materiales e inmateriales singulares, obras combinadas de la naturaleza y el ser humano, que es el resultado del proceso de la interacción e interpretación que una comunidad hace del medio natural que lo sustenta y que constituye el soporte material de su identidad».
La perspectiva de la valoración del patrimonio cultural de la Ribeira Sacra no queda solo en lo excepcional y profuso de su románico, ni en las primeras y pioneras muestras de la vida eremítica en occidente, ni en lo abundante de su patrimonio antropológico custodiado y mantenido con vida por las propias comunidades, ni en la impresionante geografía conformada por la orogenia antigua y los extremos valles fluviales ni en las también pioneras y osadas muestras de ingeniería. Su valor excepcional se muestra en el mantenimiento de todas esas muestras en el territorio, en la conservación y uso que de ellas hacen las comunidades locales y la voluntad firme de que sean reconocidas y mantenidas en el tiempo.
Para la propuesta de delimitación del paisaje cultural de la Ribeira Sacra como bien de interés cultural se comenzó el trabajo sobre el resultado principal de cuatro procesos: el estudio piloto de la Ribeira Sacra promovido por la Dirección General de Patrimonio Cultural en los primeros años 90; los trabajos realizados para la publicación en 2004 del libro Ribeira Sacra. Esencia de espiritualidade de Galicia; el conjunto de trabajos y estudios previos del patrimonio arquitectónico, del análisis territorial y paisajístico, del patrimonio industrial, de la situación socioeconómica y otros promovidos por las diputaciones provinciales de Lugo y de Ourense desde 2014 y llevados a cabo por un grupo de profesores universitarios coordinados por la oficina del Defensor del Pueblo de Galicia, y es también de relevancia para la contextualización e identificación del ámbito territorial, la determinación de las grandes áreas y comarcas paisajísticas que entre 2012 y 2015 promovidas por el Instituto de Estudios del Territorio (IET) de la Xunta de Galicia.
Sobre el conjunto de esta información, y con la perspectiva de la identificación de una delimitación de paisaje cultural que por una parte permitiese reconocer todos los aspectos relevantes de una zona de estudio más amplia, así como integrar un régimen de protección específico de aplicación directa que no dificultara la normal actividad agrícola y ganadera en la zona, la Dirección General de Patrimonio Cultural promovió unos nuevos trabajos de síntesis.
Estos trabajos para la delimitación del bien de interés cultural además serían el sustento para identificar las singularidades que el territorio muestra como paisaje cultural evolutivo y vivo que permitían distinguirlo de otros paisajes de nuestro contexto cultural y geográfico. La información y la documentación avanza la existencia de un complejo agrario antiguo que evolucionó repetidamente para adaptarse a cambios estructurales y sociales de gran importancia y escala territorial, con muestras singulares y excepcionales especialmente ligadas a la espiritualidad en la concepción del territorio y en las relaciones de las personas con él.
Con estos fundamentos, se incoó un procedimiento que resulta novedoso e incomparable con cualquier otro que se haya realizado con antelación tanto en Galicia como en el resto del Estado, que pretende el reconocimiento del máximo valor cultural para una extensión de unos 180 km2 con un régimen de protección específico.
Este régimen propuesto se fundamenta en la necesidad de combinar la protección integral de aquellas manifestaciones relevantes del patrimonio cultural construido con medidas de salvaguarda de las manifestaciones más relevantes del patrimonio cultural inmaterial, y la conservación y mantenimiento de las características de un paisaje construido que tiene una funcionalidad que se quiere conservar, promover y difundir, incidiendo en sus aspectos generales o territoriales de forma compatible con una economía basada en una actividad agroganadera y de recursos culturales y turísticos complementarios sostenibles.
La directora general de Patrimonio Cultural resolvió el 21.12.2017 incoar el procedimiento para declarar bien de interés cultural el paisaje cultural de la Ribeira Sacra, que fue publicado en el DOG de 29 de diciembre, y se abrió un período de información pública de 3 meses. La resolución también fue publicada en el BOE de 8 de febrero de 2018, por lo que el período de información pública fue extendido hasta el 8.5.2018 y, en consecuencia, el período de consulta e información del expediente y el plazo para presentar alegaciones estuvo abierto 4 meses y diez días.
Dada la complejidad, la novedad, el alcance y la dimensión de esta propuesta de delimitación y de elementos relacionados se estableció un período de información pública extendida, que supuso un aumento considerable sobre el mes previsto en el artículo 17.2 de la LPCG.
Durante este período se realizaron diversas reuniones temáticas y abiertas para informar y recoger información sobre el proceso. Se celebraron reuniones con todos los ayuntamientos del área general de estudio (22 ayuntamientos), las diputaciones provinciales de Lugo y Ourense, la Confederación Hidrográfica del Miño-Sil, el Consorcio de Turismo de la Ribeira Sacra, la Denominación de Origen de la Ribeira Sacra, la Dirección General de Patrimonio Natural, el Instituto de Estudios del Territorio, la Dirección General de Ordenación Forestal, la Dirección General de Ganadería, Agricultura e Industrias Alimentarias y responsables del desarrollo de la figura de protección como Reserva de la Biosfera. También se celebraron reuniones con agentes económicos y culturales de la zona, en especial asociaciones de protección y difusión del patrimonio y responsables de empresas del sector turístico y hostelería.
El proceso supuso la presentación de un total de 30 documentos, de los que 29 eran alegaciones de mayor o menor entidad y uno de ellos adjuntaba información que estimaban podría ser de interés para el procedimiento.
Entre el conjunto de 29 alegaciones, 6 tenían como conclusión la necesidad de reiniciar el expediente para formular un nuevo proceso de definición y de participación. Estas alegaciones fueron desestimadas por no corresponder con la realidad ni con la definición legal del procedimiento ni con sus trámites sucesivos.
Por otra parte, 11 de las alegaciones hacen referencia a los estándares para la protección y usos de las bodegas de guarda. Las solicitudes se dirigen a confeccionar unos parámetros para el régimen definitivo que se ajusten mejor las condiciones de construcción y uso ajustadas a la realidad de las personas que las trabajan en la actualidad y que permitan su adaptación a los condicionantes legales y de confort.
Se estima justificado favorecer el uso por parte de las comunidades de estas edificaciones de carácter tradicional con las garantías para su integración ambiental. Además se pretende incorporar un régimen y directrices de carácter general para aquellas intervenciones nuevas, de modificación o ampliación de instalaciones de mayor tamaño y carácter más industrializado para la explotación agrícola y ganadera.
Muchas del resto de las alegaciones tenían por objeto definir un listado complementario de bienes que ampliase el total de inmuebles recogidos como bien de interés cultural en la declaración definitiva. En lo referido a la incorporación de nuevos bienes, todas las aportaciones se estimaron de interés para el expediente, pero debe tomarse en cuenta que la inclusión como bienes de interés cultural no excluye al resto de bienes clasificados de su participación en la creación del paisaje cultural. Principalmente se hizo notar la ausencia de templos religiosos y de alguna construcción defensiva y arqueológica o del patrimonio industrial.
La conclusión referida a la inclusión de nuevos bienes en el expediente es favorable. El expediente de declaración como paisaje cultural de la Ribeira Sacra puede expresar su valor con mejor precisión incluyendo el listado de todos los bienes que colaboran a crear un rico panorama en lo referido a las diferentes tipologías del patrimonio cultural construido. La recogida de un listado limitado de bienes como bien de interés cultural pudo llevar al equívoco de que solo se ponía el foco sobre esos elementos. No era este el objetivo de la resolución de incoación, sino seleccionar de entre la multitud de bienes con valor cultural clasificados existentes en el área de estudio (2.724 según el último cómputo revisado) los que pudieran resultar más representativos de cada período histórico relevante y que permitieran mostrar con claridad, e identificar en cada uno de ellos, las bases de ese paisaje cultural orgánicamente evolucionado y vivo.
Por lo tanto y con el objeto de mejorar la justificación de la declaración, se incorporan a los listados los bienes que en el ámbito del área de estudio ya disponen en la actualidad de la condición de bien de interés cultural, y que en su mayor parte está constituida por las construcciones o lugares que ocuparon las fortificaciones y torres medievales.
También se incluirán el lugar del antiguo núcleo de Portomarín y los restos de sus puentes, pesqueras, caneiros y demás construcciones, ahora inundados bajo el Miño, porque se estima que, de la misma forma que su templo de San Nicolao, como los de Santo Estevo de Chouzán y San Xoán da Cova en Carballedo, son ejemplos de los efectos del traslado de las poblaciones locales y de la potencialidad como recurso para la interpretación del paisaje y como hito identitario de las comunidades que permanecen ligadas a su territorio.
Asimismo, tiempo se incluirán los listados completos de los bienes clasificados en el ámbito del paisaje cultural (zonas declaradas de interés cultural y de amortiguamiento) y del patrimonio cultural de carácter sagrado o religioso de toda el área de estudio constituida por los 22 ayuntamientos de la Ribeira Sacra.
Con esta inclusión se da respuesta al reconocimiento que solicitaron los participantes en el período de información pública y se amplía la perspectiva de la valoración cultural, además de ofrecer unas referencias más precisas para la futura gestión del territorio.
Respecto al reconocimiento adicional para otros bienes del patrimonio cultural, en especial el referido a los ejemplos de la arquitectura románica en las múltiples iglesias localizadas en el ámbito, como para alguno de los poblados industriales o para los ejemplos de arte sagrado que atesora el museo de Santa Clara de Monforte, es necesario indicar que se han aportado argumentos que permiten valorar el inicio de sus propios expedientes de declaración. Esta circunstancia no impide que se siga la tramitación de la declaración del paisaje cultural de la Ribeira Sacra y puedan realizarse las actuaciones administrativas necesarias tanto para la documentación precisa como las comunicaciones y notificaciones a los respectivos interesados en dichos procedimientos.
Otras alegaciones hacen mención al ámbito de delimitación, que en general consideran fundamentado en exceso en criterios de carácter geográfico y que no recogen toda la extensión que podría ser mereciente de ser protegida. En este sentido no se estiman las alegaciones puesto que se acredita en el expediente que la mayor singularidad que debe ser sometida a un especial régimen de protección es aquella en la que se combinan tanto los aspectos geográficos, los ejemplos singulares del patrimonio cultural y la estructura de organización de las comunidades, con una continuidad y unos criterios de identificación objetivos. Todos ellos fueron expuestos en la resolución de incoación del procedimiento de declaración. Es necesario indicar en este sentido que las propias directrices en materia de patrimonio mundial establecen que la extensión de un paisaje cultural que se proponga inscribir «está delimitada por su funcionalidad e inteligibilidad. En todo caso, el ejemplo elegido debe ser sustancialmente suficiente como para representar a la totalidad del paisaje cultural que ilustra».
La delimitación, por lo tanto, no tiene por objeto limitar o diferenciar los límites culturales de la Ribeira Sacra, que resulta obvio y patente que son más amplios, sino que la delimitación debe definir un ámbito homogéneo elegido entre todo el del paisaje en el que se representen los valores de forma sustancial y que puedan suponer un ámbito manejable en funcionalidad y gestión. Por tal motivo existen las referencias a los límites geográficos, a las propias infraestructuras hidráulicas, y a una limitación estricta para la aplicación de un régimen de protección allá donde se encuentran los elementos más sensibles y más relevantes.
Toda el área de estudio es Ribeira Sacra, tanto el área de amortiguamiento como el resto de parroquias de la bocarribeira y de las laderas de las montañas, las tierras de Caldelas, Trives y Lemos. Pero la declaración de un paisaje cultural no es sólo el reconocimiento de un valor cultural, sino la identificación de ámbitos coherentes en los que serán de aplicación medidas de protección y conservación orientadas hacia una gestión responsable y sostenible.
Esta delimitación no califica en exclusiva la pertenencia a la Ribeira Sacra sino que representa una zonificación para su protección y régimen de conservación. En el ámbito delimitado quedan representados todos los elementos característicos de la pluralidad y variedad de valores e intereses culturales con una continuidad y criterios de delimitación homogéneos. Por tal motivo, excepto pequeñas modificaciones de carácter muy puntual, no se varía la delimitación de la incoación.
En lo referido al régimen de protección y a la vista del contenido de las alegaciones, se ha procurado una mayor claridad en la exposición y en la sistemática de su recogida. La incoación del procedimiento tenía la dificultad de tener que avanzar tanto la propuesta de régimen de protección como el régimen provisional que debería regir en tanto que el proceso se desarrollaba, si bien apenas 30 expedientes fueron tramitados durante el período de incoación y no todos ellos estaban afectados por la suspensión de licencias.
El régimen en el ámbito bien de interés cultural y en la zona de amortiguamiento, en lo referido a las condiciones de implantación territorial, mantiene su contenido esencialmente ya que responde a las previsiones de la legislación vigente tanto en materia de suelo y ordenación del territorio como en la propia de la protección del patrimonio cultural. Serán los futuros planes de gestión con carácter general o los documentos de ordenación del territorio o planeamiento urbanístico que se preveen en los artículos 59 y 60 de la LPCG los que puedan introducir aspectos más concretos y específicos que superan a esta disposición. La declaración de bien de interés cultural no puede avanzar ni puede prescribir más que directrices de carácter general y aplicación directa, puesto que su detalle solo puede ser propuesto con la precisión necesaria a través de los documentos que planifican el territorio. Son estos documentos, como está previsto en la LPCG, los que contendrán la caracterización de la estructura territorial y los criterios para mantenerla, el catálogo exhaustivo de todos los bienes que lo conforman, y las directrices generales para la protección del patrimonio cultural.
Esta declaración establece las consideraciones específicas y relevantes de aplicación general y directa sobre los aspectos más significativos del ámbito que se delimita, y que tienen que ver con la necesaria continuidad del uso agroganadero de forma compatible con los valores culturales del paisaje y los elementos del patrimonio cultural.
Sólo a través del análisis y planificación específico y según los procedimientos y garantías legales vigentes será viable establecer prohibiciones o limitaciones no previstas en la legislación con todas las garantías para su valoración y eficacia.
Como resultado del procedimiento y a la vista de las diferentes aportaciones tanto de la información pública como de la participación, la Dirección General de Patrimonio Cultural amplió la realización de estudios sobre cuestiones particulares que se evidenciaron de la máxima relevancia para completar el sentido y la amplitud de la valoración cultural del territorio. En concreto, se estimó preciso ampliar la información disponible tanto en lo referido al patrimonio cultural fluvial, una de las cuestiones recurrentes en alguna de las alegaciones, como de las diversas manifestaciones del patrimonio etnológico y antropológico. También se amplió la información científica referida tanto a la construcción material de las terrazas y su antigüedad; a las construcciones y vida eremítica y cenobítica en los períodos tardoantiguo y altomedieval como posible origen de la construcción de dicho paisaje aterrazado; la influencia en el territorio y en el exterior de los Condes de Lemos o la impronta en la estructura del territorio de la gestión económica y social derivada de la cultura de los pazos y su formalización específica en la Ribeira Sacra.
También se ha realizado un análisis particular de la toponimia y microtoponimia de la Ribeira Sacra como fuente de información y recogida de un valor cultural excepcional, se amplió la información relativa a recursos turísticos y culturales y sus actividades, así como información relativa a las diferentes figuras de protección sectorial con efectos en el ámbito, todo ello para incorporar y evaluar en los futuros planes de gestión de la Ribeira Sacra con la base de una información actualizada y extensiva a todos los sectores. Se estima que de este modo se amplía el sentido del valor cultural y su complejidad.
Después de todo ello, y como establece el artículo 18.2 de la LPCG, se solicitó el informe de varios de los órganos consultivos previstos en el artículo 7 de la misma.
El 17.10.2018 la Real Academia de Bellas Artes de Galicia emite un informe favorable a la declaración por el reconocimiento del valor cultural singular de la Ribeira Sacra como paisaje cultural de Galicia, incidiendo en los aspectos relativos al reconocimiento a la responsabilidad de las comunidades locales y a la necesidad de recoger un régimen específico que no suponga para ellas unas dificultad adicional que resulte contraproducente como medida de fomento de sus valores.
El 5.12.2018 se recibe el informe del Consejo de la Cultura de Galicia, que también concluye que debe procederse a la aprobación del procedimiento para declarar bien de interés cultural la Ribeira Sacra en la categoría de paisaje cultural.
Este informe establece en su análisis del procedimiento y del contenido del expediente incoado unas recomendaciones, tanto a los efectos de la conceptualización del paisaje como para su futura gestión. También incluye una serie de aspectos de interés de cara al proyecto de candidatura de la Ribeira Sacra como bien de la Lista del patrimonio mundial de la Unesco. En especial, se destacan como de mayor relevancia los siguientes aspectos:
– Necesidad de elaborar un plan de dinamización socioeconómica de la Ribeira Sacra, fundamentado en la recuperación económica y demográfica.
– La gestión unitaria bajo el concepto de parroquia.
– Ampliar el ámbito de la delimitación a las zonas próximas para incluirlas también en el plan de dinamización.
Como se indicó en los apartados anteriores, el establecimiento de un régimen de protección específico no es limitativo ni incompatible con la extensión de las medidas de dinamización, tal y como las denomina el Consejo de la Cultura, a un ámbito más extenso. Ya se reiteró repetidamente que el objeto del reconocimiento es suministrar de las herramientas administrativas adecuadas para la protección de las manifestaciones culturales más singulares de forma compatible con los modos de vida tradicionales y su normal desarrollo.
No tiene sentido ni es una medida proporcionada para la gestión del territorio aplicar unas medidas previstas para la protección de ámbitos concretos (terrazas muradas, zonas arqueológicas, monumentos y conjuntos) a otras localizaciones que, estando íntimamente ligadas por las comunidades, no responden a las mismas características ni de implantación geográfica ni de características formales o materiales.
La parroquia, así se pretendió recoger en la descripción del paisaje cultural, es una entidad organizativa real no regulada. Es en sí misma un atributo excepcional en el que las comunidades de Galicia se reconocen y organizan en todos los sentidos.
Por tal motivo las medidas de dinamización de carácter económico y demográfico no pueden limitarse a las parroquias con un régimen específico derivado del valor singular de los elementos, sino a todos los términos municipales del área de estudio en función de los criterios de priorización que resulten apropiados.
También se hace referencia en el informe a la ponderación de la valoración de los efectos de los embalses sobre el paisaje. Reconociendo los argumentos empleados en el informe, así como en varias de las alegaciones del procedimiento de información pública, se matizó el relato descriptivo para incluir aspectos de su instalación y efectos derivados, sin desdeñar tampoco la importancia que como recurso estratégico en una economía sostenible y ambientalmente responsable supone la energía hidroeléctrica para el propio territorio.
Como conclusión, a la vista del contenido de los propios informes realizados, de la información de los órganos consultivos y de los interesados y de la reflexión que se produce de la comprensión de todo el proceso, de cara al futuro del conocimiento de la Ribeira Sacra, se estima que serán precisos, además de lo ya señalado en lo referido a la ordenación del territorio y a determinadas declaraciones específicas, medidas específicas de dinamización económica y demográfica no solo del paisaje cultural declarado, sino del conjunto de comunidades que conforman la Ribeira Sacra, entendida ésta como la totalidad de los ayuntamientos que la conforman.
Es obvio que un proyecto de tal dimensión es un proyecto de carácter integral que debe comprometer a todas las instituciones y no solo las locales o autonómica, sino también a las de carácter nacional e internacional, ya que las medidas que se apliquen y puedan tener éxito serían extensibles a muchos lugares que, especialmente en toda la Europa agrícola, están en una peligrosa tendencia al abandono.
Además, serán precisos algunos trabajos adicionales conducentes a la recogida sistemática de la información del territorio en sistemas de información geográfica, especialmente orientada a la colaboración con el tejido agroganadero y la recuperación de los terrenos históricos en desuso; inventario de las muestras de arquitectura tradicional y del patrimonio cultural inmaterial, de forma sistemática y geolocalizada, y trabajos arqueológicos de prospección específica orientados al contraste de las muestras de la vida eremítica y los primeros cenobios.
Se evaluará la posibilidad de que toda la información pueda ser incorporada a los medios digitales corporativos de información institucional para que puedan servir de ayuda y herramienta tanto para los agentes que operan en el territorio, como para los interesados en general, y para el desarrollo de las idóneas herramientas de la gestión de la protección.
A la vista de las consideraciones antedichas, y después de finalizar la instrucción del expediente administrativo, a propuesta del conselleiro de Cultura y Turismo y después de la deliberación del Consello de la Xunta de Galicia en su reunión de veintisiete de diciembre de dos mil dieciocho,
DISPONGO:
Primero. Declarar bien de interés cultural la Ribeira Sacra con la categoría de paisaje cultural, según la descripción general recogida en el anexo IV y los criterios de delimitación y planimetría que acompaña al expediente y que se exponen en el anexo VII.
Segundo. Incluir como bienes de interés cultural integrantes del paisaje cultural de la Ribeira Sacra la relación de muebles, inmuebles y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial que se recogen en el anexo I de este decreto, tanto en el ámbito de la delimitación del bien de interés cultural y su zona de amortiguamiento, como en el resto de los términos municipales que conforman el territorio de la Ribeira Sacra, sin perjuicio de que, en procedimientos futuros, puedan ser relacionados otros bienes muebles e inmuebles y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, a la medida que se documente y justifique su relación, según los trámites administrativos que correspondan.
Tercero. Incluir como bienes catalogados integrantes del paisaje cultural de la Ribeira Sacra, tanto en el ámbito delimitado bien de interés cultural como en su zona de amortiguamiento, la relación de bienes inmuebles que se recogen en el anexo II de este decreto, sin perjuicio de que, en procedimientos futuros, puedan ser clasificados otros bienes a través de procedimientos específicos o conjuntos, o a través del desarrollo de los catálogos de los instrumentos urbanísticos o de ordenación del territorio que puedan aprobarse.
Cuarto. Incorporar la relación de bienes inmuebles de carácter sagrado y religioso clasificados de la totalidad del territorio de los términos municipales que conforman la Ribeira Sacra recogidos en el anexo III, por su especial vinculación a los valores culturales específicos del paisaje cultural, sin perjuicio de que, en procedimientos futuros, puedan ser relacionados otros bienes adicionales, en la medida en que se documente y justifique su relación, o modificada su clasificación según los trámites administrativos que correspondan.
Quinto. Aplicar el régimen de protección general establecido en el anexo V para los bienes declarados de interés cultural y los bienes catalogados, sus entornos de protección y la zona de amortiguamiento del paisaje cultural, con las excepciones e interpretaciones recogidas en la Instrucción de 8 de noviembre de 2017 relativa al trámite de autorizaciones en materia de patrimonio cultural en los bienes inmuebles catalogados y declarados de interés cultural, sus entornos de protección y las zonas de amortiguamiento.
Sexto. Aplicar el régimen de protección específico recogido en el anexo VI en el ámbito del paisaje cultural delimitado, sin perjuicio del definido en el punto anterior para los bienes clasificados y su entorno de protección.
Séptimo. Publicar este decreto en el Diario Oficial de Galicia y en el Boletín Oficial del Estado.
Octavo. Recoger en la web de la Consellería de Cultura e Turismo, www.cultura.gal, la información relativa al régimen de protección y la planimetría de detalle de la delimitación del paisaje cultural en el plazo de tres meses desde su entrada en vigor.
Noveno. Notificar este decreto a las personas interesadas y a los ayuntamientos de Carballedo, Castro Caldelas, Chantada, Esgos, Montederramo, Nogueira de Ramuín, Pantón, Parada de Sil, Paradela, Monforte de Lemos, A Peroxa, A Pobra do Brollón, A Pobra de Trives, Portomarín, Quiroga, Ribas de Sil, San Xoán de Río, O Saviñao, Sober, Taboada, A Teixeira y Xunqueira de Espadanedo, en las condiciones establecidas en el artículo 21.1 de la Ley 5/2016, de 4 de mayo, del patrimonio cultural de Galicia, así como a los propietarios de los bienes muebles y las comunidades reconocidas como portadoras de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial.
Disposición final
Este decreto surtirá efectos desde el día siguiente al de su publicación en el Diario Oficial de Galicia.
Santiago de Compostela, veintisiete de diciembre de dos mil dieciocho
Alberto Núñez Feijóo
Presidente
Román Rodríguez González
Conselleiro de Cultura y Turismo
ANEXO I
Bienes de interés cultural en el ámbito de la Ribeira Sacra
Este anexo recoge la relación de muebles, inmuebles y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial específicamente declarados en el ámbito del paisaje cultural (delimitación del bien de interés cultural y su zona de amortiguamiento, identificados con el código PC), como en la totalidad del territorio de los ayuntamientos que conforman la Ribeira Sacra. Asimismo, se recoge la figura por la que se determina su entorno de protección, indicando los que son delimitados por medio de este decreto con la referencia Decreto RS.
Esta relación no recoge los bienes inmuebles que con carácter genérico pueden tener la consideración de bien de interés cultural, en tanto que la información disponible sobre de ellos confirme o no las condiciones y criterios para acreditar el dicho reconocimiento según establece la vigente Ley 5/2016, de 4 de mayo, del patrimonio cultural de Galicia (LPCG).
El listado que compone este anexo y los anexos II y III que lo complementan no tienen un carácter cerrado, y se reconocerá la pertenencia o relación a la conformación de los valores culturales de la Ribeira Sacra a otros bienes muebles, inmuebles y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial en la medida en que se desarrolle su estudio particularizado según los trámites administrativos que correspondan.
En lo referido a los bienes inmuebles, la consideración como bien de interés cultural alcanzará a todas sus partes integrantes y elementos pertenecientes, por lo que serán parte del bien declarado bien de interés cultural las dependencias o edificaciones anexas que tengan relación con sus valores culturales, en especial las iglesias y capillas, las edificaciones residenciales, las construcciones auxiliares de carácter significativo o funcional y los muros de cierre de los predios inmediatos.
Esta circunstancia no implica que, por medio de las herramientas legales previstas, en concreto los planes directores o proyectos generales o específicos de conservación o restauración, no deba hacerse un ejercicio crítico sobre la materialidad y razón de cada uno de ellos y, en caso de que así se concluya, determinar su intervención e incluso eliminación en el caso de resultar incompatibles con su conservación o la protección de su valor cultural.
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ANEXO I.1 BIC INMUEBLES |
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RBIC |
Denominación |
Categoría |
Ayuntamiento |
X |
Y |
Entorno |
PC |
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BIC.000.013 |
Monasterio de Santo Estevo de Ribas de Sil |
Monumento |
Nogueira de Ramuín |
608.149 |
4.696.949 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.016 |
Monasterio de San Pedro de Rocas |
Monumento |
Esgos |
605.987 |
4.688.555 |
Decreto 49/1999 |
|
|
BIC.000.032 |
Iglesia de San Nicolao de Portomarín |
Monumento |
Portomarín |
613.193 |
4.740.399 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.034 |
Iglesia y rectoral de San Paio de Diomondi |
Monumento |
O Saviñao |
605.660 |
4.716.577 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.035 |
Iglesia de Santo Estevo de Ribas de Miño |
Monumento |
O Saviñao |
606.052 |
4.719.188 |
Decreto 262/2008 |
PC |
|
BIC.000.043 |
Puente Bibei |
Monumento |
Quiroga-A Pobra de Trives |
647.096 |
4.688.380 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.070 |
Núcleo antiguo de Portomarín (inundado) |
Zona arqueológica |
Portomarín |
613.475 |
4.739.786 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.081 |
Iglesia de San Xoán da Cova |
Monumento |
Carballedo |
605.999 |
4.705.061 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.082 |
Iglesia de Santa María de Pesqueiras |
Monumento |
Chantada |
604.228 |
4.720.566 |
Decreto 277/1995 |
PC |
|
BIC.000.083 |
Iglesia de Santo Estevo de Chouzán |
Monumento |
Carballedo |
604.790 |
4.708.073 |
Decreto 273/1995 |
PC |
|
BIC.000.086 |
Monasterio de Santa María de Montederramo |
Monumento |
Montederramo |
623.536 |
4.681.326 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.102 |
Iglesia de San Miguel de Eiré |
Monumento |
Pantón |
611.069 |
4.708.207 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.122 |
Conjunto histórico de Monforte de Lemos |
Conjunto histórico |
Monforte de Lemos |
622.151 |
4.708.813 |
Decreto 187/2005 |
|
|
BIC.000.325 |
Iglesia de San Pedro de Bembibre |
Monumento |
Taboada |
602.113 |
4.731.149 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.328 |
Monasterio de Santa María de Ferreira de Pantón |
Monumento |
Pantón |
613.380 |
4.707.168 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.329 |
Iglesia de Santo Estevo de Atán |
Monumento |
Pantón |
606.554 |
4.706.164 |
Decreto 232/2004 |
PC |
|
BIC.000.343 |
Iglesia de San Fiz de Cangas |
Monumento |
Pantón |
611.680 |
4.704.693 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.351 |
Monasterio de Xunqueira de Espadanedo |
Monumento |
Xunqueira de Espadanedo |
612.978 |
4.686.018 |
Decreto 28/1998 |
|
|
BIC.000.362 |
Iglesia de San Facundo de Ribas de Miño |
Monumento |
Paradela |
612.330 |
4.736.647 |
Decreto 278/1995 |
|
|
BIC.000.449 |
Lugar de la torre de San Romao de Campos |
Yacimiento arqueológico |
Carballedo |
602.101 |
4.702.404 |
38 LPCG |
PC |
|
BIC.000.450 |
Torre de A Grixoá |
Monumento |
Carballedo |
604.799 |
4.707.090 |
38 LPCG |
PC |
|
BIC.000.461 |
Lugar de la torre de O Pacio de Líncora |
Yacimiento arqueológico |
Chantada |
603.256 |
4.721.911 |
38 LPCG |
PC |
|
BIC.000.462 |
Torre de Arcos |
Monumento |
Chantada |
596.613 |
4.722.620 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.463 |
Lugar de la torre de Vilar de Eiriz |
Yacimiento arqueológico |
Chantada |
595.849 |
4.717.468 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.464 |
Lugar de la fortaleza de Pereira |
Yacimiento arqueológico |
Chantada |
598.915 |
4.714.225 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.465 |
Lugar de la torre de Vilaúxe |
Yacimiento arqueológico |
Chantada |
602.481 |
4.713.865 |
38 LPCG |
PC |
|
BIC.000.480 |
Fortaleza de Monforte de Lemos |
Monumento |
Monforte de Lemos |
622.195 |
4.708.941 |
Decreto 187/2005 |
|
|
BIC.000.481 |
Casa fuerte de San Salvador de Moreda |
Monumento |
Monforte de Lemos |
614.873 |
4.711.003 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.493 |
Casa fuerte de la Bastida |
Monumento |
Pantón |
618.053 |
4.705.659 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.494 |
Castillo de Ferreira o de Maside |
Monumento |
Pantón |
613.662 |
4.706.460 |
38 LPCG |
|
|
BIC.000.496 |
Castillo de Torrenovaes o de Sequeiros |
Monumento |
Quiroga |
644.042 |
4.702.298 |
20 NSP 1995 |
|
|
BIC.000.502 |
Torre de Candaira |
Monumento |
O Saviñao |
607.326 |
4.720.831 |
38 LPCG |
PC |
|
BIC.000.503 |
Casa fuerte de Moreda en Vilaescura |
Monumento |
Sober |
614.786 |
4.703.258 |
126 PGOM 2009 |
|
|
BIC.000.504 |
Casa fuerte de Santa Mariña de Moreda |
Monumento |
Taboada |
599.868 |
4.729.363 |
72 NSP 1994 |
|
|
BIC.000.515 |
Fortaleza de Castro Caldelas |
Monumento |
Castro Caldelas |
630.424 |
4.692.748 |
PEPRI 1995 |
PC |
|
BIC.000.521 |
Castillo de A Peroxa |
Monumento |
A Peroxa |
599.766 |
4.698.696 |
54 PGOM 1999 |
|
|
BIC.000.522 |
Lugar de la fortaleza de Fontearcada |
Yacimiento arqueológico |
A Peroxa |
599.049 |
4.699.202 |
56 PGOM 1999 |
|
|
BIC.000.523 |
Casa fuerte de Cinco Nogueiras |
Monumento |
A Peroxa |
597.880 |
4.700.292 |
27 PGOM 1999 |
|
|
BIC.000.562 |
Conjunto histórico de Castro Caldelas |
Conjunto histórico |
Castro Caldelas |
630.445 |
4.692.659 |
Decreto 30/1998 |
PC |
|
BIC.000.582 |
Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil |
Monumento |
Parada de Sil |
616.183 |
4.694.704 |
Decreto 78/2009 |
PC |
|
BIC.000.698 |
Bodegas de Vilachá |
Lugar de valor etnológico |
A Pobra do Brollón |
632.476 |
4.703.353 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.699 |
Penalonga o Ciudadela de Santa María |
Yacimiento arqueológico |
A Pobra de Trives |
645.878 |
4.690.670 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.700 |
Iglesia de Santa María de Temes |
Monumento |
Carballedo |
602.395 |
4.701.930 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.701 |
Capilla de A Pena o del Poblado de Os Peares |
Monumento |
Carballedo |
604.768 |
4.701.994 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.702 |
Monasterio de San Paio de Abeleda |
Monumento |
Castro Caldelas |
627.693 |
4.694.184 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.703 |
Iglesia de Santa María de Nogueira de Miño |
Monumento |
Chantada |
605.571 |
4.712.349 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.704 |
Edificio de oficinas del embalse de Belesar |
Monumento |
Chantada |
605.490 |
4.720.194 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.705 |
Monasterio de San Salvador de Asma |
Monumento |
Chantada |
601.459 |
4.717.310 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.706 |
Pazo de Tor |
Monumento |
Monforte de Lemos |
617.547 |
4.713.915 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.707 |
Santuario de la virgen de Guadalupe |
Monumento |
O Saviñao |
604.977 |
4.723.933 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.708 |
Iglesia de Santa María de Seteventos |
Monumento |
O Saviñao |
613.265 |
4.716.475 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.709 |
Iglesia y rectoral de San Vicente de Pombeiro |
Monumento |
Pantón |
606.662 |
4.700.345 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.710 |
La fábrica de la luz del río Mao |
Lugar de valor etnológico |
Parada de Sil |
623.176 |
4.692.132 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.711 |
Necrópolis de San Vítor de Barxacova |
Zona arqueológica |
Parada de Sil |
623.272 |
4.692.357 |
Decreto RS |
PC |
|
BIC.000.712 |
Capilla de Santa María de Loio y necrópolis del antiguo monasterio |
Monumento |
Paradela |
614.563 |
4.738.278 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.713 |
Poblado de Os Covallos |
Conjunto histórico |
Quiroga |
647.335 |
4.694.759 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.714 |
Explotación minera de Montefurado |
Zona arqueológica |
Quiroga |
648.140 |
4.695.285 |
Decreto RS |
|
|
BIC.000.715 |
Molinos de O Xábrega o de Os Chancís |
Lugar de valor etnológico |
Sober |
612.684 |
4.697.155 |
Decreto RS |
PC |
|
ANEXO I.2 BIC MUEBLES |
|||
|
RBIC |
Denominación |
Origen |
Localización |
|
BIC.000.716 |
Crismón de Quiroga |
A Ermida (Quiroga) |
Museo Diocesano de la Catedral de Lugo |
|
BIC.000.717 |
Lauda fundacional de San Pedro de Rocas |
Rocas (Esgos) |
Museo Provincial Arqueológico de Ourense |
|
BIC.000.718 |
Pie de altar de San Pedro de Rocas |
Rocas (Esgos) |
Museo Provincial Arqueológico de Ourense |
|
ANEXO I.3 BIC INMATERIALES |
||||
|
RBIC |
Denominación |
Organización |
Marco temporal |
Marco territorial |
|
BIC.000.719 |
Os Fachós de Castro Caldelas |
Ayuntamiento de Castro Caldelas |
Noche del 19-20 de enero |
Castro Caldelas |
|
BIC.000.720 |
Folión de Fachas de Vilelos |
Asociación de Veciños de San Martiño de Vilelos |
Noche del último viernes de septiembre |
Castro de A Besta o de Vilelos (O Saviñao) |
|
BIC.000.721 |
Queima de Fachas de Castelo |
Asociación Cultural As Fachas |
Noche del 7-8 de septiembre |
Castro de Castelo (Taboada) |
|
BIC.000.722 |
Entroido de Santiago de Arriba |
Asociación de Amigos do Entroido Ribeirao |
Carnaval |
Parroquia de Santiago de Arriba (Chantada) |
|
BIC.000.723 |
Entroido de Salcedo |
Asociación de Veciños de Salcedo |
Carnaval (Lunes de carnaval, el Oso) |
San Xoán de Salcedo (A Pobra do Brollón) |
|
BIC.000.724 |
Entroido de Esgos |
Asociación Cultural-Etnográfica Felos e Madamas de Esgos |
Carnaval |
Todas las parroquias del término municipal |
|
BIC.000.725 |
Alfarería de Gundivós |
Centro Oleiro de Gundivós Elías González |
- |
Parroquia de Santiago de Gundivós (Sober) |
|
BIC.000.726 |
Alfarería de Niñodaguia |
Asociación de Amigos do Barro de Niñodaguia. Alfarería de Agustín y José Vázquez |
- |
Parroquia de Santa María de Niñodaguia (Xunqueira de Espadanedo) |
|
BIC.000.727 |
Folión de Carros de Chantada |
Asociación Amigos do Folión |
Noche del cuarto sábado de agosto |
Chantada |
ANEXO II
Bienes inmuebles clasificados en el paisaje cultural de la Ribeira Sacra
Este anexo recoge la relación de todos los bienes inmuebles clasificados en el ámbito del paisaje cultural de la Ribeira Sacra, tanto en el ámbito delimitado bien de interés cultural como en la zona de amortiguamiento, que corresponde con el listado de las 76 parroquias del paisaje cultural clasificado según la descripción y los criterios de delimitación establecidos en los anexos de este decreto.
Estos bienes corresponden con los bienes identificados en los catálogos de los diferentes instrumentos de planeamiento vigentes en los ayuntamientos que conforman la Ribeira Sacra, y que de forma sintetizada se recogen en el Plan básico autonómico, aprobado por el Decreto 83/2018, de 26 de julio, por el que se aprueba el Plan básico autonómico de Galicia (DOG núm. 162, de 27 de agosto).
A los efectos de la coherencia entre las diferentes normativas de protección, los bienes inmuebles integrantes del paisaje cultural de la Ribeira Sacra se recogen con el número que les corresponde en el anexo IX.II de dicho Plan básico autonómico. Para establecer el entorno de protección, en virtud de la interpretación integrada de la prelación de las diferentes normas, se remite a la normativa del planeamiento urbanístico vigente o, en caso de carecer ella, al artículo 38 de la Ley 5/2016, de 4 de mayo, del patrimonio cultural de Galicia (LPCG), en el que se recogen los entornos de protección subsidiarios.
Asimismo, se identifica su categoría con los acrónimos de las figuras establecidas en el artículo 10 de dicha LPCG: MON (monumento) ARQ (zona o yacimiento arqueológico) CON (conjunto histórico) ETN (lugar de valor etnológico) y VIA (vía cultural).
Los bienes inmuebles que, con carácter genérico, pueden tener la consideración de bien de interés cultural, en tanto que la información no confirme las condiciones y criterios para acreditar dicho reconocimiento según establece la LPCG, se recogen identificados con un * al lado de su categoría, a los efectos de aplicar las cautelas necesarias en lo relativo al régimen general de protección indicado en el apartado quinto de esta resolución.
|
ANEXO II.1 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN CARBALLEDO |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
18.786 |
Mámoa de O Penedo Grande 1 |
A Cova (San Xoán) |
Tourón |
603.902 |
4.705.555 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
18.787 |
Mámoa de O Penedo Grande 2 |
A Cova (San Xoán) |
Tourón |
603.940 |
4.705.603 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
18.788 |
Mámoa de O Penedo Grande 3 |
A Cova (San Xoán) |
Tourón |
603.977 |
4.705.645 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
18.789 |
O Castro de San Cristovo |
A Cova (San Xoán) |
San Cristovo |
605.820 |
4.704.190 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
18.791 |
Petroglifos de O Cotillón |
A Cova (San Xoán) |
Tourón |
603.844 |
4.706.169 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
18.792 |
Petroglifo de O Monte Fabeiro |
A Cova (San Xoán) |
Tourón |
604.216 |
4.705.400 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
18.873 |
Embalse de Os Peares |
Oleiros (San Miguel) |
A Pena |
604.913 |
4.702.207 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
18.874 |
Iglesia y rectoral de San Miguel de Oleiros |
Oleiros (San Miguel) |
San Miguel |
603.769 |
4.703.260 |
MON |
Art. 338 NSP 1991 |
|
18.876 |
Capilla de San Miguel da Granxa |
Oleiros (San Miguel) |
A Granxa |
604.149 |
4.701.172 |
MON |
Art. 338 NSP 1991 |
|
18.770 |
Castro de A Roda |
San Romao de Campos (San Romao) |
San Romao |
602.015 |
4.703.215 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
18.761 |
Mámoa de A Queimada |
Veascós (Santa Mariña) |
San Breixo |
603.765 |
4.710.060 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
18.762 |
Iglesia de Santa Mariña de Veascós |
Veascós (Santa Mariña) |
Veascós |
602.314 |
4.708.427 |
MON |
Art. 338 NSP 1991 |
|
ANEXO II.2 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN CASTRO CALDELAS |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
31.881 |
Necrópolis de A Cortiña de Atrás |
Alais (San Pedro) |
Madanela |
632.169 |
4.694.071 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.882 |
Castriño de A Cerca |
Alais (San Pedro) |
Grazán |
632.185 |
4.694.945 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
31.883 |
Iglesia de San Pedro de Alais |
Alais (San Pedro) |
A Eirexa |
629.332 |
4.694.472 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.884 |
Casa rectoral de Alais |
Alais (San Pedro) |
A Eirexa |
629.314 |
4.694.492 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.885 |
Molino de O Bao |
Alais (San Pedro) |
Casfarexa |
631.216 |
4.691.993 |
ETN |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.886 |
Puente de A Boga |
Alais (San Pedro) |
O Couto |
628.830 |
4.693.874 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
53.902 |
Mámoa de Seoane |
Alais (San Pedro) |
Seoane |
631.595 |
4.693.425 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
31.900 |
Molino de A Ponte |
Castro Caldelas (San Sebastián) |
Casfarexa |
631.198 |
4.692.480 |
ETN |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.901 |
Casa grande en O Real da Pousa |
Castro Caldelas (San Sebastián) |
O Real da Pousa |
629.953 |
4.691.953 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.902 |
Iglesia de Santa Isabel de Castro Cadelas |
Castro Caldelas (San Sebastián) |
O Castro de Caldelas |
630.414 |
4.692.909 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.903 |
Santuario de Os Remedios |
Castro Caldelas (San Sebastián) |
O Castro de Caldelas |
630.531 |
4.692.574 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.905 |
Crucero del santuario de Os Remedios |
Castro Caldelas (San Sebastián) |
O Castro de Caldelas |
630.522 |
4.692.586 |
ETN* |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.910 |
Mamoíñas de Ruídos 1 |
Mazaira (Santa María) |
Ruídos |
632.732 |
4.695.403 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.911 |
Mamoíñas de Ruídos 2 |
Mazaira (Santa María) |
Ruídos |
632.713 |
4.695.599 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.912 |
Mamoíñas de Ruídos 3 |
Mazaira (Santa María) |
A Eirexa |
632.985 |
4.696.110 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.913 |
Mamoíñas de Ruídos 4 |
Mazaira (Santa María) |
A Eirexa |
633.000 |
4.696.235 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.914 |
Mamoíñas de O Pastizal 1 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.315 |
4.696.470 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.915 |
Mamoíñas de O Pastizal 2 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.438 |
4.696.623 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.916 |
Mamoíñas de O Pastizal 3 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.450 |
4.696.702 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.917 |
Mamoíñas de O Pastizal 4 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.480 |
4.696.815 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.918 |
Mamoíñas de O Pastizal 5 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.750 |
4.697.305 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.919 |
Mamoíñas de A Cabaña 1 |
Mazaira (Santa María) |
Quintela |
634.705 |
4.696.520 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.920 |
Mamoíñas de A Cabaña 2 |
Mazaira (Santa María) |
Quintela |
634.675 |
4.696.605 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.921 |
Mamoíñas de A Cabaña 3 |
Mazaira (Santa María) |
Toutelle |
634.625 |
4.696.745 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.922 |
Mamoíñas de A Cabaña 4 |
Mazaira (Santa María) |
Toutelle |
634.365 |
4.696.805 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.923 |
Iglesia de Santa María de Mazaira |
Mazaira (Santa María) |
A Eirexa |
633.373 |
4.695.814 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.924 |
Casa rectoral de Mazaira |
Mazaira (Santa María) |
A Eirexa |
633.358 |
4.695.807 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.925 |
Horno de O Espiñeiro |
Mazaira (Santa María) |
Os Espiñeiros |
632.919 |
4.695.103 |
ETN |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.926 |
Horno de Ruídos |
Mazaira (Santa María) |
Ruídos |
633.095 |
4.695.343 |
ETN |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
53.903 |
Mamoíñas de O Pastizal 6 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.763 |
4.697.203 |
ARQ |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
53.904 |
Mamoíñas de O Pastizal 7 |
Mazaira (Santa María) |
Alende |
633.816 |
4.697.247 |
ARQ |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
31.927 |
O Castro de Sequeiro |
Paradela (San Vicenzo) |
O Castro |
628.405 |
4.695.210 |
ARQ |
Art. 24.7.2 PGOM 1999 |
|
31.928 |
Iglesia de San Vicenzo de Paradela |
Paradela (San Vicenzo) |
Lugar de Arriba |
628.957 |
4.696.058 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
38.702 |
Casa grande do Couto |
San Paio de Abeleda (San Paio) |
O Couto |
628.439 |
4.693.727 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
38.703 |
Iglesia de Santa Tegra de Abeleda |
Santa Tegra de Abeleda (Santa Tegra) |
O Souto |
627.517 |
4.693.831 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
38.704 |
Casa rectoral de Abeleda |
Santa Tegra de Abeleda (Santa Tegra) |
O Campo |
627.323 |
4.694.061 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
33.614 |
Capilla de San Vitorino de Vilarellos |
Tronceda (Santiago) |
Vilarellos |
630.947 |
4.696.295 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
39 PGOM |
Iglesia vieja de Santiago de Tronceda (ruínas) |
Tronceda (Santiago) |
As Carballeiras |
631.879 |
4.697.581 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
54 PGOM |
Casa rectoral vieja de Tronceda (ruínas) |
Tronceda (Santiago) |
As Carballeiras |
631.877 |
4.697.598 |
MON |
Art. 24.5 PGOM 1999 |
|
ANEXO II.3 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN CHANTADA |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
17.258 |
Iglesia de San Vicente de A Sariña |
A Sariña (San Vicente) |
Soutariz |
603.906 |
4.713.671 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.722 |
Capilla en A Ermida |
Belesar (San Bartolomeu) |
A Ermida |
604.080 |
4.716.380 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.728 |
Iglesia de Santa María de Camporramiro |
Camporramiro (Santa María) |
A Cancela |
602.589 |
4.716.266 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.729 |
Iglesia de San Bartolomeu de Belesar |
Camporramiro (Santa María) |
Belesar |
604.536 |
4.716.112 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.730 |
Casa de Cabreiros |
Camporramiro (Santa María) |
Cabreiros |
603.427 |
4.715.065 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.731 |
Casa de O Bañal |
Camporramiro (Santa María) |
O Bañal |
603.067 |
4.715.693 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.732 |
Puente Belesar |
Camporramiro (Santa María) |
Belesar |
604.568 |
4.716.174 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.868 |
Castro de A Eirexe |
Líncora (San Pedro) |
A Eirexe |
603.615 |
4.717.606 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.869 |
Castro San Pedro |
Líncora (San Pedro) |
San Pedro |
604.043 |
4.717.246 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.870 |
Iglesia de San Pedro de Líncora |
Líncora (San Pedro) |
Rubiás |
603.193 |
4.716.975 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.203 |
O Castro de Lagariza |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Lagariza |
606.435 |
4.712.625 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.205 |
Ermita en Goimil |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Goimil |
606.898 |
4.712.499 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.206 |
Casa de Campelo |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Nogueira de Arriba |
605.640 |
4.712.442 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.207 |
Casa de Suárez |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Nogueira de Abaixo |
605.738 |
4.712.001 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.208 |
Casa de O Pedrido |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Pedrido |
605.940 |
4.712.826 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.209 |
Casa con escudo en Nogueira de Arriba |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Nogueira de Arriba |
605.540 |
4.712.279 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.209 |
Escudo en casa de Nogueira de Arriba |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Nogueira de Arriba |
605.540 |
4.712.279 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
17.210 |
Casa de Randolfe |
Nogueira de Miño (Santa María) |
Souto |
606.235 |
4.711.947 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.225 |
Castro de A Airoá |
Pesqueiras (Santa María) |
A Airoá |
603.141 |
4.721.029 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.226 |
Petroglifo de A Airoá |
Pesqueiras (Santa María) |
A Airoá |
602.913 |
4.721.260 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
17.227 |
Iglesia parroquial de Santa María de Pesqueiras |
Pesqueiras (Santa María) |
A Chabola |
603.454 |
4.720.762 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.228 |
Capilla de Soilán |
Pesqueiras (Santa María) |
O Piñeiro |
603.641 |
4.719.964 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.229 |
Casa de Nogueira |
Pesqueiras (Santa María) |
A Nogueira |
603.343 |
4.720.958 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.230 |
Casa de Saa |
Pesqueiras (Santa María) |
O Piñeiro |
603.982 |
4.720.245 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.231 |
Pazo de O Piñeiro |
Pesqueiras (Santa María) |
Soilán |
603.392 |
4.719.926 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.237 |
Casa de O Pacio en Fondo de Vila |
Sabadelle (Santa María) |
Fondo de Vila |
603.255 |
4.721.914 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.239 |
Iglesia de Santa María de Sabadelle |
Sabadelle (Santa María) |
A Eirexe |
602.985 |
4.722.236 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.240 |
Capilla de O Fondo da Vila |
Sabadelle (Santa María) |
Fondo de Vila |
603.415 |
4.722.012 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.241 |
Capilla de Vilameá |
Sabadelle (Santa María) |
Carral Travesa |
602.699 |
4.721.990 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.242 |
Capilla de Santa Rosa |
Sabadelle (Santa María) |
A Santa Rosa |
601.989 |
4.721.720 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.243 |
Carral Travesa |
Sabadelle (Santa María) |
A Eirexe |
603.015 |
4.722.100 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.244 |
Casa de O Fidalgo |
Sabadelle (Santa María) |
Carballedo |
601.491 |
4.721.738 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.245 |
Crucero de Carral Travesa |
Sabadelle (Santa María) |
Carral Travesa |
602.860 |
4.722.116 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
17.704 |
Castro de San Fiz |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
As Cerdeiriñas |
605.019 |
4.719.426 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.705 |
Castro de A Ribada |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
O Castro |
604.827 |
4.717.883 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.706 |
A Roda |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
Meixide Grande |
603.636 |
4.718.687 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.707 |
Iglesia de San Fiz de Asma |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
O Campo da Eirexe |
604.970 |
4.719.818 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.708 |
Capilla de Tarrío |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
Tarrío |
604.121 |
4.718.897 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.709 |
Casa Grande de Meixide |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
Meixide Grande |
603.361 |
4.718.764 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.710 |
Casa Grande de San Fiz |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
A Casa Grande |
604.825 |
4.719.708 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.711 |
Casa de Tarrío |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
Tarrío |
604.135 |
4.718.897 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.712 |
Crucero de San Fiz |
San Fiz de Asma (San Fiz) |
O Campo da Eirexe |
604.929 |
4.719.782 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
17.701 |
Castro de Cabreiros |
Santiago de Arriba (Santiago) |
Cabreiros |
603.411 |
4.714.663 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.702 |
A Pedra das Mentiras |
Santiago de Arriba (Santiago) |
Vilar do Mato |
602.761 |
4.714.362 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.703 |
Iglesia de Santiago de Arriba |
Santiago de Arriba (Santiago) |
A Igrexa |
604.019 |
4.714.533 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.253 |
Castro de Mundín |
Vilaúxe (San Salvador) |
Mundín |
601.881 |
4.714.638 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.254 |
Cancela do Castro |
Vilaúxe (San Salvador) |
Sabadón |
602.830 |
4.713.197 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
17.255 |
Iglesia de San Salvador de Vilaúxe |
Vilaúxe (San Salvador) |
A Eirexe |
601.927 |
4.713.769 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.256 |
Capilla de San Gregorio |
Vilaúxe (San Salvador) |
A Lagoa |
601.282 |
4.712.107 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.257 |
Casa con escudo en A Eirexe |
Vilaúxe (San Salvador) |
A Eirexe |
601.894 |
4.713.835 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
17.257 |
Escudo en Casa da Eirexe |
Vilaúxe (San Salvador) |
A Eirexe |
601.894 |
4.713.835 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
53.774 |
Mámoa de A Lagoa 1 |
Vilaúxe (San Salvador) |
Sandiás |
601.595 |
4.712.255 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
53.775 |
Mámoa de A Lagoa 2 |
Vilaúxe (San Salvador) |
A Lagoa |
601.560 |
4.712.192 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
53.776 |
Mámoa de A Lagoa 3 |
Vilaúxe (San Salvador) |
A Lagoa |
601.571 |
4.712.167 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
53.777 |
Mámoa de Os Agros de Sandiás 1 |
Vilaúxe (San Salvador) |
Sandiás |
602.249 |
4.712.122 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
53.778 |
Mámoa de Os Agros de Sandiás 2 |
Vilaúxe (San Salvador) |
Sandiás |
602.291 |
4.712.109 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
53.779 |
Mámoa de Os Agros de Sandiás 3 |
Vilaúxe (San Salvador) |
Sandiás |
602.421 |
4.712.048 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
53.780 |
Mámoa de Os Agros de Sandiás 4 |
Vilaúxe (San Salvador) |
Sandiás |
602.449 |
4.711.999 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.4 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN MONFORTE DE LEMOS |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
23.747 |
O Castro da Reguenga |
Marcelle (San Miguel) |
A Reguenga |
623.883 |
4.701.236 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.748 |
Castro Feixóo |
Marcelle (San Miguel) |
As Minas de Freixo |
623.375 |
4.701.537 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.749 |
Túmulo de As Rozas |
Marcelle (San Miguel) |
As Rozas |
625.575 |
4.701.025 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.750 |
Iglesia de San Miguel de Marcelle |
Marcelle (San Miguel) |
A Reguenga |
624.303 |
4.701.090 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.751 |
Capilla do Freixo |
Marcelle (San Miguel) |
Freixo |
622.328 |
4.702.612 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.752 |
Capilla de Vilar de Mouros |
A Reguenga |
624.295 |
4.701.121 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
|
23.490 |
O Castro de Rozavales |
Rozavales (Santa María) |
Penedo |
630.101 |
4.704.785 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.491 |
Iglesia de Santa María de Rozavales |
Rozavales (Santa María) |
A Fonte |
630.424 |
4.705.125 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.519 |
Castro de Pena da Mura |
Vilamarín (San Fiz) |
Cima de Vila |
628.115 |
4.703.825 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.520 |
Iglesia de San Fiz de Vilamarín |
Vilamarín (San Fiz) |
A Veliña |
628.579 |
4.705.017 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.521 |
Capilla de Froxende |
Vilamarín (San Fiz) |
Froxende |
630.743 |
4.699.117 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.522 |
Capilla de A Caneda |
Vilamarín (San Fiz) |
Candeda |
628.237 |
4.700.814 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.5 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN NOGUEIRA DE RAMUÍN |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
35.974 |
Iglesia de Santiago de Cerreda |
Cerreda (Santiago) |
Cerreda |
612.541 |
4.693.507 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
35.975 |
Capilla de San Xoán de Vilouxe |
Cerreda (Santiago) |
Vilouxe |
613.274 |
4.692.549 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
35.976 |
Crucero de A Alberguería |
Cerreda (Santiago) |
A Alberguería |
612.174 |
4.693.864 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
35.977 |
Peto de ánimas de Vilouxe |
Cerreda (Santiago) |
Vilouxe |
613.419 |
4.692.590 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
35.978 |
Colmenar en As Escadas |
Cerreda (Santiago) |
Cachaldora |
612.998 |
4.693.460 |
ETN |
Art. 38 LPCG |
|
35.979 |
Hórreo I en A Alberguería |
Cerreda (Santiago) |
A Alberguería |
612.042 |
4.693.758 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
35.980 |
Hórreo II en A Alberguería |
Cerreda (Santiago) |
A Alberguería |
612.091 |
4.693.738 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
35.981 |
Hórreo III en A Alberguería |
Cerreda (Santiago) |
A Alberguería |
612.082 |
4.693.747 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
35.982 |
Casa rectoral de Cerreda |
Cerreda (Santiago) |
Cerreda |
612.523 |
4.693.502 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.902 |
Iglesia de San Xoán de Moura |
Moura (San Xoán) |
Cinseiro |
605.249 |
4.699.307 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.903 |
Puente de la N-120 en Os Peares |
Moura (San Xoán) |
O Torrón |
604.509 |
4.700.987 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.904 |
Mámoa de As Cabanas 1 |
Moura (San Xoán) |
Biduedo |
605.510 |
4.697.375 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.905 |
Mámoa de As Cabanas 2 |
Moura (San Xoán) |
Biduedo |
605.510 |
4.697.410 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.906 |
Mámoa de As Cabanas 3 |
Moura (San Xoán) |
Biduedo |
605.515 |
4.697.465 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.907 |
Mámoa de As Cabanas 4 |
Moura (San Xoán) |
Biduedo |
605.460 |
4.697.430 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.908 |
Mámoa de As Cabanas 5 |
Moura (San Xoán) |
Biduedo |
605.490 |
4.697.455 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.909 |
Mámoa de As Cabanas 6 |
Moura (San Xoán) |
Monteverde |
605.477 |
4.697.488 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.910 |
Mámoa de As Cabanas 7 |
Moura (San Xoán) |
Monteverde |
605.450 |
4.697.465 |
ARQ |
10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.911 |
Os Penedos do Castro de Paradela |
Moura (San Xoán) |
Paradela |
606.295 |
4.697.915 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.912 |
Casa rectoral de Moura |
Moura (San Xoán) |
Cinseiro |
605.232 |
4.699.328 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.913 |
Conjunto de hórreos e eira en O Alcouce |
Moura (San Xoán) |
Cinseiro |
605.361 |
4.699.313 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.914 |
Central hidroeléctrica de San Pedro |
Moura (San Xoán) |
Amandi |
605.800 |
4.700.743 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.915 |
Cruz (base) de Fiscal |
Moura (San Xoán) |
Fiscal |
604.462 |
4.700.139 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.940 |
Capilla de Nosa Señora das Neves en Pombar |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Pombar |
607.511 |
4.696.168 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.941 |
Capilla de San Lourenzo en Biduedo |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Biduedo |
606.256 |
4.696.863 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.942 |
Casa da Audiencia o antigua Cárcel |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.069 |
4.696.848 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.943 |
Casa do Médico en Santo Estevo de Ribas de Sil |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.042 |
4.696.825 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.943 |
Escudo en la casa de médico en Santo Estevo de Ribas de Sil |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.042 |
4.696.825 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
33.944 |
Fuente de mina I o «Fonte vella» en Pombar |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Pombar |
607.560 |
4.696.126 |
ETN |
Art. 38 LPCG |
|
33.945 |
Conjunto de hórreos en Pombar |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Pombar |
607.486 |
4.696.176 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.946 |
Os Penedos do Castro de Santo Estevo |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
607.579 |
4.696.673 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.947 |
Capilla de San Xoán de Cachón |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
San Cosmede |
607.535 |
4.697.765 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.949 |
Cruz (restos) entre Pombar e o mosteiro |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.181 |
4.696.586 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.950 |
Cruz I do camiño dos Peares ao mosteiro |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
607.694 |
4.696.591 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.951 |
Cruz II (restos) do camiño dos Peares ao mosteiro |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
607.863 |
4.696.690 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.952 |
Crucero del monasterio de Santo Estevo de Ribas |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.085 |
4.696.923 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.953 |
Crucero de A Cruz |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.486 |
4.696.493 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.954 |
Conjunto de hórreos en Biduedo |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Biduedo |
606.258 |
4.696.830 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.955 |
Hórreo I en Santo Estevo de Ribas de Sil |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.042 |
4.696.838 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.956 |
Hórreo II en Santo Estevo de Ribas de Sil |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Santo Estevo de Ribas de Sil |
608.205 |
4.696.772 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.957 |
Eira do Pombar |
Santo Estevo de Ribas de Sil (Santo Estevo) |
Pombar |
607.485 |
4.696.158 |
ETN |
Art. 38 LPCG |
|
33.969 |
Iglesia de Santa Baia de Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
611.061 |
4.695.025 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.970 |
Mámoa de Lamagorzos 1 |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Parada Seca |
609.403 |
4.693.834 |
ARQ |
Art. 10.6.2 PGOM 2001 |
|
33.971 |
Capilla del poblado de Saltos do Sil en A Rasa |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
A Rasa |
610.692 |
4.695.822 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.972 |
Poblado en A Rasa |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
A Rasa |
610.955 |
4.695.802 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.973 |
Central hidroeléctrica de Santo Estevo |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
A Rasa |
610.812 |
4.696.666 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.974 |
Crucero de Parada de Arriba |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Parada Seca |
610.793 |
4.693.717 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.975 |
Crucero I de Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
610.931 |
4.694.957 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.976 |
Crucero II de Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
611.153 |
4.694.852 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.977 |
Casa rectoral de Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
611.035 |
4.695.031 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.978 |
Hórreo I en Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
610.961 |
4.694.928 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.979 |
Hórreo II en Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
610.996 |
4.695.067 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.980 |
Hórreo III en Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
611.000 |
4.695.055 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.981 |
Hórreo IV en Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
611.014 |
4.694.751 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.982 |
Hórreo V en Vilar de Cerreda |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
Vilar |
611.068 |
4.694.724 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.983 |
Palomar en A Rasa |
Vilar de Cerreda (Santa Baia) |
A Rasa |
610.832 |
4.695.903 |
ETN |
Art. 38 LPCG |
|
33.984 |
Ermita de A Costrea en Pena do Chao |
Viñoás (Santa María) |
Pena do Chao |
603.332 |
4.699.530 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.985 |
Iglesia de Santa María de Viñoás |
Viñoás (Santa María) |
Viñoás |
603.587 |
4.698.383 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.986 |
Capilla de Santa María Magdalena en Borraxos |
Viñoás (Santa María) |
Borraxos |
602.940 |
4.697.996 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.987 |
Casas tradicionales (2) en Viñoás |
Viñoás (Santa María) |
Viñoás |
603.538 |
4.698.289 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.988 |
Casa rectoral vieja de Viñoás en Casanova |
Viñoás (Santa María) |
Casanova |
603.564 |
4.698.045 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.989 |
Hórreo en Bertelo |
Viñoás (Santa María) |
Bertelo |
603.764 |
4.698.171 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.990 |
Hórreo en A Pereira |
Viñoás (Santa María) |
A Pereira |
602.652 |
4.698.420 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
33.991 |
Casa en A Pereira |
Viñoás (Santa María) |
A Pereira |
602.662 |
4.698.424 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.992 |
Molino en Vertelo |
Viñoás (Santa María) |
Bertelo |
603.708 |
4.698.080 |
ETN |
Art. 38 LPCG |
|
33.993 |
Casa rectoral de Viñoás |
Viñoás (Santa María) |
Viñoás |
603.582 |
4.698.361 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.6 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN PANTÓN |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
23.527 |
Capilla de la Virgen de la Presentación de Budián |
Acedre (San Romao) |
Budián |
611.687 |
4.700.552 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.528 |
Iglesia de San Romao de Acedre |
Acedre (San Romao) |
San Romao |
612.263 |
4.701.297 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.529 |
Túmulo de O Monte de San Romao |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.547 |
4.701.886 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.530 |
Petroglifo de O Monte de San Romao 1 |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.524 |
4.701.880 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.531 |
Petroglifo de O Monte de San Romao 2 |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.512 |
4.701.860 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.532 |
Petroglifo de O Monte de San Romao 3 |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.512 |
4.701.851 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.533 |
Petroglifo de O Monte de San Romao 4 |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.506 |
4.701.863 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.534 |
Petroglifo de O Monte de San Romao 5 |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.546 |
4.701.752 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.535 |
Petroglifo de O Monte de San Romao 6 |
Acedre (San Romao) |
Aúde |
610.515 |
4.701.742 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.536 |
Mámoa de Budián |
Acedre (San Romao) |
Budián |
611.185 |
4.700.225 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.537 |
Casa de Marce en Budián |
Acedre (San Romao) |
Budián |
611.750 |
4.700.463 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.538 |
Capilla rupestre de O Cotillón |
Acedre (San Romao) |
O Cotillón |
612.471 |
4.700.904 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.540 |
Capilla de Seoane |
Atán (Santo Estevo) |
Seoane |
605.823 |
4.706.869 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.541 |
Casa de Cicerón en Cabo de Vila |
Atán (Santo Estevo) |
Cabo de Vila |
605.739 |
4.707.168 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.542 |
Corneda do Castro |
Atán (Santo Estevo) |
Cima de Atán |
606.435 |
4.706.927 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.543 |
Mámoa de Guítara 13 |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
608.018 |
4.706.298 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.544 |
Mámoa de Pesqueiras (Mámoa de Guítara 18) |
Atán (Santo Estevo) |
Vilamirón |
608.584 |
4.704.692 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.545 |
Mámoa de Guítara 8 |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
608.094 |
4.706.675 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.546 |
Capilla de Pesqueiras |
Atán (Santo Estevo) |
Pesqueiras |
607.125 |
4.704.965 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.547 |
Hórreo de la casa de Cicerón en Cabo de Vila |
Atán (Santo Estevo) |
Cabo de Vila |
605.760 |
4.707.162 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
23.548 |
Mámoa de Guítara 21/Mámoa de As Chairas 2 |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
607.600 |
4.707.191 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.549 |
Mámoa de Guítara 22/Mámoa de As Chairas 1 |
Atán (Santo Estevo) |
Cima de Atán |
607.483 |
4.707.171 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.550 |
Mámoa de Guítara 23/Mámoa de A Pereira 1 |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
607.458 |
4.706.176 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.551 |
Mámoa de Guítara 24/Mámoa de A Pereira 2 |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
607.549 |
4.706.038 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.552 |
Mámoa de Guítara 25/Mámoa das Allanadas |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
607.594 |
4.705.834 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.553 |
Mámoa de Guítara 13 |
Atán (Santo Estevo) |
Segade |
608.018 |
4.706.513 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.559 |
Capilla de O Barrio |
Cangas (Santiago) |
O Barrio |
612.278 |
4.703.593 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.560 |
Casa de O Barrio en Santiago de Cangas |
Cangas (Santiago) |
O Barrio |
612.301 |
4.703.607 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.561 |
Iglesia de Santiago de Cangas |
Cangas (Santiago) |
Güiande |
612.186 |
4.702.412 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.562 |
Casa del Priorato de Cangas |
Cangas (Santiago) |
Cangas |
612.031 |
4.703.458 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.563 |
Casa de Pardo |
Cangas (Santiago) |
Cangas |
612.050 |
4.703.453 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.612 |
Lugar de O Monasterio de San Miguel do Canal |
Frontón (San Xoán) |
Amorín |
609.195 |
4.697.485 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.613 |
Iglesia de San Xoán de Frontón |
Frontón (San Xoán) |
O Outeiro |
609.599 |
4.700.164 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.787 |
Capilla da Piúca |
Pombeiro (San Vicente) |
A Piúca |
606.677 |
4.702.156 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.788 |
Capilla de A Torre de Vilamirón |
Pombeiro (San Vicente) |
A Torre de Vilamirón |
607.950 |
4.702.751 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.789 |
Capilla de Santo Antonio en Amandi |
Pombeiro (San Vicente) |
Barreiro |
606.506 |
4.700.917 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.790 |
Capilla de Santa Isabel en Bazal |
Pombeiro (San Vicente) |
Bazal |
605.526 |
4.701.926 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.791 |
Capilla de Ribas do Sil |
Pombeiro (San Vicente) |
Ribas de Sil |
606.387 |
4.700.247 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.792 |
Capilla de San Cosmede |
Pombeiro (San Vicente) |
San Cosmede |
607.598 |
4.698.367 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.793 |
Casa rectoral de San Vicente de Pombeiro |
Pombeiro (San Vicente) |
A Touza |
606.638 |
4.700.357 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.794 |
Castro de Bazal |
Pombeiro (San Vicente) |
Bazal |
605.360 |
4.701.715 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.795 |
Castro de Vilamirón |
Pombeiro (San Vicente) |
Vilamirón |
607.755 |
4.703.805 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.796 |
O Castriño |
Pombeiro (San Vicente) |
Vilamirón |
607.647 |
4.703.333 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.797 |
Mámoa de As Paramias |
Pombeiro (San Vicente) |
A Torre de Vilamirón |
607.717 |
4.703.047 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.798 |
Cruz del atrio de la iglesia de San Vicente de Pombeiro |
Pombeiro (San Vicente) |
A Touza |
606.672 |
4.700.335 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
23.799 |
Sepulcro de O Preguntoiro |
Pombeiro (San Vicente) |
O Souto |
606.875 |
4.699.664 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.800 |
Cruz del monte Pombeiro |
Pombeiro (San Vicente) |
O Souto |
607.354 |
4.699.701 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
23.801 |
Capilla de la Virxe das Neves en O Regueiro |
Pombeiro (San Vicente) |
Moredo |
606.658 |
4.701.746 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.802 |
Hórreo I en Cibrisqueiros |
Pombeiro (San Vicente) |
O Souto |
606.856 |
4.700.259 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
23.803 |
Hórreo II en Cibrisqueiros |
Pombeiro (San Vicente) |
Cibrisqueiros |
606.873 |
4.700.357 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
23.804 |
Mámoa de Guítara 20/Mámoa de O Monte |
Pombeiro (San Vicente) |
Vilamirón |
609.407 |
4.703.712 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.805 |
Lugar de A Torre de Quitapesares |
Pombeiro (San Vicente) |
A Torre de Vilamirón |
607.950 |
4.702.750 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
23.806 |
O Preguntoiro/San Xoán Degolado |
Pombeiro (San Vicente) |
O Souto |
606.895 |
4.699.675 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.807 |
Iglesia de Santo André de Ribeiras do Miño |
Ribeiras de Miño (Santo André) |
O Bacelo |
607.055 |
4.711.614 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.808 |
Petroglifo Pena da Virxe |
Ribeiras de Miño (Santo André) |
Eirexe |
607.545 |
4.710.390 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.831 |
Capilla de San Marcos en Marce |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Marce |
606.564 |
4.708.207 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.832 |
Iglesia de Santiago de Vilar de Ortelle |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Eirexe |
608.033 |
4.710.261 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
23.833 |
Petroglifo de A Pena da Cima da Costa |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
A Casanova |
607.320 |
4.709.848 |
ARQ* |
Art. 38 LPCG |
|
23.834 |
Castro de Vilar de Ortelle |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Eirexe |
607.862 |
4.710.244 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.835 |
Castro de Amboade |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Rachelo |
607.263 |
4.709.508 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.836 |
Castro de Marce |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Adegas |
605.565 |
4.708.564 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.837 |
Torre de Marce |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Marce |
606.552 |
4.708.165 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
23.838 |
Mámoa de A Morá 1 |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
San Romao |
609.355 |
4.711.395 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.839 |
Crucero de la iglesia de Vilar de Ortelle |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
Eirexe |
608.009 |
4.710.253 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
23.841 |
Mámoa de A Morá 3 |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
A Morá |
608.995 |
4.710.862 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.842 |
Mámoa de A Morá 7 |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
San Romao |
609.353 |
4.711.496 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
23.843 |
Casa de Lagariza |
Vilar de Ortelle (Santiago) |
A Lagariza |
606.919 |
4.710.040 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.7 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN PARADA DE SIL |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
33.322 |
Castro de Santa Cristina de Caxide |
Caxide (Santa Cristina) |
Castro |
616.075 |
4.694.205 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.323 |
Neveiros de Cabeza da Meda |
Caxide (Santa Cristina) |
Pardeconde |
612.941 |
4.689.944 |
ETN |
Art. 38 LPCG |
|
33.324 |
Iglesia de Santa Cristina de Caxide |
Caxide (Santa Cristina) |
Caxide |
616.332 |
4.692.577 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.325 |
Ermita de Santo Antonio en Castro |
Caxide (Santa Cristina) |
Castro |
616.033 |
4.694.234 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.326 |
O Castelo/O Gurugú |
Chandrexa (Santa María) |
A Casalta |
619.667 |
4.692.807 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.327 |
Lugar de Rabacallos |
Chandrexa (Santa María) |
Rabacallos |
619.710 |
4.693.320 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.328 |
A Telleira |
Chandrexa (Santa María) |
A Casalta |
619.486 |
4.692.674 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.329 |
Iglesia de Santa María de Chandrexa |
Chandrexa (Santa María) |
A Casalta |
619.588 |
4.692.664 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.330 |
Capilla de San Roque en Os Friós |
Chandrexa (Santa María) |
Os Fiós |
618.500 |
4.690.703 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.336 |
Os Castrullos |
Forcas (San Mamede) |
Cortiñas |
620.755 |
4.691.095 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.337 |
Pena da Cruz |
Forcas (San Mamede) |
A Senra |
621.779 |
4.691.075 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.338 |
Pena da Espada |
Forcas (San Mamede) |
Forcas |
623.014 |
4.690.591 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.339 |
Iglesia de San Mamede de Forcas |
Forcas (San Mamede) |
Forcas |
622.494 |
4.690.610 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.575 |
Iglesia de Santa Mariña de Parada de Sil |
Parada de Sil (Santa Mariña) |
Parada de Sil |
617.797 |
4.693.282 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.576 |
Capilla de San Brais de Requián |
Parada de Sil (Santa Mariña) |
Requián |
617.121 |
4.691.811 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.577 |
Capilla de San Pedro de Teimende |
Parada de Sil (Santa Mariña) |
Teimende |
617.613 |
4.691.655 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.580 |
Iglesia de San Martiño de Sacardebois |
Sacardebois (San Martiño) |
O Val |
621.739 |
4.692.712 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.582 |
Lugar de San Miguel |
San Lourenzo de Barxacova (San Lourenzo) |
San Lourenzo |
623.318 |
4.692.798 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.583 |
Lugar de San Salvador |
San Lourenzo de Barxacova (San Lourenzo) |
San Lourenzo |
623.348 |
4.691.971 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.585 |
Iglesia de San Lourenzo de Barxacova |
San Lourenzo de Barxacova (San Lourenzo) |
San Lourenzo |
623.087 |
4.692.823 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
33.335 |
Puente Conceliñas |
Forcas (San Mamede)/Pedrafita (San Martiño) |
Río Mao |
622.680 |
4.689.349 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
ANEXO II.8 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN A PEROXA |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
33.598 |
Iglesia de Santa María de Beacán |
Beacán (Santa María) |
Casgutierre |
603.037 |
4.700.359 |
MON |
47 PGOM 1999 |
|
33.599 |
Casa rectoral de Casgutierre |
Beacán (Santa María) |
Casgutierre |
603.052 |
4.700.346 |
MON |
52 PGOM 1999 |
|
33.600 |
Portas de Casgutierre |
Beacán (Santa María) |
Casgutierre |
602.893 |
4.700.340 |
ETN |
48 PGOM 1999 |
|
33.605 |
Castro da Coroa |
Beacán (Santa María) |
O Outeiro de Beacán |
603.163 |
4.699.922 |
ARQ |
GA32059005 PGOM 1999 |
|
53.320 |
Lugar de San Marcos |
Beacán (Santa María) |
Casgutierre |
602.958 |
4.700.723 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
33.606 |
Castro Monte dos Castros |
Celaguantes (San Xulián) |
Vilanova |
600.360 |
4.700.565 |
ARQ |
GA32059006 PGOM 1999 |
|
33.607 |
Iglesia de San Xulián de Celaguantes |
Celaguantes (San Xulián) |
Celaguantes |
602.314 |
4.700.378 |
MON |
43 PGOM 1999 |
|
33.608 |
Casa rectoral de Celaguantes |
Celaguantes (San Xulián) |
Celaguantes |
602.343 |
4.700.374 |
MON |
53 PGOM 1999 |
|
33.610 |
Bodega en Costa |
Celaguantes (San Xulián) |
Santa Baia |
602.681 |
4.699.739 |
ETN |
45 PGOM 1999 |
|
33.611 |
Casa de Feixóo |
Celaguantes (San Xulián) |
Santa Baia |
602.815 |
4.699.711 |
MON |
46 PGOM 1999 |
|
54.175 |
Porto da Costria |
Celaguantes (San Xulián) |
Santa Baia |
603.079 |
4.699.629 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
54.273 |
Cerreta da Cima |
Celaguantes (San Xulián) |
Lamas |
601.316 |
4.701.264 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
54.274 |
O Pedrouzo |
Celaguantes (San Xulián) |
A Enfonxa |
601.480 |
4.701.219 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
44 PGOM |
Hórreo en A Lamiña |
Celaguantes (San Xulián) |
A Lamiña |
601.889 |
4.700.311 |
ETN* |
44 PGOM 1999 |
|
31.679 |
Puente del ferrocarril de Os Peares |
Os Peares (Nosa Señora do Pilar) |
Os Peares |
604.336 |
4.701.004 |
MON |
57 PGOM 1999 |
|
31.680 |
Lugar de útiles líticos |
Os Peares (Nosa Señora do Pilar) |
Os Peares |
604.014 |
4.700.883 |
ARQ |
GA32059011 PGOM 1999 |
|
31.681 |
Iglesia de Nosa Señora do Pilar en Os Peares |
Os Peares (Nosa Señora do Pilar) |
Os Peares |
604.127 |
4.700.829 |
MON |
51 PGOM 1999 |
|
ANEXO II.9 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN A POBRA DO BROLLÓN |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
28.566 |
A Pedriñeira |
Vilachá (San Mamede) |
A Covela |
631.230 |
4.701.485 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.567 |
Iglesia de San Mamede de Vilachá |
Vilachá (San Mamede) |
A Eirexa |
632.152 |
4.703.652 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.10 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN QUIROGA |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
26.603 |
Explotación minera de As Covas |
Augas Mestas (Santiago) |
As Covas |
636.015 |
4.701.996 |
ARQ |
Art. 6.7.2 NSP 1995 |
|
26.604 |
Explotación minera de Currais de Abaixo |
Augas Mestas (Santiago) |
Parada |
635.797 |
4.702.462 |
ARQ |
Art. 6.7.2 NSP 1995 |
|
26.605 |
Castro de Augas Mestas |
Augas Mestas (Santiago) |
Augas Mestas |
635.404 |
4.701.915 |
ARQ |
Art. 6.7.2 NSP 1995 |
|
26.606 |
Explotación minera de Augas Mestas |
Augas Mestas (Santiago) |
Augas Mestas |
635.440 |
4.701.796 |
ARQ |
Art. 6.7.2 NSP 1995 |
|
26.607 |
Explotación minera de Fuluxento |
Augas Mestas (Santiago) |
Augas Mestas |
635.461 |
4.702.130 |
ARQ |
Art. 6.7.2 NSP 1995 |
|
26.608 |
Explotación minera de A Cunca |
Augas Mestas (Santiago) |
Parada |
635.599 |
4.702.349 |
ARQ |
Art. 6.7.2 NSP 1995 |
|
ANEXO II.11 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN RIBAS DE SIL |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
23.517 |
Capilla da Covela |
Torbeo (Santa María) |
A Covela |
631.048 |
4.699.627 |
MON |
A12 PGOM 2009 |
|
23.518 |
A Covela |
Torbeo (Santa María) |
A Covela |
630.978 |
4.699.591 |
ARQ |
A30 PGOM 2009 |
|
26.726 |
Lugar de la antigua abadía de Torbeo |
Torbeo (Santa María) |
Paredes |
633.297 |
4.699.691 |
ARQ |
GA27052014 PGOM 2009 |
|
26.727 |
Iglesia de Santa María de Torbeo |
Torbeo (Santa María) |
Paredes |
633.327 |
4.699.711 |
MON |
A11 PGOM 2009 |
|
26.728 |
Casa en Torbeo |
Torbeo (Santa María) |
Paredes |
633.283 |
4.699.823 |
MON |
A42 PGOM 2009 |
|
26.729 |
Pazo de Casanova |
Torbeo (Santa María) |
Paredes |
633.191 |
4.699.775 |
MON |
A17 PGOM 2009 |
|
26.732 |
Casa en San Lourenzo |
Torbeo (Santa María) |
A Ventosa |
634.443 |
4.700.202 |
MON |
A53 PGOM 2009 |
|
ANEXO II.12 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN SAN XOÁN DE RÍO |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
40.057 |
Mámoa de As Mamas 1 |
Vilardá (Santa María) |
Cambela |
638.814 |
4.697.091 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
40.058 |
Mámoa de As Mamas 2 |
Vilardá (Santa María) |
Cambela |
638.577 |
4.697.058 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
40.059 |
Mámoa de Areal |
Vilardá (Santa María) |
Cambela |
637.842 |
4.698.015 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
40.060 |
Iglesia de Santa María de Vilardá |
Vilardá (Santa María) |
Vilardá |
635.929 |
4.696.856 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.13 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN O SAVIÑAO |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
28.667 |
Iglesia de San Martiño da Cova |
A Cova (San Martiño) |
O Priorado |
608.662 |
4.712.937 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.673 |
Capilla de Santo Antón en Bexán |
Diomondi (San Paio) |
Bexán |
605.143 |
4.715.463 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.674 |
Capilla de A Casa en A Casanova |
Diomondi (San Paio) |
A Casanova |
606.480 |
4.716.912 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.675 |
Capilla en As Cortes |
Diomondi (San Paio) |
As Cortes |
605.523 |
4.717.025 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.676 |
Casa con escudo en As Cortes |
Diomondi (San Paio) |
As Cortes |
605.525 |
4.717.008 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.676 |
Escudo en la casa con escudo en As Cortes |
Diomondi (San Paio) |
As Cortes |
605.525 |
4.717.008 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
28.677 |
Casa do Bento en Buxán |
Diomondi (San Paio) |
Santo Estevo |
606.162 |
4.718.736 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.677 |
Escudo en la casa do Bento en Buxán |
Diomondi (San Paio) |
Santo Estevo |
606.162 |
4.718.736 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
28.678 |
Iglesia antigua de Montecelo |
Diomondi (San Paio) |
Montecelo |
605.786 |
4.716.166 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.681 |
Crucero de la iglesia de Montecelo |
Diomondi (San Paio) |
Montecelo |
605.797 |
4.716.170 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
28.682 |
Peto de ánimas de A Portela |
Diomondi (San Paio) |
A Portela |
605.481 |
4.716.341 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
28.683 |
Necrópolis de San Pedro de Cela |
Diomondi (San Paio) |
Outeiro |
606.000 |
4.715.661 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.683 |
Capilla de San Pedro de Cela |
Diomondi (San Paio) |
Outeiro |
606.000 |
4.715.661 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.684 |
Codos de Belesar |
Diomondi (San Paio) |
A Portela |
605.189 |
4.716.180 |
VIA |
Art. 38 LPCG |
|
28.685 |
Castro de A Portela |
Diomondi (San Paio) |
A Portela |
605.284 |
4.716.401 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.688 |
Casa con escudo en Arxeriz |
Fión (San Lourenzo) |
Arxeriz |
609.441 |
4.712.755 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.688 |
Escudo en la casa con escudo en Arxeriz |
Fión (San Lourenzo) |
Arxeriz |
609.441 |
4.712.755 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
28.689 |
Casa con escudo en Lamaquebrada |
Fión (San Lourenzo) |
Lamaquebrada |
609.669 |
4.712.144 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.689 |
Escudo en la casa con escudo en Lamaquebrada |
Fión (San Lourenzo) |
Lamaquebrada |
609.669 |
4.712.144 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
28.690 |
Casa de Nemesio en Fión |
Fión (San Lourenzo) |
Fión |
609.368 |
4.713.198 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.690 |
Escudo en la casa de Nemesio en Fión |
Fión (San Lourenzo) |
Fión |
609.368 |
4.713.198 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
28.691 |
Iglesia de San Lourenzo de Fión |
Fión (San Lourenzo) |
San Mamede |
609.240 |
4.713.309 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.692 |
Crucero de Fión |
Fión (San Lourenzo) |
Fión |
609.360 |
4.713.311 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
28.693 |
O Mosteiro |
Fión (San Lourenzo) |
Mazarelos |
608.850 |
4.713.710 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.694 |
Castro de Aira da Vila |
Fión (San Lourenzo) |
Aira da Vila |
610.610 |
4.713.185 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.695 |
Castro de Fión |
Fión (San Lourenzo) |
O Castro |
609.300 |
4.712.910 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
54.075 |
Vilares |
Fión (San Lourenzo) |
San Mamede |
609.775 |
4.713.815 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
28.709 |
Capilla del Pazo de Fraguas en Buxán |
Louredo (Santiago) |
Buxán |
606.242 |
4.718.650 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
28.710 |
Iglesia de Santiago de Louredo |
Louredo (Santiago) |
Eirexe |
607.086 |
4.717.531 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.927 |
Casa con escudo en Torno |
Mourelos (San Xulián) |
Torno |
605.906 |
4.714.522 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.927 |
Escudo en la casa con escudo en Torno |
Mourelos (San Xulián) |
Torno |
605.906 |
4.714.522 |
MON* |
Art. 38 LPCG |
|
27.928 |
Iglesia de San Xulián de Mourelos |
Mourelos (San Xulián) |
Mourelos |
606.232 |
4.714.414 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.929 |
Crucero del atrio de San Xulián de Mourelos |
Mourelos (San Xulián) |
Mourelos |
606.213 |
4.714.400 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
27.930 |
Peto de ánimas de O Cerdeiro |
Mourelos (San Xulián) |
O Cerdeiro |
607.801 |
4.715.285 |
ETN* |
Art. 38 LPCG |
|
27.931 |
Castro de Mourelos |
Mourelos (San Xulián) |
O Castro |
605.425 |
4.714.447 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
27.949 |
Iglesia de Santalla de Rebordaos |
Rebordaos (Santalla) |
A Chousa |
607.125 |
4.721.027 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.982 |
Iglesia de Santa Mariña de Rosende |
Rosende (Santa Mariña) |
Santa Mariña |
608.381 |
4.714.526 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.983 |
Castro de Corbeixe |
Rosende (Santa Mariña) |
Mularedo |
608.665 |
4.715.346 |
ARQ |
Art. 38 LPCG |
|
27.965 |
Iglesia de Santa Cruz de Vilelos |
Santo Estevo de Ribas de Miño (Santo Estevo) |
Santa Cruz |
607.725 |
4.720.350 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.966 |
Capilla de Porto |
Santo Estevo de Ribas de Miño (Santo Estevo) |
Santo Estevo |
606.024 |
4.719.186 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
27.967 |
Casa da Abadía |
Santo Estevo de Ribas de Miño (Santo Estevo) |
A Abadía |
606.493 |
4.719.559 |
MON |
Art. 38 LPCG |
|
ANEXO II.14 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN SOBER |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
28.202 |
Capilla de San Pedro |
Amandi (Santa María) |
San Pedro |
623.875 |
4.695.635 |
MON |
002 PGOM 2009 |
|
28.203 |
A Castrela |
Amandi (Santa María) |
O Pacio |
623.156 |
4.694.632 |
ARQ |
195 PGOM 2009 |
|
30.481 |
Iglesia de Santa María de Amandi |
Amandi (Santa María) |
Amandi |
622.132 |
4.695.177 |
MON |
001 PGOM 2009 |
|
30.486 |
Casa tradicional en Amandi |
Amandi (Santa María) |
Amandi |
622.138 |
4.695.140 |
MON |
045 PGOM 2009 |
|
28.204 |
Iglesia de Santo Estevo de Anllo |
Anllo (Santo Estevo) |
Pacios de Anllo |
613.339 |
4.699.828 |
MON |
003/199 PGOM 2009 |
|
28.205 |
Capilla de O Cabarco |
Anllo (Santo Estevo) |
Castinande |
612.757 |
4.699.655 |
MON |
004 PGOM 2009 |
|
28.206 |
Capilla de A Barca |
Anllo (Santo Estevo) |
A Barca |
610.104 |
4.697.752 |
MON |
005 PGOM 2009 |
|
28.207 |
Casa rectoral de Santo Estevo de Anllo |
Anllo (Santo Estevo) |
A Mogueira |
612.986 |
4.699.462 |
MON |
047 PGOM 2009 |
|
28.208 |
Priorato de Portizó |
Anllo (Santo Estevo) |
Portizó |
613.672 |
4.700.364 |
MON |
048 PGOM 2009 |
|
28.209 |
Núcleo rural de O Arroxó |
Anllo (Santo Estevo) |
O Arroxó |
612.460 |
4.697.577 |
CON |
049 PGOM 2009 |
|
28.210 |
Casa tradicional en Hortás |
Anllo (Santo Estevo) |
Hortás |
613.072 |
4.699.901 |
MON |
050 PGOM 2009 |
|
28.211 |
Puente en Portizó |
Anllo (Santo Estevo) |
Portizó |
613.705 |
4.700.438 |
MON |
051 PGOM 2009 |
|
28.212 |
Puente O Rego da Boca I |
Anllo (Santo Estevo) |
O Arroxó |
612.435 |
4.696.441 |
ETN |
052 PGOM 2009 |
|
28.213 |
Puente O Rego da Boca II |
Anllo (Santo Estevo) |
O Arroxó |
612.638 |
4.696.953 |
ETN |
053 PGOM 2009 |
|
28.214 |
Pasadera O Rego da Boca |
Anllo (Santo Estevo) |
O Arroxó |
612.913 |
4.697.437 |
ETN |
054 PGOM 2009 |
|
28.215 |
Fuente O Paso do Blanco |
Anllo (Santo Estevo) |
O Arroxó |
612.727 |
4.697.053 |
ETN |
055 PGOM 2009 |
|
28.216 |
Molino de O Barroso |
Anllo (Santo Estevo) |
Portizó |
613.791 |
4.700.323 |
ETN |
127 PGOM 2009 |
|
28.217 |
Molino de Merdeiros |
Anllo (Santo Estevo) |
Portizó |
613.794 |
4.700.321 |
ETN |
128 PGOM 2009 |
|
28.218 |
Molino de Fermín de Portizó |
Anllo (Santo Estevo) |
Portizó |
613.818 |
4.700.312 |
ETN |
129 PGOM 2009 |
|
28.236 |
Refugio en Souto Novo |
Anllo (Santo Estevo) |
Souto Novo |
613.390 |
4.699.950 |
ETN |
150 PGOM 2009 |
|
28.237 |
Peto de ánimas de Portizó |
Anllo (Santo Estevo) |
Portizó |
613.687 |
4.700.394 |
ETN* |
152 PGOM 2009 |
|
28.238 |
Buzón antiguo en A Burdalla |
Anllo (Santo Estevo) |
A Burdalla |
613.104 |
4.698.822 |
ETN |
151 PGOM 2009 |
|
28.240 |
Petroglifo de O Regueiro |
Anllo (Santo Estevo) |
Nogueira |
611.564 |
4.698.827 |
ARQ* |
197 PGOM 2009 |
|
28.241 |
Castro de Castinande |
Anllo (Santo Estevo) |
Castinande |
612.644 |
4.699.943 |
ARQ |
196 PGOM 2009 |
|
28.242 |
Camino Real |
Anllo (Santo Estevo) |
A Mogueira |
612.896 |
4.699.464 |
VIA |
194 PGOM 2009 |
|
28.243 |
Castro da Xábrega o Cotarro do Castro |
Anllo (Santo Estevo) |
O Arroxó |
612.402 |
4.696.265 |
ARQ |
261 PGOM 2009 |
|
28.244 |
O Pear da Ponte (inundado) |
Anllo (Santo Estevo) |
A Rasa |
612.000 |
4.696.206 |
ARQ |
264 PGOM 2009 |
|
28.247 |
Casa grande do Cobarco |
Anllo (Santo Estevo) |
O Cobarco |
613.125 |
4.698.960 |
MON |
046 PGOM 2009 |
|
28.277 |
Iglesia de San Xoán de Barantes |
Barantes (San Xoán) |
A Cal |
616.882 |
4.697.321 |
MON |
008 PGOM 2009 |
|
28.278 |
Casa rectoral de A Cal |
Barantes (San Xoán) |
A Cal |
616.863 |
4.697.343 |
MON |
068 PGOM 2009 |
|
28.279 |
Casa tradicional en A Riba |
Barantes (San Xoán) |
A Riba |
617.353 |
4.696.808 |
MON |
069 PGOM 2009 |
|
28.280 |
Molino en A Presa |
Barantes (San Xoán) |
Santa Marta |
616.705 |
4.697.912 |
ETN |
154 PGOM 2009 |
|
28.281 |
Castro de Vilanova o Os Castros |
Barantes (San Xoán) |
A Riba |
617.190 |
4.696.474 |
ARQ |
201 PGOM 2009 |
|
28.282 |
Lugar del hallazgo de la cabeza de A Pereira |
Barantes (San Xoán) |
A Cal |
616.907 |
4.697.384 |
ARQ |
202 PGOM 2009 |
|
30.396 |
Iglesia de Santa María de Bolmente |
Bolmente (Santa María) |
Suairexa |
616.057 |
4.697.637 |
MON |
009 PGOM 2009 |
|
30.397 |
Casa con inscripción en dintel en Viloriz |
Bolmente (Santa María) |
Viloriz |
615.148 |
4.697.506 |
MON |
070 PGOM 2009 |
|
30.398 |
Molino de O Sindo do Taro |
Bolmente (Santa María) |
O Piñeiro |
614.076 |
4.696.173 |
ETN |
158 PGOM 2009 |
|
30.399 |
Molino de escalera de Vales |
Bolmente (Santa María) |
O Piñeiro |
614.051 |
4.696.233 |
ETN |
157 PGOM 2009 |
|
30.400 |
Molino de O Sindo do Falarán II |
Bolmente (Santa María) |
O Piñeiro |
614.036 |
4.696.280 |
ETN |
156 PGOM 2009 |
|
30.401 |
Molino de O Sindo de Falarán I |
Bolmente (Santa María) |
O Piñeiro |
614.029 |
4.696.320 |
ETN |
155 PGOM 2009 |
|
30.402 |
Crucero de Bolmente |
Bolmente (Santa María) |
A Cruz |
615.681 |
4.697.356 |
ETN* |
160 PGOM 2009 |
|
30.403 |
Cotarro das Rodas |
Bolmente (Santa María) |
Vilouxe |
614.243 |
4.694.344 |
ARQ |
205 PGOM 2009 |
|
30.404 |
Castro da Cividade |
Bolmente (Santa María) |
Vilouxe |
614.161 |
4.694.182 |
ARQ |
204 PGOM 2009 |
|
30.405 |
Cotarro do Castro |
Bolmente (Santa María) |
Castro |
614.341 |
4.694.658 |
ARQ |
203 PGOM 2009 |
|
52.914 |
Petroglifo Laxa da Carreira |
Bolmente (Santa María) |
O Outeiro |
616.001 |
4.696.061 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
52.917 |
Petroglifo de A Paxota |
Bolmente (Santa María) |
Cimadevila |
615.364 |
4.698.170 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
159 PGOM |
Crucero en el atrio de Bolmente |
Bolmente (Santa María) |
Suairexa |
616.057 |
4.697.637 |
ETN* |
159 PGOM 2009 |
|
30.406 |
Agro do Castro o Castro de San Marcos |
Bolmente (Santa María) /San Martiño de Anllo |
O Couto |
614.091 |
4.697.993 |
ARQ |
260 PGOM 2009 |
|
30.425 |
Iglesia de San Martiño de Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
624.873 |
4.697.071 |
MON |
013 PGOM 2009 |
|
30.426 |
Capilla de Vilachá |
Doade (San Martiño) |
Vilachá |
623.068 |
4.697.217 |
MON |
014 PGOM 2009 |
|
30.427 |
Capilla de Vilar de Mouros |
Doade (San Martiño) |
Vilar de Mouros |
629.550 |
4.699.106 |
MON |
015 PGOM 2009 |
|
30.428 |
Casa bodega en Doade |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.500 |
4.697.322 |
MON |
074 PGOM 2009 |
|
30.429 |
Conjunto de casas tradicionales I en Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
625.017 |
4.697.010 |
MON |
075 PGOM 2009 |
|
30.430 |
Conjunto de casas tradicionales II en Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
624.962 |
4.696.991 |
MON |
076 PGOM 2009 |
|
30.431 |
Conjunto de casas tradicionales III en Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
624.940 |
4.697.003 |
MON |
077 PGOM 2009 |
|
30.432 |
Conjunto de casas tradicionales |
Doade (San Martiño) |
Doade |
624.975 |
4.696.963 |
MON |
078 PGOM 2009 |
|
30.433 |
Casa tradicional en Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
624.915 |
4.696.972 |
MON |
079 PGOM 2009 |
|
30.434 |
Conjunto de casas tradicionales I en Francos |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.676 |
4.697.773 |
MON |
080 PGOM 2009 |
|
30.435 |
Conjunto de casas tradicionales II en Francos |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.686 |
4.697.720 |
MON |
081 PGOM 2009 |
|
30.436 |
Conjunto de casas tradicionales III en Francos |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.707 |
4.697.717 |
MON |
082 PGOM 2009 |
|
30.437 |
Conjunto de casas tradicionales IV en Francos |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.668 |
4.697.686 |
MON |
083 PGOM 2009 |
|
30.438 |
Conjunto de casas tradicionales V en Francos |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.690 |
4.697.686 |
MON |
084 PGOM 2009 |
|
30.439 |
Casa tradicional en Francos |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.674 |
4.697.627 |
MON |
085 PGOM 2009 |
|
30.440 |
Fuente en Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
625.143 |
4.696.969 |
ETN |
086 PGOM 2009 |
|
30.441 |
Pozo en Vilachá |
Doade (San Martiño) |
Vilachá |
623.281 |
4.696.859 |
ETN |
167 PGOM 2009 |
|
30.442 |
Crucero de Doade |
Doade (San Martiño) |
Doade |
624.979 |
4.697.234 |
ETN* |
166 PGOM 2009 |
|
30.443 |
Lugar del hallazgo de un bessalis en el Camino Real |
Doade (San Martiño) |
Francos |
625.972 |
4.697.014 |
ARQ |
218 PGOM 2009 |
|
30.444 |
Castro das Borreas |
Doade (San Martiño) |
San Pedro |
624.853 |
4.695.823 |
ARQ |
215 PGOM 2009 |
|
30.445 |
Lugar del hallazgo del hexasquel de Santa Baia |
Doade (San Martiño) |
Vilachá |
623.311 |
4.697.408 |
ARQ* |
217 PGOM 2009 |
|
30.446 |
Castro do Escalleiro |
Doade (San Martiño) |
Castro |
623.898 |
4.696.924 |
ARQ |
216 PGOM 2009 |
|
30.447 |
Pena do Castelo |
Doade (San Martiño) |
Doade |
626.061 |
4.696.716 |
ARQ |
214 PGOM 2009 |
|
30.448 |
Petouto dos Mouros |
Doade (San Martiño) |
Monforte de Lemos |
629.216 |
4.697.859 |
ARQ |
213 PGOM 2009 |
|
30.449 |
Castro da Coroa o A Medorra |
Doade (San Martiño) |
Castro |
624.375 |
4.696.825 |
ARQ |
212 PGOM 2009 |
|
53.876 |
Mámoa de O Cadaval o dos Cousos |
Doade (San Martiño) |
Mourentán |
624.253 |
4.698.792 |
ARQ |
Art.38 LPCG |
|
268 PGOM |
Souto de Valguaire |
Doade (San Martiño) |
Doade |
625.641 |
4.697.133 |
ETN |
268 PGOM 2009 |
|
30.482 |
Iglesia de San Xillao de Lobios |
Lobios (San Xillao) |
Lobios |
620.852 |
4.696.115 |
MON |
022 PGOM 2009 |
|
30.483 |
Capilla de A Carballeda |
Lobios (San Xillao) |
Carballeda |
622.689 |
4.696.679 |
MON |
023 PGOM 2009 |
|
30.484 |
Capilla de A Raíña do Campo |
Lobios (San Xillao) |
Lobios |
620.895 |
4.696.044 |
MON |
024 PGOM 2009 |
|
30.485 |
Capilla de Casar de Cima |
Lobios (San Xillao) |
Casar de Cima |
620.450 |
4.695.268 |
MON |
025 PGOM 2009 |
|
30.487 |
Casa con inscripción en Viladime de Arriba |
Lobios (San Xillao) |
Viladime de Arriba |
621.715 |
4.696.427 |
MON |
094 PGOM 2009 |
|
30.488 |
Conjunto de casas tradicionales en Lamas de Brosmos |
Lobios (San Xillao) |
Lamas de Brosmos |
620.497 |
4.694.994 |
CON |
095 PGOM 2009 |
|
30.489 |
Crucero de Lobios |
Lobios (San Xillao) |
Lobios |
620.836 |
4.696.054 |
ETN* |
176 PGOM 2009 |
|
30.504 |
Iglesia de San Vicente de Pinol |
Pinol (San Vicente) |
O Campo |
619.357 |
4.695.876 |
MON |
030 PGOM 2009 |
|
30.505 |
Santuario de la Virgen de Cadeiras |
Pinol (San Vicente) |
Cimadevila |
619.180 |
4.695.106 |
MON |
031 PGOM 2009 |
|
30.506 |
Capilla de Portabrosmos |
Pinol (San Vicente) |
Portabrosmos |
620.805 |
4.693.867 |
MON |
032 PGOM 2009 |
|
30.507 |
Ermita en Sampil |
Pinol (San Vicente) |
Sampil |
619.804 |
4.694.641 |
MON |
033 PGOM 2009 |
|
30.508 |
Palomar en Vilariño |
Pinol (San Vicente) |
Vilariño |
619.368 |
4.696.524 |
ETN |
179 PGOM 2009 |
|
30.509 |
Crucero do Outeiro |
Pinol (San Vicente) |
O Campo |
619.340 |
4.695.914 |
ETN* |
180 PGOM 2009 |
|
30.510 |
Petroglifo de As Laxas do Campo |
Pinol (San Vicente) |
Pipín de Arriba |
619.623 |
4.697.123 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
30.511 |
Lugar del antiguo Portabrosmos |
Pinol (San Vicente) |
Portabrosmos |
620.512 |
4.693.590 |
ARQ |
241 PGOM 2009 |
|
30.512 |
Lugar de Souto Chanteiro |
Pinol (San Vicente) |
Portabrosmos |
620.739 |
4.693.845 |
ARQ |
235 PGOM 2009 |
|
30.513 |
O Castriño |
Pinol (San Vicente) |
Sampil |
619.882 |
4.694.159 |
ARQ |
234 PGOM 2009 |
|
30.514 |
Petroglifo de Monte de Valderraña |
Pinol (San Vicente) |
Cimadevila |
619.517 |
4.695.178 |
ARQ* |
239 PGOM 2009 |
|
30.515 |
Petroglifo do Agro I |
Pinol (San Vicente) |
Sampil |
620.004 |
4.694.601 |
ARQ* |
237 PGOM 2009 |
|
30.516 |
Petroglifo do Agro II |
Pinol (San Vicente) |
Sampil |
620.034 |
4.694.496 |
ARQ* |
238 PGOM 2009 |
|
30.517 |
Santuario de A Pedra da Virxe |
Pinol (San Vicente) |
Sampil |
619.216 |
4.695.009 |
ARQ |
240 PGOM 2009 |
|
30.518 |
Petroglifo do Barcal |
Pinol (San Vicente) |
Sampil |
619.918 |
4.694.571 |
ARQ* |
236 PGOM 2009 |
|
30.519 |
Fuente de O Castro |
Pinol (San Vicente) |
Cimadevila |
619.212 |
4.695.457 |
ETN |
100 PGOM 2009 |
|
23.523 |
Puente en Areas |
Rosende (San Miguel) |
O Celeirón |
612.676 |
4.701.214 |
MON |
114 PGOM 2009 |
|
23.524 |
Molinos de Area II |
Rosende (San Miguel) |
O Celeirón |
612.717 |
4.701.066 |
ETN |
184 PGOM 2009 |
|
23.525 |
Molino de Area I |
Rosende (San Miguel) |
O Celeirón |
612.719 |
4.701.053 |
ETN |
183 PGOM 2009 |
|
23.526 |
Molino en Ribas |
Rosende (San Miguel) |
O Celeirón |
612.666 |
4.701.226 |
ETN |
185 PGOM 2009 |
|
28.248 |
Casa do Fidalgo |
Rosende (San Miguel) |
O Campo de Naz |
614.507 |
4.700.664 |
MON |
109 PGOM 2009 |
|
30.589 |
Iglesia de San Miguel de Rosende |
Rosende (San Miguel) |
A Airexa |
613.730 |
4.701.730 |
MON |
040 PGOM 2009 |
|
30.590 |
Pazo de Ribas |
Rosende (San Miguel) |
Ribas |
613.596 |
4.702.158 |
MON |
107 PGOM 2009 |
|
30.591 |
Casa grande de Rosende |
Rosende (San Miguel) |
Rosende |
613.427 |
4.701.397 |
MON |
108 PGOM 2009 |
|
30.592 |
Fuente pozo de A Lama dos Campos |
Rosende (San Miguel) |
O Areeiro |
613.900 |
4.700.770 |
ETN |
116 PGOM 2009 |
|
30.593 |
Casa tradicional en Albarán |
Rosende (San Miguel) |
Albarán |
613.517 |
4.701.432 |
MON |
113 PGOM 2009 |
|
30.594 |
Casa tradicional en Areas |
Rosende (San Miguel) |
O Celeirón |
612.843 |
4.701.149 |
MON |
112 PGOM 2009 |
|
30.595 |
Casa típica en O Outeiro |
Rosende (San Miguel) |
Outeiro |
613.124 |
4.701.645 |
MON |
111 PGOM 2009 |
|
30.596 |
Casa rectoral en Airexa |
Rosende (San Miguel) |
A Lama do Sobrado |
613.749 |
4.701.722 |
MON |
110 PGOM 2009 |
|
30.597 |
Fuente en Naz de Arriba |
Rosende (San Miguel) |
O Campo de Naz |
614.550 |
4.700.700 |
MON |
115 P XOM 2009 |
|
30.598 |
Palco de la fiesta |
Rosende (San Miguel) |
A Airexa |
613.590 |
4.701.710 |
ETN |
Art.38 LPCG |
|
30.599 |
Pozo en A Airexa |
Rosende (San Miguel) |
A Lama do Sobrado |
613.755 |
4.701.718 |
ETN |
186 PGOM 2009 |
|
30.600 |
Castro de Outeiro |
Rosende (San Miguel) |
A Lama do Outeiro |
613.308 |
4.701.910 |
ARQ |
259 PGOM 2009 |
|
28.245 |
Iglesia de San Martiño de Anllo |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
San Martiño |
614.377 |
4.699.934 |
MON |
041 PGOM 2009 |
|
28.246 |
Ermita de San Vitorio en Vixilde |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
Vixilde |
614.033 |
4.697.997 |
MON |
042 PGOM 2009 |
|
28.249 |
Puente en San Martiño |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
San Martiño |
614.272 |
4.699.894 |
MON |
117 PGOM 2009 |
|
28.250 |
Fuente en Fervenza |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
Fervenza |
614.387 |
4.700.249 |
ETN |
118 PGOM 2009 |
|
28.252 |
Molino do Cotolovio |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
Os Ferreiros |
614.683 |
4.699.946 |
ETN |
189 PGOM 2009 |
|
28.253 |
Molino do Carpaceiro II |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
San Martiño |
614.246 |
4.699.925 |
ETN |
188 PGOM 2009 |
|
28.254 |
Molino do Carpaceiro I |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
San Martiño |
614.332 |
4.699.898 |
ETN |
187 PGOM 2009 |
|
28.255 |
Lugar del hallazgo de O Campo de Anllo |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
O Xuncal |
613.347 |
4.699.053 |
ARQ |
198 PGOM 2009 |
|
28.256 |
Trisquel I de Arxemil |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
Vixilde |
613.809 |
4.698.122 |
ARQ* |
262 PGOM 2009 |
|
28.257 |
Trisquel II de Arxemil |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
Vixilde |
613.821 |
4.698.130 |
ARQ* |
263 PGOM 2009 |
|
28.258 |
Lugar de la cepa de Naz de Arriba |
San Martiño de Anllo (San Martiño) |
Naz de Arriba |
614.570 |
4.700.655 |
ETN |
269 PGOM 2009 |
|
30.601 |
Iglesia de San Xurxo de Santiorxo |
Santiorxo (San Xurxo) |
Santiorxo |
618.048 |
4.696.445 |
MON |
043 PGOM 2009 |
|
30.602 |
Casa con inscripción en Paradela |
Santiorxo (San Xurxo) |
A Fonte |
618.165 |
4.696.276 |
MON |
119 PGOM 2009 |
|
30.603 |
Casa en Veliños |
Santiorxo (San Xurxo) |
Veliños |
619.093 |
4.697.403 |
MON |
120 PGOM 2009 |
|
30.604 |
Casa tradicional en Os Hortos |
Santiorxo (San Xurxo) |
Os Hortos |
617.918 |
4.696.702 |
MON |
121 PGOM 2009 |
|
30.605 |
Crucero de Santiorxo |
Santiorxo (San Xurxo) |
Santiorxo |
618.022 |
4.696.517 |
ETN* |
190 PGOM 2009 |
|
30.606 |
Castro das Medorras o das Caldeiras |
Santiorxo (San Xurxo) |
San Paio |
618.732 |
4.695.268 |
ARQ |
233 PGOM 2009 |
|
30.607 |
Agro das Medorras |
Santiorxo (San Xurxo) |
A Vilerma |
618.415 |
4.696.743 |
ARQ |
265 PGOM 2009 |
|
30.608 |
Petroglifo do Preguiceiro |
Santiorxo (San Xurxo) |
A Lama |
619.040 |
4.697.865 |
ARQ* |
266 PGOM 2009 |
|
52.912 |
Petroglifo da Ferrada |
Santiorxo (San Xurxo) |
Veliños |
619.158 |
4.697.244 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
52.913 |
Petroglifo do Val |
Santiorxo (San Xurxo) |
Barreiros |
618.388 |
4.697.305 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
52.916 |
Petroglifos de O Toutileiro |
Santiorxo (San Xurxo) |
Vilar |
619.092 |
4.696.923 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
54.237 |
Petroglifo de Amido |
Santiorxo (San Xurxo) |
Pinol de Abaixo |
618.767 |
4.696.494 |
ARQ* |
Art.38 LPCG |
|
ANEXO II.15 BIENES INMUEBLES CLASIFICADOS EN EL PAISAJE CULTURAL EN A TEIXEIRA |
|||||||
|
PBA |
Denominación |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
Entorno |
|
39.434 |
Iglesia de Santa María de Abeleda |
A Abeleda (Santa María) |
Nogueira |
628.387 |
4.694.821 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.435 |
Capilla de Santa María de Abeleda |
A Abeleda (Santa María) |
Cofra |
628.571 |
4.694.878 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.436 |
Casa rectoral de Abeleda |
A Abeleda (Santa María) |
Cofra |
628.671 |
4.694.926 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.440 |
Pena do Castelo |
Cristosende (Santa María) |
Pedra do Sol |
624.262 |
4.692.306 |
ARQ |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.441 |
Iglesia de San Salvador de Cristosende |
Cristosende (Santa María) |
Cristosende |
624.425 |
4.693.768 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.442 |
Capilla de San Caetano de Cristosende |
Cristosende (Santa María) |
Quintairos |
624.393 |
4.693.604 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.443 |
Casa rectoral de Cristosende |
Cristosende (Santa María) |
Cristosende |
624.385 |
4.693.723 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.444 |
Casa en Cristosende |
Cristosende (Santa María) |
Cristosende |
624.549 |
4.693.812 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.445 |
Pazo en Cristosende |
Cristosende (Santa María) |
O Barrio |
624.657 |
4.693.573 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.446 |
Iglesia de San Martiño de Fontao |
Fontao (San Bartolomeu) |
Fontao |
626.936 |
4.695.735 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.447 |
Iglesia de San Salvador de Lumeares |
Lumeares (San Salvador) |
Soutelo |
626.625 |
4.694.539 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.448 |
Capilla de Santa Catuxa de Lumeares |
Lumeares (San Salvador) |
A Teixeira |
625.568 |
4.694.344 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.449 |
Crucero de Lumeares |
Lumeares (San Salvador) |
A Cruz |
626.514 |
4.694.657 |
ETN* |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.450 |
Altar con Ángel de la Guardia de Lumeares |
Lumeares (San Salvador) |
A Cruz |
626.497 |
4.694.558 |
ETN |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.451 |
Casa rectoral de Lumeares |
Lumeares (San Salvador) |
Soutelo |
626.606 |
4.694.503 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.452 |
Puente sobre el río Vaos |
Lumeares (San Salvador) |
O Río |
626.802 |
4.693.874 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.453 |
Iglesia de Santa Mariña de Montoedo |
Montoedo (Santa Mariña) |
Xirás |
625.403 |
4.692.707 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.454 |
Casa rectoral de Montodeo |
Montoedo (Santa Mariña) |
Xirás |
625.450 |
4.692.758 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.549 |
Medoña de Veiga das Cruces |
Pedrafita (San Martiño) |
Alende |
623.808 |
4.689.709 |
ARQ |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.552 |
Iglesia de San Martiño de Pedrafita |
Pedrafita (San Martiño) |
Parafita |
623.885 |
4.690.568 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.553 |
Capilla de San Ramón de Celeirós |
Pedrafita (San Martiño) |
Celeirós |
624.672 |
4.691.168 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
|
39.554 |
Casa rectoral de Pedrafita |
Pedrafita (San Martiño) |
Alende |
624.178 |
4.690.283 |
MON |
Art. 103 POMR 2001 |
ANEXO III
Bienes inmuebles de carácter sagrado en el territorio de la Ribeira Sacra
En virtud de los especiales valores del territorio de la Ribeira Sacra singularmente caracterizados por la presencia desde muy antiguo de eremitas y primeras comunidades religiosas de convivencia regulada y posteriores órdenes religiosas, se recogen como bienes inmuebles integrantes de la Ribeira Sacra aquellos otros bienes del territorio de los ayuntamientos que conforman la Ribeira Sacra recogidos en el anexo III.
Esta relación que completa y complementa a la de los anexos I (BIC en todo el territorio) y II (bienes inmuebles catalogados en el ámbito del paisaje cultural), en procedimientos futuros, podrá ser completada con bienes adicionales, en la medida en que se documente y justifique su relación, o modificada su clasificación y declarados BIC con los trámites administrativos que correspondan.
|
PBA |
Inmueble |
Ayuntamiento |
Parroquia |
Lugar |
X |
Y |
Cat. |
|
19.448 |
Iglesia de Santa Baia de Aguada |
Carballedo |
Aguada (Santa Baia) |
A Eirexe |
592.000 |
4.708.122 |
MON |
|
19.449 |
Capilla de San Roque en Aguada de Arriba |
Carballedo |
Aguada (Santa Baia) |
Aguada de Arriba |
591.097 |
4.708.223 |
MON |
|
18.768 |
Iglesia de San Miguel de Buciños |
Carballedo |
Buciños (San Miguel) |
O Barrio |
594.212 |
4.710.197 |
MON |
|
18.769 |
Casa rectoral de Buciños |
Carballedo |
Buciños (San Miguel) |
O Barrio |
594.225 |
4.710.177 |
MON |
|
18.773 |
Iglesia de Santa María de Carballedo |
Carballedo |
Carballedo (Santa María) |
Carballedo |
596.158 |
4.708.318 |
MON |
|
18.774 |
Casa rectoral de Santa María de Carballedo |
Carballedo |
Carballedo (Santa María) |
Carballedo |
596.146 |
4.708.337 |
MON |
|
18.776 |
Iglesia de Santo Estevo de Cartelos |
Carballedo |
Cartelos (Santo Estevo) |
Cartelos |
594.338 |
4.713.137 |
MON |
|
18.777 |
Casa rectoral de Santo Estevo de Cartelos |
Carballedo |
Cartelos (Santo Estevo) |
Cartelos |
594.338 |
4.713.154 |
MON |
|
18.781 |
Iglesia de San Cristovo de Castro |
Carballedo |
Castro (San Cristovo) |
Castro |
599.752 |
4.709.513 |
MON |
|
18.859 |
Iglesia de San Gregorio de Furco |
Carballedo |
Furco (San Gregorio) |
Furco |
590.233 |
4.713.961 |
MON |
|
18.860 |
Casa rectoral de San Gregorio de Furco |
Carballedo |
Furco (San Gregorio) |
Furco |
590.168 |
4.713.899 |
MON |
|
18.862 |
Iglesia de San Cristovo de Lobelle |
Carballedo |
Lobelle (San Cristovo) |
Lobelle de Abaixo |
596.942 |
4.711.603 |
MON |
|
18.863 |
Casa rectoral de San Cristovo de Lobelle |
Carballedo |
Lobelle (San Cristovo) |
Lobelle de Abaixo |
596.944 |
4.711.587 |
MON |
|
18.866 |
Iglesia de Santiago de Lousada |
Carballedo |
Lousada (Santiago) |
Lousada de Arriba |
597.500 |
4.709.509 |
MON |
|
18.867 |
Casa rectoral de Santiago de Lousada |
Carballedo |
Lousada (Santiago) |
Lousada de Arriba |
597.489 |
4.709.493 |
MON |
|
18.868 |
Iglesia de Santa María de Marzás |
Carballedo |
Marzás (Santa María) |
Marzás |
599.662 |
4.705.402 |
MON |
|
18.869 |
Iglesia de San Xoán de Milleirós |
Carballedo |
Milleirós (San Xoán) |
Milleirós |
598.990 |
4.711.517 |
MON |
|
18.878 |
Iglesia de Santiago de Pradeda |
Carballedo |
Pradeda (Santiago) |
Pradeda de Arriba |
597.820 |
4.712.783 |
MON |
|
18.879 |
Capilla de Santiago en O Barrio de Puga |
Carballedo |
Pradeda (Santiago) |
O Barrio de Puga |
598.011 |
4.711.916 |
MON |
|
18.864 |
Iglesia de San Mamede de Lousada |
Carballedo |
San Mamede de Lousada (San Mamede) |
San Mamede |
599.302 |
4.708.362 |
MON |
|
18.764 |
Iglesia de Santa Baia de Búbal |
Carballedo |
Santa Baia de Búbal (Santa Baia) |
Santa Baia |
597.429 |
4.706.242 |
MON |
|
18.765 |
Casa rectoral de Santa Baia de Búbal |
Carballedo |
Santa Baia de Búbal (Santa Baia) |
Santa Baia |
597.451 |
4.706.253 |
MON |
|
18.759 |
Iglesia de Santa Cristina de Asma |
Carballedo |
Santa Cristina de Asma (Santa Cristina) |
Santa Cristina |
591.817 |
4.713.144 |
MON |
|
18.760 |
Casa rectoral de Santa Cristina de Asma |
Carballedo |
Santa Cristina de Asma (Santa Cristina) |
Santa Cristina |
591.802 |
4.713.123 |
MON |
|
18.784 |
Iglesia de Santa Mariña do Castro |
Carballedo |
Santa Mariña do Castro (Santa Mariña) |
Santa Mariña |
593.161 |
4.712.289 |
MON |
|
17.591 |
Iglesia de Santa María de Vilaquinte |
Carballedo |
Vilaquinte (Santa María) |
Vilaquinte |
602.493 |
4.705.817 |
MON |
|
17.592 |
Casa rectoral de Santa María de Vilaguinte |
Carballedo |
Vilaquinte (Santa María) |
Vilaquinte |
602.480 |
4.705.817 |
MON |
|
31.890 |
Capilla de San Martiño |
Castro Caldelas |
Camba (San Xoán) |
San Martiño |
630.473 |
4.689.614 |
MON |
|
31.891 |
Capilla de Santa María en Piñeiroá |
Castro Caldelas |
Camba (San Xoán) |
Piñeiroá |
630.410 |
4.690.374 |
MON |
|
31.893 |
Capilla de San Xulián |
Castro Caldelas |
Camba (San Xoán) |
San Xulián |
628.751 |
4.690.699 |
MON |
|
31.894 |
Iglesia de San Xoán de Camba |
Castro Caldelas |
Camba (San Xoán) |
O Real da Pousa |
630.911 |
4.691.407 |
MON |
|
31.895 |
Necrópolis do Lameiro Grande |
Castro Caldelas |
Camba (San Xoán) |
Montemaior |
632.165 |
4.690.977 |
ARQ |
|
31.908 |
Iglesia de Santiago de Folgoso |
Castro Caldelas |
Folgoso (Santiago) |
Folgoso |
635.364 |
4.693.747 |
MON |
|
38.699 |
Iglesia de San Pedro do Burgo |
Castro Caldelas |
O Burgo (San Pedro) |
O Burgo |
631.612 |
4.690.101 |
MON |
|
38.700 |
Capilla de San Pedro |
Castro Caldelas |
O Burgo (San Pedro) |
San Pedro |
633.003 |
4.689.869 |
MON |
|
38.701 |
Casa rectoral de O Burgo |
Castro Caldelas |
O Burgo (San Pedro) |
O Burgo |
631.644 |
4.690.092 |
MON |
|
31.931 |
Casa rectoral de Pedrouzos |
Castro Caldelas |
Pedrouzos (San Mamede) |
Pousa |
628.854 |
4.687.715 |
MON |
|
31.932 |
Iglesia de San Mamede de Pedrouzos |
Castro Caldelas |
Pedrouzos (San Mamede) |
Pousa |
628.876 |
4.687.742 |
MON |
|
31.935 |
Iglesia de San Xoán de Poboeiros |
Castro Caldelas |
Poboeiros (San Xoán) |
O Outeiriño |
627.340 |
4.692.871 |
MON |
|
31.936 |
Casa rectoral de Poboeiros |
Castro Caldelas |
Poboeiros (San Xoán) |
O Outeiriño |
627.374 |
4.692.879 |
MON |
|
33.612 |
Casa rectoral de San Pedro Fiz de Sas de Penelas |
Castro Caldelas |
Sas de Penelas (San Fiz) |
Penelas |
635.972 |
4.692.326 |
MON |
|
33.613 |
Iglesia de San Pedro Fiz de Sas de Penelas |
Castro Caldelas |
Sas de Penelas (San Fiz) |
Sas de Penelas |
635.619 |
4.691.953 |
MON |
|
31.938 |
Capilla de Santo Antonio en Condelle |
Castro Caldelas |
Trabazos (Santa Olaia) |
Condelle |
632.048 |
4.692.056 |
MON |
|
31.939 |
Iglesia de Santa Olaia de Trabazos |
Castro Caldelas |
Trabazos (Santa Olaia) |
Trabazos |
634.198 |
4.693.284 |
MON |
|
38.708 |
Iglesia de Santa María de Vilamaior de Caldelas |
Castro Caldelas |
Vilamaior de Caldelas (Santa María) |
Vilamaior |
634.408 |
4.690.280 |
MON |
|
38.709 |
Casa rectoral de Vilamaior |
Castro Caldelas |
Vilamaior de Caldelas (Santa María) |
Vilamaior |
634.454 |
4.690.019 |
MON |
|
38.710 |
Crucero de Vilamaior |
Castro Caldelas |
Vilamaior de Caldelas (Santa María) |
Vilamaior |
634.232 |
4.690.256 |
ETN* |
|
33.617 |
Iglesia de San Xoán de Vimieiro |
Castro Caldelas |
Vimieiro (San Xoán) |
Vimieiro |
636.110 |
4.693.957 |
MON |
|
17.605 |
Iglesia de San Vicente da Grade |
Chantada |
A Grade (San Vicente) |
Quintá |
593.508 |
4.715.428 |
MON |
|
17.861 |
Peto de ánimas de Penasillás |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Penasillás |
594.307 |
4.719.858 |
ETN* |
|
17.862 |
Iglesia de San Xoán da Laxe |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Seoane |
595.059 |
4.718.648 |
MON |
|
17.863 |
Capilla de Carballizos |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Carballizos |
594.542 |
4.717.610 |
MON |
|
17.864 |
Capilla de Penasillás |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Penasillás |
594.330 |
4.719.845 |
MON |
|
17.865 |
Capilla de Río Pedroso |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Río Pedroso |
596.161 |
4.718.340 |
MON |
|
17.866 |
Crucero del atrio de San Xoán da Laxe |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Seoane |
595.060 |
4.718.676 |
ETN* |
|
17.867 |
Crucero de Penasillás |
Chantada |
A Laxe (San Xoán) |
Seoane |
594.784 |
4.718.956 |
ETN* |
|
17.601 |
Iglesia de Santa Baia de Adá |
Chantada |
Adá (Santa Baia) |
Adá |
594.250 |
4.724.229 |
MON |
|
17.602 |
Peto de ánimas de Adá |
Chantada |
Adá (Santa Baia) |
Adá |
594.239 |
4.724.229 |
ETN* |
|
17.603 |
Crucero de Adá |
Chantada |
Adá (Santa Baia) |
Adá |
594.239 |
4.724.199 |
ETN* |
|
17.690 |
Iglesia de Santa María de Arcos |
Chantada |
Arcos (Santa María) |
Arcos |
597.707 |
4.723.698 |
MON |
|
17.691 |
Capilla de Casteda |
Chantada |
Arcos (Santa María) |
Casteda |
599.130 |
4.722.915 |
MON |
|
17.692 |
Capilla de Elfe |
Chantada |
Arcos (Santa María) |
Río |
598.115 |
4.724.002 |
MON |
|
17.693 |
Capilla do Pazo de Suatorre |
Chantada |
Arcos (Santa María) |
Outeiro |
596.785 |
4.722.614 |
MON |
|
17.699 |
Iglesia de San Vicente de Argozón |
Chantada |
Argozón (San Vicente) |
San Vicente |
592.588 |
4.723.717 |
MON |
|
17.700 |
Capilla de Gordón |
Chantada |
Argozón (San Vicente) |
Gordón |
592.822 |
4.721.963 |
MON |
|
17.723 |
Iglesia de Santa María de Bermún |
Chantada |
Bermún (Santa María) |
Bermún de Arriba |
592.086 |
4.714.652 |
MON |
|
17.724 |
Crucero de Bermún de Arriba |
Chantada |
Bermún (Santa María) |
Bermún de Arriba |
592.074 |
4.714.654 |
ETN* |
|
17.726 |
Iglesia de San Salvador de Brigos |
Chantada |
Brigos (San Salvador) |
Brigos de Abaixo |
598.903 |
4.716.806 |
MON |
|
17.727 |
Peto de ánimas de Brigos de Abaixo |
Chantada |
Brigos (San Salvador) |
Brigos de Abaixo |
598.901 |
4.716.769 |
ETN* |
|
17.593 |
Iglesia de Santa Mariña de Chantada |
Chantada |
Chantada (Santa Mariña) |
Chantada |
600.934 |
4.718.060 |
MON |
|
17.594 |
Capilla de Basán |
Chantada |
Chantada (Santa Mariña) |
O Peto |
600.741 |
4.719.090 |
MON |
|
17.733 |
Iglesia de Santa Mariña de Esmeriz |
Chantada |
Esmeriz (Santa Mariña) |
Santa Mariña |
592.438 |
4.716.889 |
MON |
|
17.851 |
Iglesia de San Xillao de Esmoriz |
Chantada |
Esmoriz (San Xillao) |
Esmoriz |
593.120 |
4.714.624 |
MON |
|
17.852 |
Sepulcro de Fornas |
Chantada |
Fornas (San Cristovo) |
Fornas de Abaixo |
599.622 |
4.720.263 |
ARQ |
|
17.854 |
Iglesia de San Cristovo de Fornas |
Chantada |
Fornas (San Cristovo) |
Ansoar |
600.371 |
4.719.874 |
MON |
|
17.873 |
Iglesia de San Martiño de Mariz |
Chantada |
Mariz (San Martiño) |
Mariz |
598.418 |
4.721.424 |
MON |
|
17.883 |
Iglesia de San Tomé de Merlán |
Chantada |
Merlán (San Tomé) |
A Eirexe |
601.770 |
4.719.842 |
MON |
|
17.884 |
Capilla de Meixide |
Chantada |
Merlán (San Tomé) |
Meixide Pequeno |
602.607 |
4.718.631 |
MON |
|
17.885 |
Capilla de San Cibrao |
Chantada |
Merlán (San Tomé) |
A Torre |
601.443 |
4.719.691 |
MON |
|
17.890 |
Peto de ánimas de Vilela |
Chantada |
Merlán (San Tomé) |
Vilela |
601.222 |
4.719.711 |
ETN* |
|
17.129 |
Iglesia de San Cristovo de Mouricios |
Chantada |
Mouricios (San Cristovo) |
San Cristovo |
595.000 |
4.720.719 |
MON |
|
17.131 |
Iglesia de San Paio de Muradelle |
Chantada |
Muradelle (San Paio) |
San Paio |
596.097 |
4.721.288 |
MON |
|
17.132 |
Capilla de Santo Antonio |
Chantada |
Muradelle (San Paio) |
San Paio |
596.137 |
4.721.562 |
MON |
|
17.879 |
Iglesia de San Xillao do Mato |
Chantada |
O Mato (San Xillao) |
A Carballeira |
597.035 |
4.717.697 |
MON |
|
17.880 |
Ermita de San Lucas en Abral |
Chantada |
O Mato (San Xillao) |
Abral |
597.590 |
4.718.512 |
MON |
|
17.127 |
Iglesia de San Miguel do Monte |
Chantada |
O Monte (San Miguel) |
San Miguel |
592.318 |
4.724.579 |
MON |
|
17.214 |
Iglesia de Santa Baia de Pedrafita |
Chantada |
Pedrafita (Santa Baia) |
Mosteiro |
602.117 |
4.723.243 |
MON |
|
17.215 |
Capilla de San Xillán |
Chantada |
Pedrafita (Santa Baia) |
Xillán |
602.834 |
4.723.546 |
MON |
|
17.216 |
Priorato de Oseira |
Chantada |
Pedrafita (Santa Baia) |
Paracostoira |
601.262 |
4.722.997 |
MON |
|
17.220 |
Peto de ánimas da Lama |
Chantada |
Pedrafita (Santa Baia) |
Paracostoira |
600.979 |
4.722.918 |
ETN* |
|
17.223 |
Iglesia de San Mamede de Pereira |
Chantada |
Pereira (San Mamede) |
Pereira de Arriba |
598.970 |
4.714.221 |
MON |
|
17.233 |
Iglesia de Santiago de Requeixo |
Chantada |
Requeixo (Santiago) |
Fontela |
593.096 |
4.718.460 |
MON |
|
17.234 |
Ermita de Faro en Caíbe |
Chantada |
Requeixo (Santiago) |
Caíbe |
590.820 |
4.719.734 |
MON |
|
17.235 |
Crucero de Pereiroá |
Chantada |
Requeixo (Santiago) |
Alence |
592.670 |
4.717.731 |
ETN* |
|
17.236 |
Crucero del atrio de Santiago de Requeixo |
Chantada |
Requeixo (Santiago) |
Fontela |
593.091 |
4.718.538 |
ETN* |
|
17.248 |
Iglesia de San Pedro de Viana |
Chantada |
San Pedro de Viana (San Pedro) |
Axulfe |
594.313 |
4.716.157 |
MON |
|
17.249 |
Capilla de San Roque |
Chantada |
San Pedro de Viana (San Pedro) |
As Casas |
593.862 |
4.716.732 |
MON |
|
17.260 |
Iglesia de San Xurxo de Asma |
Chantada |
San Xurxo de Asma |
Centulle |
599.668 |
4.718.986 |
MON |
|
17.250 |
Iglesia de Santa Cruz de Viana |
Chantada |
Santa Cruz de Viana (Santa Cruz) |
Santa Cruz |
594.989 |
4.714.718 |
MON |
|
17.251 |
Crucero de Viana |
Chantada |
Santa Cruz de Viana (Santa Cruz) |
Viana |
594.523 |
4.715.188 |
ETN* |
|
17.720 |
Iglesia de Santa Uxía de Asma |
Chantada |
Santa Uxía de Asma (Santa Uxía) |
A Eirexe |
596.753 |
4.714.771 |
MON |
|
17.721 |
Peto de ánimas de A Eirexe |
Chantada |
Santa Uxía de Asma (Santa Uxía) |
A Eirexe |
596.733 |
4.714.770 |
ETN* |
|
17.246 |
Iglesia de San Xoán de Veiga |
Chantada |
Veiga (San Xoán) |
Veiga |
600.014 |
4.721.255 |
MON |
|
17.247 |
Crucero del atrio de San Xoán da Veiga |
Chantada |
Veiga (San Xoán) |
Veiga |
600.047 |
4.721.266 |
ETN* |
|
35.752 |
Crucero I de Esgos |
Esgos |
Esgos (Santa María) |
Esgos |
607.342 |
4.686.658 |
ETN* |
|
35.755 |
Crucero II de Esgos |
Esgos |
Esgos (Santa María) |
Esgos |
607.349 |
4.686.731 |
ETN* |
|
35.762 |
Iglesia de Santa María de Esgos |
Esgos |
Esgos (Santa María) |
Esgos |
607.473 |
4.686.710 |
MON |
|
35.763 |
Casa rectoral de Esgos |
Esgos |
Esgos (Santa María) |
Esgos |
607.432 |
4.686.693 |
MON |
|
35.776 |
Peto de ánimas de San Pedro de Rocas |
Esgos |
Esgos (Santa María) |
Mosteiro de Rocas |
606.072 |
4.687.631 |
ETN* |
|
35.787 |
Peto de ánimas de As Raposas |
Esgos |
Loña do Monte (San Salvador) |
As Raposas |
606.208 |
4.690.949 |
ETN* |
|
35.794 |
Capilla de la Virxe do Monte de Xaravedra |
Esgos |
Os Pensos (San Pedro) |
Xaravedra |
609.610 |
4.690.541 |
MON |
|
35.799 |
Casa rectoral antigua de Os Pensos |
Esgos |
Os Pensos (San Pedro) |
Os Pensos |
610.059 |
4.689.269 |
MON |
|
35.801 |
Iglesia de San Pedro dos Pensos |
Esgos |
Os Pensos (San Pedro) |
Os Pensos |
610.118 |
4.689.259 |
MON |
|
35.802 |
Casa rectoral de Os Pensos |
Esgos |
Os Pensos (San Pedro) |
Os Pensos |
610.142 |
4.689.259 |
MON |
|
35.806 |
Cruz votiva de Pardeconde |
Esgos |
Os Pensos (San Pedro) |
Pardeconde |
610.694 |
4.689.159 |
ETN* |
|
35.822 |
Crucero da Casa Coutada |
Esgos |
Rocas (San Pedro) |
San Pedro de Rocas |
605.701 |
4.688.430 |
ETN* |
|
35.824 |
Capilla de San Xoán Bautista en A Cernada |
Esgos |
Rocas (San Pedro) |
A Cernada |
606.327 |
4.689.209 |
MON |
|
35.827 |
Crucero en A Cernada |
Esgos |
Rocas (San Pedro) |
A Cernada |
606.246 |
4.689.161 |
ETN* |
|
35.839 |
Iglesia de San Bieito de Rocas |
Esgos |
Rocas (San Pedro) |
Quinta do Monte |
607.341 |
4.688.455 |
MON |
|
35.724 |
Peto de ánimas de Cachamuíña |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
Cachamuíña |
608.127 |
4.686.104 |
ETN* |
|
35.728 |
Cruz de A Lama |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
A Lama |
607.709 |
4.686.006 |
ETN* |
|
35.731 |
Capilla de San Cornelio en Guimarás |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
Guimarás |
609.306 |
4.686.668 |
MON |
|
35.739 |
Iglesia de Santa Olaia de Esgos |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
Soutelo |
607.705 |
4.685.791 |
MON |
|
35.740 |
Casa rectoral de Quinta |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
Soutelo |
607.717 |
4.685.805 |
MON |
|
35.741 |
Crucero da Quinta |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
Soutelo |
607.733 |
4.685.820 |
ETN* |
|
35.742 |
Peto de ánimas de A Quinta |
Esgos |
Santa Olaia de Esgos (Santa Olaia) |
A Quinta |
607.979 |
4.685.438 |
ETN* |
|
35.848 |
Capilla da Virxe das Neves en Lobaces |
Esgos |
Triós (San Pedro) |
Lobaces |
605.110 |
4.690.454 |
ARQ |
|
35.851 |
Crucero de Lobaces |
Esgos |
Triós (San Pedro) |
Lobaces |
605.120 |
4.690.453 |
ETN* |
|
35.856 |
Iglesia de Santa María de Vilar de Ordelles |
Esgos |
Vilar de Ordelles (Santa María) |
Vilar de Ordelles |
604.436 |
4.686.089 |
MON |
|
35.857 |
Casa rectoral de O Pinto |
Esgos |
Vilar de Ordelles (Santa María) |
Vilar de Ordelles |
604.459 |
4.686.075 |
MON |
|
35.858 |
Crucero de O Pinto |
Esgos |
Vilar de Ordelles (Santa María) |
O Pinto |
604.355 |
4.685.872 |
ETN* |
|
35.868 |
Crucero de Vilar de Ortelle |
Esgos |
Vilar de Ordelles (Santa María) |
Vilar de Ordelles |
604.541 |
4.686.188 |
ETN* |
|
35.873 |
Capilla de San Pedro en Folgoso |
Esgos |
Vilar de Ordelles (Santa María) |
Folgoso |
603.695 |
4.685.341 |
MON |
|
35.887 |
Crucero de Folgoso |
Esgos |
Vilar de Ordelles (Santa María) |
Folgoso |
603.843 |
4.685.452 |
ETN* |
|
23.766 |
Iglesia de Santa María da Parte |
Monforte de Lemos |
A Parte (Santa María) |
A Parte |
625.235 |
4.713.877 |
MON |
|
23.767 |
Capilla de Probeiros en Ribas Pequenas |
Monforte de Lemos |
A Parte (Santa María) |
Probeiros |
625.895 |
4.715.689 |
MON |
|
23.768 |
Iglesia de San Mateo da Parte |
Monforte de Lemos |
A Parte (Santa María) |
A Parte |
625.246 |
4.713.879 |
MON |
|
23.477 |
Iglesia de Santa María da Penela |
Monforte de Lemos |
A Penela (Santa María) |
A Veiga |
625.075 |
4.704.996 |
MON |
|
23.516 |
Iglesia de San Cibrao da Vide |
Monforte de Lemos |
A Vide (San Cibrao) |
O Quintairo |
618.323 |
4.709.623 |
MON |
|
23.762 |
Iglesia de Santo Estevo das Nocedas |
Monforte de Lemos |
As Nocedas (San Estevo) |
A Iglesia |
624.243 |
4.705.167 |
MON |
|
23.704 |
Iglesia de Santa María de Baamorto |
Monforte de Lemos |
Baamorto (Santa María) |
As Devesas |
619.852 |
4.714.236 |
MON |
|
23.705 |
Capilla de Feixoo |
Monforte de Lemos |
Baamorto (Santa María) |
Pallares |
620.134 |
4.714.797 |
MON |
|
23.706 |
Capilla de Pol |
Monforte de Lemos |
Baamorto (Santa María) |
Pol |
619.006 |
4.714.573 |
MON |
|
23.707 |
Capilla de Espinosa |
Monforte de Lemos |
Baamorto (Santa María) |
As Pereiras |
619.273 |
4.713.125 |
MON |
|
23.710 |
Priorato de Baamorto |
Monforte de Lemos |
Baamorto (Santa María) |
As Devesas |
619.823 |
4.714.242 |
MON |
|
23.712 |
Capilla de San Caetano en Reboredo |
Monforte de Lemos |
Baamorto (Santa María) |
Reboredo |
619.871 |
4.714.206 |
MON |
|
23.719 |
Iglesia de Santalla de Caneda |
Monforte de Lemos |
Caneda (Santalla) |
A Fonte |
626.437 |
4.707.734 |
MON |
|
23.720 |
Capilla de San Paio en O Sobrado |
Monforte de Lemos |
Caneda (Santalla) |
O Sobrado |
626.721 |
4.707.028 |
MON |
|
23.728 |
Iglesia de San Xoán de Chavaga |
Monforte de Lemos |
Chavaga (San Xoán) |
O Cotelo |
628.753 |
4.710.557 |
MON |
|
23.731 |
Iglesia de Santo André de Distriz |
Monforte de Lemos |
Distriz (Santo André) |
A Eirexe |
618.980 |
4.706.840 |
MON |
|
23.733 |
Cruz de Pedra |
Monforte de Lemos |
Distriz (Santo André) |
O Cruceiro |
619.359 |
4.707.245 |
ETN* |
|
23.737 |
Iglesia de San Cosmede de Fiolleda |
Monforte de Lemos |
Fiolleda (San Cosmede) |
Fiolleda |
619.482 |
4.715.684 |
MON |
|
23.738 |
Capilla da Virxe en Vilamaior |
Monforte de Lemos |
Fiolleda (San Cosmede) |
Vilamaior |
620.359 |
4.716.612 |
MON |
|
23.739 |
Capilla de San Roque en Fiolleda |
Monforte de Lemos |
Fiolleda (San Cosmede) |
Fiolleda |
619.293 |
4.716.357 |
MON |
|
23.740 |
Capilla da Xunqueira en Fiolleda |
Monforte de Lemos |
Fiolleda (San Cosmede) |
Xunqueira |
619.860 |
4.718.116 |
MON |
|
23.741 |
Capilla de San Mamede en Fiolleda |
Monforte de Lemos |
Fiolleda (San Cosmede) |
San Mamede |
618.113 |
4.717.549 |
MON |
|
23.745 |
Iglesia de Santo Acisclo de Gullade |
Monforte de Lemos |
Gullade (Santo Acisclo) |
A Eirexe |
623.236 |
4.705.240 |
MON |
|
23.746 |
Iglesia de Santa Lucía de Guntín |
Monforte de Lemos |
Guntín (Santa Lucía) |
Santa Lucía |
622.502 |
4.703.723 |
MON |
|
23.682 |
Capilla de San Pedro |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
622.387 |
4.709.296 |
MON |
|
23.683 |
Colexio da Compañía |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
621.800 |
4.708.378 |
MON |
|
23.684 |
Capilla de San Lázaro |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
621.453 |
4.707.915 |
MON |
|
23.686 |
Monasterio de San Vicenzo do Pino |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
622.344 |
4.709.019 |
MON |
|
23.688 |
Convento das Clarisas |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
621.898 |
4.708.952 |
MON |
|
23.689 |
Iglesia da Régoa |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
622.153 |
4.708.917 |
MON |
|
23.690 |
Convento de San Xacinto |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
622.320 |
4.708.882 |
MON |
|
23.691 |
Hospital do Sancti Spíritus |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
Monforte de Lemos |
622.411 |
4.708.895 |
MON |
|
23.760 |
Iglesia de San Salvador de Moreda |
Monforte de Lemos |
Moreda (San Salvador) |
Regueiro |
615.802 |
4.710.699 |
MON |
|
23.725 |
Iglesia de San Ramón do Chao de Fabeiro |
Monforte de Lemos |
O Chao do Fabeiro (San Ramón) |
A Encrucillada |
621.936 |
4.713.873 |
MON |
|
23.726 |
Capilla de O Fabeiro |
Monforte de Lemos |
O Chao do Fabeiro (San Ramón) |
O Fabeiro |
621.421 |
4.713.421 |
MON |
|
23.479 |
Iglesia de San Martiño de Piñeira |
Monforte de Lemos |
Piñeira (San Martiño) |
A Eirexe |
620.576 |
4.707.007 |
MON |
|
23.481 |
Crucero de A Eirexe |
Monforte de Lemos |
Piñeira (San Martiño) |
A Eirexe |
620.552 |
4.706.989 |
ETN* |
|
23.483 |
Iglesia de San Salvador de Reigada |
Monforte de Lemos |
Reigada (San Salvador) |
A Senra |
625.724 |
4.709.910 |
MON |
|
23.487 |
Iglesia de San Pedro de Ribas Altas |
Monforte de Lemos |
Ribas Altas (San Pedro) |
A Eirexa |
623.409 |
4.711.861 |
MON |
|
23.488 |
Capilla de Bergazos |
Monforte de Lemos |
Ribas Altas (San Pedro) |
Bergazos |
623.632 |
4.712.493 |
MON |
|
23.489 |
Capilla de Río Seco |
Monforte de Lemos |
Ribas Altas (San Pedro) |
A Eirexa |
623.387 |
4.711.828 |
MON |
|
23.504 |
Iglesia de San Xiao de Tor |
Monforte de Lemos |
San Xiao de Tor (San Xiao) |
A Eirexe |
616.699 |
4.712.546 |
MON |
|
23.753 |
Iglesia de Santa Mariña do Monte |
Monforte de Lemos |
Santa Mariña do Monte (Santa Mariña) |
A Lamela |
625.913 |
4.706.658 |
MON |
|
23.495 |
Iglesia de San Salvador de Seoane |
Monforte de Lemos |
Seoane (San Salvador) |
O Mato |
619.078 |
4.710.579 |
MON |
|
23.497 |
Iglesia de San Pedro de Sindrán |
Monforte de Lemos |
Sindrán (San Pedro) |
A Eirexa |
628.997 |
4.707.956 |
MON |
|
23.499 |
Crucero del atrio de San Pedro de Sindrán |
Monforte de Lemos |
Sindrán (San Pedro) |
A Eirexa |
628.998 |
4.707.940 |
ETN* |
|
23.501 |
Iglesia de San Xoán de Tor |
Monforte de Lemos |
Tor (San Xoán) |
A Eirexe |
617.199 |
4.713.772 |
MON |
|
23.503 |
Peto de ánimas de Tor |
Monforte de Lemos |
Tor (San Xoán) |
O Campo |
617.275 |
4.713.606 |
ETN* |
|
23.508 |
Iglesia de San Pedro de Valverde |
Monforte de Lemos |
Valverde (San Pedro) |
Valverde |
624.493 |
4.714.424 |
MON |
|
23.510 |
Priorato de Valverde |
Monforte de Lemos |
Valverde (San Pedro) |
Valverde |
624.511 |
4.714.450 |
MON |
|
23.713 |
Iglesia de San Martiño de Vascós |
Monforte de Lemos |
Vascós (San Martiño) |
A Rectoral |
627.325 |
4.709.368 |
MON |
|
23.715 |
Capilla de Outorelo |
Monforte de Lemos |
Vascós (San Martiño) |
Outorelo |
627.105 |
4.709.083 |
MON |
|
30.926 |
Iglesia de Santiago da Medorra |
Montederramo |
A Medorra (Santiago) |
Santiago da Medorra |
626.309 |
4.686.889 |
MON |
|
30.918 |
Iglesia de San Xoán das Chás |
Montederramo |
As Chás (San Xoán) |
As Chás |
616.459 |
4.685.879 |
MON |
|
30.919 |
Crucero de As Chás |
Montederramo |
As Chás (San Xoán) |
As Chás |
616.444 |
4.685.884 |
ETN* |
|
33.619 |
Capilla de Santa Lucía en O Peredo |
Montederramo |
Covas (San Xoán) |
O Peredo |
619.581 |
4.681.741 |
MON |
|
33.620 |
Iglesia de San Xoán de Covas |
Montederramo |
Covas (San Xoán) |
Covas |
619.181 |
4.683.721 |
MON |
|
30.920 |
Iglesia de San Pedro de Gabín |
Montederramo |
Gabín (San Pedro) |
Gabín |
625.241 |
4.680.217 |
MON |
|
30.922 |
Capilla de Marrubio |
Montederramo |
Marrubio (Santo André) |
O Regueiro |
625.732 |
4.683.800 |
MON |
|
30.923 |
Crucero de Marrubio |
Montederramo |
Marrubio (Santo André) |
O Regueiro |
625.717 |
4.683.809 |
ETN* |
|
30.924 |
Iglesia de Santo André de Marrubio |
Montederramo |
Marrubio (Santo André) |
O Outeiro |
625.794 |
4.683.480 |
MON |
|
33.320 |
Iglesia de Santa María de Montederramo |
Montederramo |
Montederramo (Santa María) |
Sanfitoiro |
623.083 |
4.682.136 |
MON |
|
31.809 |
Iglesia de Santa María de Nogueira |
Montederramo |
Nogueira (Santa María) |
Nogueira |
622.483 |
4.683.567 |
MON |
|
33.618 |
Iglesia de San Vicente dos Abeledos |
Montederramo |
Os Abeledos (San Vicente) |
Os Abeledos |
624.689 |
4.685.845 |
MON |
|
31.810 |
Iglesia de Santa María de Paredes |
Montederramo |
Paredes (Santa María) |
Paredes |
627.165 |
4.680.559 |
MON |
|
30.927 |
Iglesia de San Cosme de Montederramo |
Montederramo |
San Cosme de Montederramo (San Cosme) |
A Lama |
623.165 |
4.680.355 |
MON |
|
31.811 |
Iglesia de San Pedro de Sas do Monte |
Montederramo |
Sas do Monte (San Pedro) |
Sas do Monte |
628.103 |
4.685.239 |
MON |
|
33.316 |
Iglesia de San Xoán de Seoane Vello |
Montederramo |
Seoane Vello (San Xoán) |
A Caseta |
622.094 |
4.686.468 |
MON |
|
33.318 |
Iglesia de Santa María de Vilariño Frío |
Montederramo |
Vilariño Frío (Santa María) |
Vilariño Frío |
620.213 |
4.686.062 |
MON |
|
35.954 |
Capilla de Santa Bárbara en Covelas |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
Covelas |
602.208 |
4.697.212 |
MON |
|
35.955 |
Iglesia de San Xosé da Carballeira |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
A Carballeira |
601.513 |
4.696.996 |
MON |
|
35.962 |
Capilla do Pazo de Celeiros |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
Celeiros |
601.908 |
4.697.603 |
MON |
|
35.963 |
Capilla do Pazo da Seara |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
A Seara do Río |
600.913 |
4.696.805 |
MON |
|
35.965 |
Crucero da Iglesia de San Xosé da Carballeira |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
A Carballeira |
601.556 |
4.697.066 |
ETN* |
|
35.968 |
Cruz de Santa Xusta |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
Santa Xusta |
601.035 |
4.696.093 |
ETN* |
|
35.969 |
Capilla en Santa Xusta |
Nogueira de Ramuín |
A Carballeira (San Xosé) |
Santa Xusta |
601.188 |
4.696.220 |
MON |
|
35.910 |
Capilla de San Ramón en Armariz |
Nogueira de Ramuín |
Armariz (San Cristovo) |
Armariz |
605.089 |
4.692.130 |
MON |
|
35.911 |
Iglesia de San Cristovo de Armariz |
Nogueira de Ramuín |
Armariz (San Cristovo) |
Ver de Miogo |
605.376 |
4.691.817 |
MON |
|
35.912 |
Peto de ánimas de fonte de Ver de Cima |
Nogueira de Ramuín |
Armariz (San Cristovo) |
Ver de Cima |
605.082 |
4.691.234 |
ETN* |
|
35.915 |
Casa rectoral en Armariz |
Nogueira de Ramuín |
Armariz (San Cristovo) |
Armariz |
605.104 |
4.692.088 |
MON |
|
35.916 |
Casa rectoral de Armariz en Ver de Miogo |
Nogueira de Ramuín |
Armariz (San Cristovo) |
Ver de Miogo |
605.375 |
4.691.799 |
MON |
|
35.918 |
Peto de ánimas de Ver de Miogo |
Nogueira de Ramuín |
Armariz (San Cristovo) |
Ver de Miogo |
604.902 |
4.691.538 |
ETN* |
|
35.984 |
Casa rectoral de Faramontaos |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
Requeixo |
603.075 |
4.692.061 |
MON |
|
35.985 |
Peto de ánimas de la Capilla de Eiradela |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
Eiradela |
603.657 |
4.693.844 |
ETN* |
|
35.990 |
Iglesia de Santa María de Faramontaos |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
Requeixo |
603.133 |
4.692.061 |
MON |
|
35.991 |
Capilla de Eiradela |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
Eiradela |
603.664 |
4.693.850 |
MON |
|
35.992 |
Peto de ánimas de Eiradela |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
Eiradela |
603.778 |
4.693.708 |
ETN* |
|
35.993 |
Crucero de A Costela |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
A Costela |
603.444 |
4.691.969 |
ETN* |
|
35.997 |
Crucero con altar de Faramontaos |
Nogueira de Ramuín |
Faramontaos (Santa María) |
Requeixo |
603.132 |
4.692.204 |
ETN* |
|
33.891 |
Iglesia de San Salvador de Loña do Monte |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
A Eirexa |
607.309 |
4.691.729 |
MON |
|
33.895 |
Crucero en Loña do Monte |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
Vilouriz |
607.225 |
4.691.881 |
ETN* |
|
33.896 |
Cruz en Loña do Monte |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
A Eirexa |
607.284 |
4.691.830 |
ETN* |
|
33.897 |
Cruz da fonte en A Eirexa |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
A Eirexa |
607.273 |
4.691.636 |
ETN* |
|
33.898 |
Crucero (restos) en Souto |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
Souto |
607.602 |
4.692.318 |
ETN* |
|
33.899 |
Casa rectoral de Loña do Monte |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
A Eirexa |
607.287 |
4.691.721 |
MON |
|
33.901 |
Capilla da Nosa Señora do Monte en Xaravedra |
Nogueira de Ramuín |
Loña do Monte (San Salvador) |
Xaravedra |
609.594 |
4.690.553 |
MON |
|
33.997 |
Capilla do Pilar de Mundín |
Nogueira de Ramuín |
Luíntra (Santa Baia) |
Mundín |
605.183 |
4.695.578 |
MON |
|
33.998 |
Iglesia de Santa Baia de Luíntra |
Nogueira de Ramuín |
Luíntra (Santa Baia) |
Luíntra |
604.752 |
4.696.232 |
MON |
|
33.999 |
Capilla de Santa Baia en Luíntra |
Nogueira de Ramuín |
Luíntra (Santa Baia) |
Luíntra |
604.756 |
4.696.440 |
MON |
|
34.001 |
Peto de ánimas de Mundín |
Nogueira de Ramuín |
Luíntra (Santa Baia) |
Mundín |
605.163 |
4.695.592 |
ETN* |
|
34.002 |
Crucero en O Outeiro |
Nogueira de Ramuín |
Luíntra (Santa Baia) |
Fontes |
604.022 |
4.696.395 |
ETN* |
|
34.003 |
Cruz de Fontes |
Nogueira de Ramuín |
Luíntra (Santa Baia) |
Fontes |
603.760 |
4.696.545 |
ETN* |
|
33.916 |
Iglesia de San Martiño de Nogueira |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Nogueira |
602.943 |
4.697.030 |
MON |
|
33.918 |
Casa rectoral de Nogueira |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Nogueira |
602.946 |
4.697.060 |
MON |
|
33.919 |
Ermita de Santo Antonio en Fontefría |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Fontefría |
603.216 |
4.696.007 |
MON |
|
33.920 |
Peto de ánimas de Liñares |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Liñares |
602.256 |
4.695.797 |
ETN* |
|
33.926 |
Crucero de Lama Forcada |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Lama Forcada |
603.702 |
4.695.888 |
ETN* |
|
33.930 |
Cruz de Nogueira |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Nogueira |
603.013 |
4.697.102 |
ETN* |
|
33.931 |
Cruz en casa con patio en Nogueira |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Nogueira |
603.018 |
4.697.117 |
ETN* |
|
33.933 |
Peto de ánimas en el camino real de Pacios |
Nogueira de Ramuín |
Nogueira de Ramuín (San Martiño) |
Lama Forcada |
603.644 |
4.696.046 |
ETN* |
|
35.936 |
Casa rectoral de San Miguel do Campo |
Nogueira de Ramuín |
San Miguel do Campo (San Miguel) |
A Penela |
601.184 |
4.692.048 |
MON |
|
35.937 |
Ermita da Nosa Señora do Carpazal en Malburguete |
Nogueira de Ramuín |
San Miguel do Campo (San Miguel) |
Malburguete |
601.327 |
4.690.941 |
MON |
|
35.938 |
Iglesia de San Miguel do Campo |
Nogueira de Ramuín |
San Miguel do Campo (San Miguel) |
A Penela |
601.133 |
4.692.143 |
MON |
|
35.939 |
Peto de ánimas en la carretera entre San Miguel do Campo |
Nogueira de Ramuín |
San Miguel do Campo (San Miguel) |
Gundiás |
600.590 |
4.691.846 |
ETN* |
|
35.945 |
Crucero en San Miguel do Campo |
Nogueira de Ramuín |
San Miguel do Campo (San Miguel) |
A Penela |
601.100 |
4.692.111 |
ETN* |
|
35.952 |
Crucero de Dornas |
Nogueira de Ramuín |
San Miguel do Campo (San Miguel) |
Cimadevila |
601.803 |
4.692.739 |
ETN* |
|
33.958 |
Capilla de Santo Antonio en Rubiacós |
Nogueira de Ramuín |
Santa Cruz de Rubiacós (Santa Cruz) |
Rubiacós |
606.751 |
4.693.562 |
MON |
|
33.959 |
Iglesia de Santa Cruz de Rubiacós |
Nogueira de Ramuín |
Santa Cruz de Rubiacós (Santa Cruz) |
Santa Cruz |
606.217 |
4.693.826 |
MON |
|
33.964 |
Cruz sobre una roca en Santa Cruz |
Nogueira de Ramuín |
Santa Cruz de Rubiacós (Santa Cruz) |
Santa Cruz |
606.423 |
4.693.861 |
ETN* |
|
33.965 |
Cruz I en un otero cerca de Santa Cruz |
Nogueira de Ramuín |
Santa Cruz de Rubiacós (Santa Cruz) |
Santa Cruz |
606.444 |
4.693.892 |
ETN* |
|
33.966 |
Cruz II en un otero cerca de Santa Cruz |
Nogueira de Ramuín |
Santa Cruz de Rubiacós (Santa Cruz) |
Santa Cruz |
606.445 |
4.693.897 |
ETN* |
|
33.967 |
Casa rectoral de Rubiacós |
Nogueira de Ramuín |
Santa Cruz de Rubiacós (Santa Cruz) |
Rubiacós |
606.718 |
4.693.485 |
MON |
|
23.573 |
Capilla de Santo Antonio en Castillón |
Pantón |
Castillón (Santiago) |
Castillón |
612.041 |
4.709.954 |
MON |
|
23.577 |
Capilla de Ral |
Pantón |
Castillón (Santiago) |
Ral |
611.672 |
4.708.552 |
MON |
|
23.580 |
Iglesia de San Vicente de Deade |
Pantón |
Deade (San Vicente) |
As Nogueiras |
613.030 |
4.706.001 |
MON |
|
23.593 |
Iglesia de San Xulián de Eiré |
Pantón |
Eiré (San Xulián) |
O Mosteiro |
610.745 |
4.708.100 |
MON |
|
23.598 |
Capilla de San Bartolomeu en Guítara |
Pantón |
Eiré (San Xulián) |
Guítara |
608.639 |
4.706.645 |
MON |
|
25.288 |
Iglesia de Santo Estevo de Espasantes |
Pantón |
Espasantes (Santo Estevo) |
Pacios |
613.206 |
4.703.641 |
MON |
|
23.769 |
Iglesia de San Mamede de Mañente |
Pantón |
Mañente (San Mamede) |
Outarelo |
617.035 |
4.706.522 |
MON |
|
23.774 |
Iglesia de San Romao de Moreda |
Pantón |
Moreda (San Romao) |
San Romao |
614.413 |
4.709.399 |
MON |
|
23.779 |
Capilla de As Augas Santas |
Pantón |
Pantón (San Martiño) |
As Augas Santas |
615.154 |
4.707.976 |
MON |
|
23.784 |
Iglesia de San Martiño de Pantón (San Martiño) |
Pantón |
Pantón (San Martiño) |
Pantón de Abaixo |
613.759 |
4.707.782 |
MON |
|
23.555 |
Capilla de Guende |
Pantón |
San Fiz de Cangas (San Fiz) |
Guende |
611.311 |
4.704.205 |
MON |
|
23.558 |
Iglesia de San Fiz de Cangas |
Pantón |
San Fiz de Cangas (San Fiz) |
Guende |
611.326 |
4.704.225 |
MON |
|
23.564 |
Iglesia de San Vicente de Castillón |
Pantón |
San Vicente de Castillón (San Vicente) |
San Vicente |
612.704 |
4.710.395 |
MON |
|
23.565 |
Iglesia de Santiago de Castillón |
Pantón |
San Vicente de Castillón (San Vicente) |
San Vicente |
612.570 |
4.710.266 |
MON |
|
23.566 |
Crucero de San Vicente de Castillón |
Pantón |
San Vicente de Castillón (San Vicente) |
San Vicente |
612.525 |
4.710.412 |
ETN* |
|
23.571 |
Capilla de la casa rectoral de San Vicente de Castillón |
Pantón |
San Vicente de Castillón (San Vicente) |
San Vicente |
612.679 |
4.710.431 |
MON |
|
23.826 |
Iglesia de Santalla de Toiriz |
Pantón |
Santalla de Toiriz (Santalla) |
Santalla |
614.387 |
4.712.349 |
MON |
|
23.772 |
Iglesia de Santo Estevo do Mato |
Pantón |
Santo Estevo do Mato (Santo Estevo) |
Santo Estevo |
612.716 |
4.712.346 |
MON |
|
23.809 |
Iglesia de Santo André de Següín |
Pantón |
Següín (Santo André) |
Següín |
610.620 |
4.705.949 |
MON |
|
23.811 |
Iglesia de San Xulián de Serode |
Pantón |
Serode (San Xulián) |
A Lama |
612.370 |
4.705.047 |
MON |
|
23.813 |
Casa rectoral de Serode |
Pantón |
Serode (San Xulián) |
A Lama |
612.349 |
4.705.065 |
MON |
|
23.814 |
Iglesia de San Martiño de Siós |
Pantón |
Siós (San Martiño) |
Campelos |
614.335 |
4.705.746 |
MON |
|
23.822 |
Iglesia de Santa María de Toiriz |
Pantón |
Toiriz (Santa María) |
Pacios |
615.151 |
4.713.429 |
MON |
|
23.816 |
Iglesia de San Xoán de Toldaos |
Pantón |
Toldaos (San Xoán) |
Toldaos de Arriba |
616.041 |
4.707.619 |
MON |
|
23.818 |
Iglesia de San Martiño de Tribás |
Pantón |
Tribás (San Martiño) |
Tribás |
612.859 |
4.714.318 |
MON |
|
23.828 |
Iglesia de San Cibrao de Vilamelle |
Pantón |
Vilamelle (San Cibrao) |
O Outeiro |
615.531 |
4.705.042 |
MON |
|
33.333 |
Iglesia de Santiago da Hedrada |
Parada de Sil |
A Hedrada (Santiago) |
A Hedrada |
619.633 |
4.687.718 |
MON |
|
33.334 |
Capilla das Neves na Casa do Vento |
Parada de Sil |
A Hedrada (Santiago) |
Guendón |
618.202 |
4.689.057 |
MON |
|
33.578 |
Iglesia de Santa María das Paradellas |
Parada de Sil |
As Paradellas (Santa María) |
As Paradellas |
616.032 |
4.688.667 |
MON |
|
33.579 |
Iglesia de San Xiao de Pradomao |
Parada de Sil |
Pradomao (San Xiao) |
Pradomao |
621.111 |
4.688.581 |
MON |
|
21.355 |
Iglesia de Santiago da Laxe |
Paradela |
A Laxe (Santiago) |
A Laxe |
617.126 |
4.738.117 |
MON |
|
21.356 |
Capilla de Castrelo |
Paradela |
A Laxe (Santiago) |
Castrelo |
618.226 |
4.739.164 |
MON |
|
21.066 |
Iglesia de Santiago de Aldosende |
Paradela |
Aldosende (Santiago) |
Aldosende |
611.623 |
4.733.656 |
MON |
|
21.067 |
Capilla de San Vicente Ferrer en O Colado |
Paradela |
Aldosende (Santiago) |
O Colado |
613.898 |
4.734.371 |
MON |
|
21.077 |
Iglesia de Santiago de Andreade |
Paradela |
Andreade (Santiago) |
Andreade |
617.903 |
4.733.048 |
MON |
|
21.080 |
Crucero de Andreade |
Paradela |
Andreade (Santiago) |
O Lugar |
617.941 |
4.732.593 |
ETN* |
|
21.323 |
Iglesia de San Salvador das Cortes |
Paradela |
As Cortes (San Salvador) |
As Cortes |
614.486 |
4.738.606 |
MON |
|
21.325 |
Casa rectoral de San Salvador das Cortes |
Paradela |
As Cortes (San Salvador) |
As Cortes |
614.492 |
4.738.643 |
MON |
|
21.095 |
Iglesia de San Pedro de Barán |
Paradela |
Barán (San Pedro) |
San Pedro |
620.768 |
4.734.779 |
MON |
|
21.098 |
Crucero de San Pedro |
Paradela |
Barán (San Pedro) |
San Pedro |
620.645 |
4.734.784 |
ETN* |
|
21.103 |
Iglesia de San Mamede de Castro |
Paradela |
Castro (San Mamede) |
A Eirexe |
615.157 |
4.737.073 |
MON |
|
21.294 |
Iglesia de Santa María de Castro de Rei de Lemos |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
A Enxamea |
616.814 |
4.729.892 |
MON |
|
21.295 |
Capilla de San Roque de Feás |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
Feás |
612.674 |
4.730.737 |
MON |
|
21.296 |
Capilla de O Mazo |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
O Mazo |
617.804 |
4.730.830 |
MON |
|
21.297 |
Capilla de San Xosé en Paredes |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
Paredes de Abaixo |
618.639 |
4.727.207 |
MON |
|
21.298 |
Capilla das Neves en Cerxedo |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
Cerxedo |
619.729 |
4.730.063 |
MON |
|
21.299 |
Capilla de Pereiro (ruinas) |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
Pereiro |
617.177 |
4.728.401 |
MON |
|
21.300 |
Capilla da Inmaculada en San Martiño |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
San Martiño |
619.113 |
4.728.144 |
MON |
|
21.309 |
Crucero de A Enxamea |
Paradela |
Castro de Rei de Lemos (Santa María) |
A Enxamea |
616.903 |
4.729.817 |
ETN* |
|
21.334 |
Iglesia de Santa María de Ferreiros |
Paradela |
Ferreiros (Santa María) |
Mirallos |
619.687 |
4.737.835 |
MON |
|
21.335 |
Capilla de Fruxinde |
Paradela |
Ferreiros (Santa María) |
Fruxinde |
621.409 |
4.738.749 |
MON |
|
21.336 |
Capilla de A Parede de Delle |
Paradela |
Ferreiros (Santa María) |
A Parede de Delle |
619.957 |
4.738.479 |
MON |
|
21.337 |
Capilla de A Eirexe |
Paradela |
Ferreiros (Santa María) |
A Eirexe |
620.001 |
4.737.522 |
MON |
|
21.338 |
Peto de ánimas de Mirallos |
Paradela |
Ferreiros (Santa María) |
Mirallos |
619.453 |
4.737.883 |
ETN* |
|
21.344 |
Iglesia de Santa María de Francos |
Paradela |
Francos (Santa María) |
Francos |
618.044 |
4.737.145 |
MON |
|
21.345 |
Casa rectoral de Santa María de Francos |
Paradela |
Francos (Santa María) |
Francos |
618.038 |
4.737.128 |
MON |
|
21.362 |
Iglesia de San Xoán de Loio |
Paradela |
Loio (San Xoán) |
A Fonte da Agra |
613.159 |
4.739.148 |
MON |
|
21.364 |
Capilla de A Abelaira |
Paradela |
Paradela (San Miguel) |
A Abelaira |
617.445 |
4.735.197 |
MON |
|
21.365 |
Iglesia de San Miguel de Paradela |
Paradela |
Paradela (San Miguel) |
Rodillón |
617.040 |
4.735.992 |
MON |
|
21.367 |
Cruz en el atrio de San Miguel de Paradela |
Paradela |
Paradela (San Miguel) |
Rodillón |
617.013 |
4.736.037 |
ETN* |
|
21.368 |
Crucero en el atrio de San Miguel de Paradela |
Paradela |
Paradela (San Miguel) |
Rodillón |
617.011 |
4.736.048 |
ETN* |
|
21.369 |
Crucero de Pacios |
Paradela |
Paradela (San Miguel) |
Pacios |
617.182 |
4.735.511 |
ETN* |
|
24.717 |
Capilla de Santa Marta |
Paradela |
San Facundo de Ribas de Miño (San Facundo) |
Santa Marta |
610.837 |
4.737.856 |
MON |
|
24.718 |
Ermita de Santa María de Penarredonda en O Lombao |
Paradela |
San Facundo de Ribas de Miño (San Facundo) |
O Lombao |
612.103 |
4.736.075 |
MON |
|
24.719 |
Casa rectoral de San Facundo de Ribas de Miño |
Paradela |
San Facundo de Ribas de Miño (San Facundo) |
O Lombao |
612.321 |
4.736.638 |
MON |
|
21.113 |
Iglesia de San Martiño de Castro |
Paradela |
San Martiño de Castro (San Martiño) |
San Martiño |
612.724 |
4.737.535 |
MON |
|
24.685 |
Iglesia de San Vicente de Paradela |
Paradela |
San Vicente de Paradela (San Vicente) |
Pereiraboa |
614.968 |
4.735.408 |
MON |
|
24.688 |
Capilla de Nai |
Paradela |
San Vicente de Paradela (San Vicente) |
Nai |
614.622 |
4.733.993 |
MON |
|
24.689 |
Casa rectoral de San Vicente de Paradela |
Paradela |
San Vicente de Paradela (San Vicente) |
San Vicente |
614.888 |
4.735.471 |
MON |
|
24.697 |
Crucero de San Vicente en Pereiraboa |
Paradela |
San Vicente de Paradela (San Vicente) |
Pereiraboa |
615.085 |
4.735.581 |
ETN* |
|
24.704 |
Capilla en Bermil |
Paradela |
Santa Cristina de Paradela (Santa Cristina) |
Bermil |
617.164 |
4.733.997 |
MON |
|
24.705 |
Iglesia de Santa Cristina de Paradela |
Paradela |
Santa Cristina de Paradela (Santa Cristina) |
Santa Cristina |
616.553 |
4.734.161 |
MON |
|
24.711 |
Iglesia de Santalla de Paradela |
Paradela |
Santalla de Paradela (Santalla) |
Santalla |
613.455 |
4.736.314 |
MON |
|
24.712 |
Casa rectoral de Santalla de Paradela |
Paradela |
Santalla de Paradela (Santalla) |
Santalla |
613.441 |
4.736.333 |
MON |
|
24.724 |
Iglesia de San Lourenzo de Suar |
Paradela |
Suar (San Lourenzo) |
Suar |
616.440 |
4.737.388 |
MON |
|
24.729 |
Iglesia de Santa Maria de Vilaragunte |
Paradela |
Vilaragunte (Santa María) |
A Eirexe |
618.531 |
4.734.867 |
MON |
|
24.730 |
Capilla de Santo Antonio en Vilar de Aldixe |
Paradela |
Vilaragunte (Santa María) |
Vilar de Aldixe |
619.532 |
4.735.896 |
MON |
|
24.731 |
Casa rectoral de Vilaragunte |
Paradela |
Vilaragunte (Santa María) |
A Eirexe |
618.553 |
4.734.898 |
MON |
|
31.686 |
Iglesia de Santiago da Peroxa |
A Peroxa |
A Peroxa (Santiago) |
A Peroxa |
599.376 |
4.699.420 |
MON |
|
33.595 |
Capilla del pazo de Ansariz |
A Peroxa |
Armental (San Salvador) |
Ansariz |
595.791 |
4.702.177 |
MON |
|
33.595 |
Crucero del pazo de Ansariz |
A Peroxa |
Armental (San Salvador) |
Ansariz |
595.791 |
4.702.177 |
ETN* |
|
33.596 |
Iglesia de San Salvador de Armental |
A Peroxa |
Armental (San Salvador) |
Armental |
595.989 |
4.702.942 |
MON |
|
33.602 |
Iglesia de Santiago de Carracedo |
A Peroxa |
Carracedo (Santiago) |
Carracedo |
601.573 |
4.699.092 |
MON |
|
33.603 |
Capilla da Virxe do Amparo en Barrás |
A Peroxa |
Carracedo (Santiago) |
Barras |
601.197 |
4.698.704 |
MON |
|
33.604 |
Casa rectoral de Carracedo |
A Peroxa |
Carracedo (Santiago) |
Carracedo |
601.536 |
4.699.091 |
MON |
|
31.669 |
Iglesia de San Vicente de Graíces |
A Peroxa |
Graíces (San Vicente) |
Graíces |
599.597 |
4.697.321 |
MON |
|
31.673 |
Iglesia de San Martiño de Gueral |
A Peroxa |
Gueral (San Martiño) |
Gueral |
596.054 |
4.699.784 |
MON |
|
31.674 |
Casa rectoral de Gueral |
A Peroxa |
Gueral (San Martiño) |
Gueral |
596.076 |
4.699.789 |
MON |
|
31.677 |
Iglesia de Santa María de Mirallos |
A Peroxa |
Mirallos (Santa María) |
Mirallos |
599.273 |
4.702.892 |
MON |
|
31.678 |
Capilla da Virxe da Saúde en San Nicolao |
A Peroxa |
Mirallos (Santa María) |
San Nicolao |
599.988 |
4.703.522 |
MON |
|
31.703 |
Iglesia de San Cristovo do Souto |
A Peroxa |
O Souto (San Cristovo) |
Moreda |
601.786 |
4.704.518 |
MON |
|
31.704 |
Casa rectoral de San Cristovo do Souto |
A Peroxa |
O Souto (San Cristovo) |
Moreda |
601.815 |
4.704.535 |
MON |
|
33.586 |
Iglesia de San Cibrao |
A Peroxa |
San Cibrao (San Cibrao) |
San Cibrao |
594.751 |
4.702.566 |
MON |
|
31.689 |
Iglesia de San Xes |
A Peroxa |
San Xes (San Xes) |
San Xes |
598.577 |
4.698.326 |
MON |
|
31.695 |
Casa rectoral de San Xes |
A Peroxa |
San Xes (San Xes) |
San Xes |
598.602 |
4.698.331 |
MON |
|
31.821 |
Iglesia de Santiago de Toubes |
A Peroxa |
Toubes (Santiago) |
Abedín |
596.571 |
4.701.748 |
MON |
|
31.693 |
Crucero de O Souto |
A Peroxa |
Vilarrubín (San Martiño) |
O Souto |
597.323 |
4.699.335 |
ETN* |
|
31.694 |
Capilla de la Casa Grande do Souto |
A Peroxa |
Vilarrubín (San Martiño) |
O Souto |
597.306 |
4.699.309 |
MON |
|
31.827 |
Iglesia de San Martiño de Vilarrubín |
A Peroxa |
Vilarrubín (San Martiño) |
Vilarrubín |
598.177 |
4.700.312 |
MON |
|
31.828 |
Casa rectoral de Vilarrubín |
A Peroxa |
Vilarrubín (San Martiño) |
Vilarrubín |
598.132 |
4.700.278 |
MON |
|
31.831 |
Capilla da Milagrosa en Cinco Nogueiras |
A Peroxa |
Vilarrubín (San Martiño) |
Cinco Nogueiras |
597.854 |
4.700.274 |
MON |
|
36.108 |
Iglesia de Santo Antonio da Encomenda |
A Pobra de Trives |
A Encomenda (Santo Antonio) |
A Encomenda |
643.698 |
4.686.433 |
MON |
|
36.087 |
Iglesia do Santo Cristo da Misericordia da Pobra de Trives |
A Pobra de Trives |
A Pobra de Trives (Santo Cristo da Misericordia) |
A Pobra de Trives |
644.046 |
4.689.133 |
MON |
|
36.078 |
Iglesia de San Xoán de Barrio |
A Pobra de Trives |
Barrio (San Xoán) |
Barrio |
644.367 |
4.690.950 |
MON |
|
34.370 |
Iglesia de Santiago de Cotarós |
A Pobra de Trives |
Cotarós (Santiago) |
Cotarós |
640.730 |
4.686.410 |
MON |
|
38.098 |
Iglesia de Santa María de Cova |
A Pobra de Trives |
Cova (Santa María) |
Cova |
637.349 |
4.686.182 |
MON |
|
38.100 |
Capilla de San Bartolomeu en Cova |
A Pobra de Trives |
Cova (Santa María) |
Cova |
638.263 |
4.686.171 |
MON |
|
35.337 |
Iglesia da Nosa Señora da Concepción de Mendoia |
A Pobra de Trives |
Mendoia (Nosa Señora da Concepción) |
Mendoia |
645.831 |
4.688.212 |
MON |
|
35.350 |
Iglesia de San Miguel de Navea |
A Pobra de Trives |
Navea (San Miguel) |
A Eirexa |
643.941 |
4.693.252 |
MON |
|
36.971 |
Iglesia de San Nicolao do Castro |
A Pobra de Trives |
O Castro (San Nicolao) |
O Castro |
642.020 |
4.686.835 |
MON |
|
35.529 |
Iglesia de Santo Antonio de Pareisás |
A Pobra de Trives |
Pareisás (Santo Antonio) |
Pareisás |
639.575 |
4.687.744 |
MON |
|
35.530 |
Capilla de San Víctor en Pareisás |
A Pobra de Trives |
Pareisás (Santo Antonio) |
Pareisás |
640.152 |
4.688.270 |
MON |
|
35.531 |
Iglesia de Santa María de Pena Folenche |
A Pobra de Trives |
Pena Folenche (Santa María) |
Pena Folenche |
641.836 |
4.690.989 |
MON |
|
35.533 |
Capilla da Encarnación ou da Orde de Malta na ponte Navea |
A Pobra de Trives |
Pena Folenche (Santa María) |
A Ponte Navea |
640.930 |
4.689.907 |
MON |
|
38.095 |
Iglesia de Santo Estevo de Pena Petada |
A Pobra de Trives |
Pena Petada (Santo Estevo) |
Pena Petada |
639.789 |
4.685.369 |
MON |
|
36.109 |
Iglesia de San Sebastián de Piñeiro |
A Pobra de Trives |
Piñeiro (San Sebastián) |
Piñeiro |
644.925 |
4.689.366 |
MON |
|
35.542 |
Iglesia de San Lourenzo de Trives |
A Pobra de Trives |
San Lourenzo de Trives (San Lourenzo) |
Mosteiro |
641.399 |
4.687.972 |
MON |
|
35.545 |
Iglesia de San Mamede de Trives |
A Pobra de Trives |
San Mamede de Trives (San Mamede) |
San Mamede de Trives |
641.065 |
4.688.479 |
MON |
|
35.546 |
Casa rectoral de San Mamede de Trives |
A Pobra de Trives |
San Mamede de Trives (San Mamede) |
San Mamede de Trives |
641.047 |
4.688.492 |
MON |
|
36.094 |
Iglesia y monasterio de San Salvador de Sobrado de Trives |
A Pobra de Trives |
Sobrado (San Salvador) |
Sobrado |
645.197 |
4.686.421 |
MON |
|
36.101 |
Crucero de Sobrado de Trives |
A Pobra de Trives |
Sobrado (San Salvador) |
Sobrado |
645.212 |
4.686.406 |
ETN* |
|
35.538 |
Iglesia de San Miguel de Somoza |
A Pobra de Trives |
Somoza (San Miguel) |
Somoza |
642.153 |
4.685.558 |
MON |
|
36.103 |
Iglesia de Santa María de Trives |
A Pobra de Trives |
Trives (Santa María) |
Trives |
643.643 |
4.689.638 |
MON |
|
36.106 |
Crucero de Santa María de Trives |
A Pobra de Trives |
Trives (Santa María) |
Trives |
643.491 |
4.689.713 |
ETN* |
|
37.976 |
Iglesia de Santa María de Vilanova |
A Pobra de Trives |
Vilanova (Santa María) |
Vilanova |
642.507 |
4.688.308 |
MON |
|
34.371 |
Iglesia de San Pedro de Xunqueira |
A Pobra de Trives |
Xunqueira (San Pedro) |
Sas de Xunqueira |
642.983 |
4.690.806 |
MON |
|
28.827 |
Iglesia de San Martiño de Ferreirúa |
A Pobra do Brollón |
A Ferreirúa (San Martiño) |
O Corral |
632.361 |
4.717.349 |
MON |
|
28.828 |
Iglesia de San Martiño da Ferreirúa |
A Pobra do Brollón |
A Ferreirúa (San Martiño) |
A Barxa |
632.368 |
4.717.351 |
MON |
|
28.829 |
Capilla de Pacios en Ferreirúa |
A Pobra do Brollón |
A Ferreirúa (San Martiño) |
Marcón |
632.591 |
4.718.133 |
MON |
|
28.546 |
Iglesia de San Pedro da Pobra do Brollón |
A Pobra do Brollón |
A Pobra do Brollón (San Pedro) |
A Pobra do Brollón |
632.072 |
4.712.920 |
MON |
|
28.547 |
Iglesia de San Pedro da Pobra do Brollón |
A Pobra do Brollón |
A Pobra do Brollón (San Pedro) |
A Pobra do Brollón |
632.072 |
4.712.917 |
MON |
|
28.549 |
Peto de Santo Antón da Pobra do Brollón |
A Pobra do Brollón |
A Pobra do Brollón (San Pedro) |
A Pobra do Brollón |
632.069 |
4.712.803 |
ETN* |
|
28.797 |
Iglesia de San Xoán de Abrence |
A Pobra do Brollón |
Abrence (San Xoán) |
A Casanova |
632.369 |
4.708.962 |
MON |
|
28.792 |
Iglesia de Santa Mariña de Barxa de Lor |
A Pobra do Brollón |
Barxa de Lor (Santa Mariña) |
A Ponte |
636.244 |
4.707.903 |
MON |
|
28.799 |
Iglesia de San Miguel de Canedo |
A Pobra do Brollón |
Canedo (San Miguel) |
A Eirexe |
630.067 |
4.719.979 |
MON |
|
28.801 |
Peto de Barredo |
A Pobra do Brollón |
Canedo (San Miguel) |
A Eirexe |
630.027 |
4.719.995 |
ETN* |
|
28.802 |
Capilla de San Xoán en Canedo |
A Pobra do Brollón |
Canedo (San Miguel) |
Telo |
630.330 |
4.720.190 |
MON |
|
28.803 |
Crucero del atrio de San Miguel de Canedo |
A Pobra do Brollón |
Canedo (San Miguel) |
A Eirexe |
630.051 |
4.719.987 |
ETN* |
|
28.805 |
Iglesia de Santiago de Castroncelos |
A Pobra do Brollón |
Castroncelos (Santiago) |
Castroncelos |
633.130 |
4.711.614 |
MON |
|
28.806 |
Capilla de Piñeiros |
A Pobra do Brollón |
Castroncelos (Santiago) |
Piñeiros |
632.448 |
4.711.619 |
MON |
|
28.813 |
Iglesia de Santa Mariña de Castrosante |
A Pobra do Brollón |
Castrosante (Santa Mariña) |
Castrosante |
630.982 |
4.715.194 |
MON |
|
28.816 |
Iglesia de San Pedro de Cereixa |
A Pobra do Brollón |
Cereixa (San Pedro) |
A Albariza |
629.514 |
4.712.212 |
MON |
|
28.817 |
Capilla de Nogueira en Cereixa |
A Pobra do Brollón |
Cereixa (San Pedro) |
Nogueiras |
630.519 |
4.712.349 |
MON |
|
28.821 |
Iglesia de Santa Comba de Fornelas |
A Pobra do Brollón |
Eixón (San Xurxo) |
A Vila |
628.739 |
4.715.176 |
MON |
|
28.822 |
Iglesia de San Xurxo de Eixón |
A Pobra do Brollón |
Eixón (San Xurxo) |
A Vila |
628.747 |
4.715.181 |
MON |
|
28.825 |
Iglesia de San Salvador de Ferreiros |
A Pobra do Brollón |
Ferreiros (San Salvador) |
Cima de Vila |
633.172 |
4.717.018 |
MON |
|
28.496 |
Iglesia de Santa Comba de Fornelas (Santa Comba) |
A Pobra do Brollón |
Fornelas (Santa Comba) |
A Corredoira |
627.691 |
4.713.783 |
MON |
|
28.498 |
Iglesia de San Pedro de Lamaigrexa |
A Pobra do Brollón |
Lamaigrexa (San Pedro) |
Lamaigrexa |
633.712 |
4.713.229 |
MON |
|
28.524 |
Iglesia de San Cosme de Liñares (San Cosme) |
A Pobra do Brollón |
Liñares (San Cosme) |
Guariz |
631.382 |
4.706.459 |
MON |
|
28.526 |
Capilla de Santiorxo en Liñares |
A Pobra do Brollón |
Liñares (San Cosme) |
Santiorxo |
632.264 |
4.706.564 |
MON |
|
28.530 |
Iglesia de Santa María de Óutara |
A Pobra do Brollón |
Óutara (Santa María) |
Óutara |
632.279 |
4.722.130 |
MON |
|
28.531 |
Capilla de Ferreirúa |
A Pobra do Brollón |
Óutara (Santa María) |
Óutara |
632.311 |
4.722.127 |
MON |
|
28.532 |
Capilla de Biduedo en Óutara |
A Pobra do Brollón |
Óutara (Santa María) |
Biduedo |
632.902 |
4.721.385 |
MON |
|
28.535 |
Iglesia de Santa Einés de Parada dos Montes |
A Pobra do Brollón |
Parada dos Montes (Santa Einés) |
Parada dos Montes |
641.775 |
4.714.883 |
MON |
|
28.536 |
Ermita no Carballal |
A Pobra do Brollón |
Parada dos Montes (Santa Einés) |
Parada dos Montes |
641.756 |
4.714.923 |
MON |
|
28.537 |
Ermita en Ferreirúa |
A Pobra do Brollón |
Parada dos Montes (Santa Einés) |
Parada dos Montes |
641.758 |
4.714.933 |
MON |
|
28.538 |
Ermita en Río dos Bois |
A Pobra do Brollón |
Parada dos Montes (Santa Einés) |
Río de Bois |
640.433 |
4.715.032 |
MON |
|
28.539 |
Iglesia Santa María de Pinel |
A Pobra do Brollón |
Pinel (Santa María) |
A Eirexa |
630.787 |
4.709.034 |
MON |
|
28.543 |
Iglesia de Santa María de Piño |
A Pobra do Brollón |
Piño (Santa María) |
O Pacio |
628.768 |
4.717.086 |
MON |
|
28.544 |
Capilla de Corral da Gándara |
A Pobra do Brollón |
Piño (Santa María) |
Corral da Gándara |
628.469 |
4.716.776 |
MON |
|
28.556 |
Iglesia de Santa María de Saa |
A Pobra do Brollón |
Saa (Santa María) |
A Pousa |
633.316 |
4.715.589 |
MON |
|
28.557 |
Capilla de Teixeira en Saa |
A Pobra do Brollón |
Saa (Santa María) |
Covadelas |
636.359 |
4.717.599 |
MON |
|
28.563 |
Iglesia de San Xoán de Salcedo |
A Pobra do Brollón |
Salcedo (San Xoán) |
Salcedo |
636.430 |
4.711.869 |
MON |
|
28.552 |
Iglesia de Santalla de Rei (Santalla) |
A Pobra do Brollón |
Santalla de Rei (Santalla) |
A Ribeira |
629.777 |
4.716.568 |
MON |
|
28.564 |
Capilla de Santa María do Piño |
A Pobra do Brollón |
Veiga (San Xián) |
Outeiro |
630.310 |
4.717.099 |
MON |
|
28.565 |
Iglesia de San Xián da Veiga |
A Pobra do Brollón |
Veiga (San Xián) |
O Campo |
630.319 |
4.717.056 |
MON |
|
27.540 |
Capilla de San Marcos en Acevedo |
Portomarín |
Bagude (San Bartolomeu) |
Acevedo |
606.147 |
4.740.243 |
MON |
|
27.541 |
Iglesia de San Bartolomeu de Bagude |
Portomarín |
Bagude (San Bartolomeu) |
Bagude |
607.761 |
4.738.572 |
MON |
|
27.542 |
Crucero en Bagude |
Portomarín |
Bagude (San Bartolomeu) |
Bagude |
607.726 |
4.738.558 |
ETN* |
|
27.549 |
Iglesia de San Xulián de Caborrecelle |
Portomarín |
Caborrecelle (San Xulián) |
A Eirexe |
609.760 |
4.743.355 |
MON |
|
27.561 |
Iglesia de Santa María de Castromaior |
Portomarín |
Castromaior (Santa María) |
Castromaior |
605.556 |
4.742.910 |
MON |
|
27.562 |
Iglesia de Santa María de Cortapezas |
Portomarín |
Cortapezas (Santa María) |
A Eirexe |
611.439 |
4.741.428 |
MON |
|
27.564 |
Iglesia de San Lourenzo de Fiz de Rozas |
Portomarín |
Fiz de Rozas (San Lourenzo) |
As Casas Novas |
612.365 |
4.744.977 |
MON |
|
27.565 |
Iglesia de Santa María de Gonzar |
Portomarín |
Gonzar (Santa María) |
Gonzar |
606.582 |
4.742.252 |
MON |
|
27.569 |
Iglesia de San Martiño de León |
Portomarín |
León (San Martiño) |
León |
612.001 |
4.743.189 |
MON |
|
27.571 |
Iglesia de Santa María de Narón |
Portomarín |
Narón (Santa María) |
O Vilar de Abaixo |
602.932 |
4.741.386 |
MON |
|
27.572 |
Crucero en Narón |
Portomarín |
Narón (Santa María) |
O Vilar de Abaixo |
602.905 |
4.741.295 |
ETN* |
|
27.577 |
Iglesia de San Cibrao de Nespereira |
Portomarín |
Nespereira (San Cibrao) |
Nespereira |
604.859 |
4.744.122 |
MON |
|
27.554 |
Iglesia de San Martiño do Castro de Soengas |
Portomarín |
O Castro de Soengas (San Martiño) |
O Castro |
603.925 |
4.739.302 |
MON |
|
27.555 |
Crucero de O Castro |
Portomarín |
O Castro de Soengas (San Martiño) |
O Castro |
603.757 |
4.739.287 |
ETN* |
|
27.617 |
Iglesia de San Pedro de Portomarín |
Portomarín |
Portomarín (San Nicolao) |
Portomarín |
613.262 |
4.740.587 |
MON |
|
27.622 |
Crucero de Portomarín |
Portomarín |
Portomarín (San Nicolao) |
O Mulidao |
613.202 |
4.740.249 |
ETN* |
|
27.628 |
Iglesia de San Pedro de Recelle |
Portomarín |
Recelle (San Pedro) |
A Eirexe |
610.192 |
4.745.054 |
MON |
|
27.629 |
Cruz del atrio de San Pedro de Recelle |
Portomarín |
Recelle (San Pedro) |
A Eirexe |
610.207 |
4.745.048 |
ETN* |
|
27.638 |
Iglesia de San Salvador de Sabadelle |
Portomarín |
Sabadelle (San Salvador) |
Sabadelle |
611.765 |
4.737.394 |
MON |
|
27.639 |
Capilla en Seixón |
Portomarín |
Sabadelle (San Salvador) |
Seixón |
610.501 |
4.738.211 |
MON |
|
27.547 |
Iglesia de San Mamede de Belaz |
Portomarín |
San Mamede de Belaz (San Mamede) |
San Mamede |
609.900 |
4.739.716 |
MON |
|
27.634 |
Iglesia de San Mamede do Río |
Portomarín |
San Mamede do Río (San Mamede) |
San Mamede do Río |
603.245 |
4.742.999 |
MON |
|
27.645 |
Iglesia de Santiago de Soengas |
Portomarín |
Soengas (Santiago) |
Soengas de Abaixo |
604.486 |
4.738.079 |
MON |
|
27.654 |
Iglesia de San Martiño de Vedro |
Portomarín |
Vedro (San Martiño) |
San Martiño |
610.556 |
4.742.527 |
MON |
|
27.657 |
Capilla da Casa dos Quiroga en Vilarbasín |
Portomarín |
Vilarbasín (San Pedro) |
Vilarbasín |
609.794 |
4.735.986 |
MON |
|
27.659 |
Iglesia de San Pedro de Vilarbasín |
Portomarín |
Vilarbasín (San Pedro) |
A Covela |
608.907 |
4.735.973 |
MON |
|
27.660 |
Iglesia de San Pedro de Vilaxuste |
Portomarín |
Vilaxuste (San Pedro) |
A Eirexe |
607.795 |
4.746.689 |
MON |
|
26.634 |
Capilla de San Xoán en Casa do Vello |
Quiroga |
Bustelo de Fisteus (Santa Bárbara) |
Casa do Vello |
649.699 |
4.709.610 |
ARQ |
|
27.339 |
Iglesia de San Miguel de Montefurado |
Quiroga |
Montefurado (San Miguel) |
San Miguel de Montefurado |
648.369 |
4.695.314 |
MON |
|
27.354 |
Capilla de Os Casares |
Quiroga |
Montefurado (San Miguel) |
Os Casares |
646.545 |
4.693.789 |
MON |
|
27.330 |
Iglesia de San Xoán do Hospital |
Quiroga |
O Hospital (San Salvador) |
Carballedo |
644.323 |
4.703.756 |
MON |
|
26.664 |
Iglesia de Nosa Señora das Neves de Nogueira |
Ribas de Sil |
Nogueira (Nosa Señora das Neves) |
O Barreiro |
637.221 |
4.701.558 |
MON |
|
26.725 |
Ermita de San Cidre |
Ribas de Sil |
Nogueira (Nosa Señora das Neves) |
Castro de Abaixo |
635.016 |
4.701.145 |
MON |
|
26.730 |
Capilla de San Tirso de Vilariño |
Ribas de Sil |
Nogueira (Nosa Señora das Neves) |
Vilariño |
637.080 |
4.699.309 |
MON |
|
26.672 |
Iglesia de San Martiño de Peites |
Ribas de Sil |
Peites (San Martiño) |
Peites |
645.672 |
4.695.499 |
MON |
|
26.673 |
Capilla de Figueirido |
Ribas de Sil |
Peites (San Martiño) |
Figueiredo |
645.541 |
4.697.122 |
MON |
|
26.674 |
Casa rectoral en Peites |
Ribas de Sil |
Peites (San Martiño) |
Peites |
645.650 |
4.695.521 |
MON |
|
26.678 |
Capilla de Piñeira de Arriba |
Ribas de Sil |
Piñeira (San Cristovo) |
Piñeira de Arriba |
645.403 |
4.698.676 |
MON |
|
26.679 |
Iglesia de San Cristovo de Piñeira |
Ribas de Sil |
Piñeira (San Cristovo) |
Piñeira de Arriba |
645.881 |
4.698.656 |
MON |
|
26.684 |
Iglesia de Santa Lucía de Rairos |
Ribas de Sil |
Rairos (Santa Lucía) |
Rairos |
638.037 |
4.701.956 |
MON |
|
26.689 |
Capilla de Vilardedonas |
Ribas de Sil |
Ribas de Sil (San Clodio) |
Vilanova |
640.849 |
4.701.326 |
MON |
|
26.693 |
Capilla de San Pedro en Pousanova |
Ribas de Sil |
Ribas de Sil (San Clodio) |
Pousanova |
642.041 |
4.701.753 |
MON |
|
26.711 |
Capilla del poblado de Sequeiros |
Ribas de Sil |
Ribas de Sil (San Clodio) |
A Escoleira |
643.812 |
4.701.596 |
MON |
|
26.718 |
Iglesia de Santiago de Soutordei |
Ribas de Sil |
Soutordei (Santiago) |
Moredo |
643.602 |
4.698.800 |
MON |
|
40.043 |
Iglesia de San Paio das Cabanas |
San Xoán de Río |
As Cabanas (San Paio) |
A Airexa |
642.373 |
4.694.602 |
MON |
|
40.045 |
Capilla de Santiago do Monte en Cima da Vila |
San Xoán de Río |
Castrelo (Santa María) |
Cima de Vila |
637.432 |
4.691.596 |
MON |
|
40.046 |
Iglesia de Santa María de Castrelo |
San Xoán de Río |
Castrelo (Santa María) |
O Pereiro |
635.988 |
4.690.986 |
MON |
|
40.048 |
Iglesia de Santa María Madanela de Cerdeira |
San Xoán de Río |
Cerdeira (Santa María Madanela) |
Cerdeira |
638.692 |
4.689.469 |
MON |
|
40.050 |
Iglesia de Santa Mariña de Medos |
San Xoán de Río |
Medos (Santa Mariña) |
Medos |
636.902 |
4.695.697 |
MON |
|
40.041 |
Iglesia de San Silvestre de Argas |
San Xoán de Río |
San Silvestre de Argas (San Silvestre) |
San Silvestre |
637.062 |
4.693.188 |
MON |
|
40.051 |
Iglesia de San Xoán de Río |
San Xoán de Río |
San Xoán de Río (San Xoán) |
O Campo |
640.132 |
4.692.353 |
MON |
|
40.053 |
Capilla de Santo Antonio de Domecelle |
San Xoán de Río |
San Xoán de Río (San Xoán) |
Domecelle |
640.486 |
4.691.645 |
MON |
|
40.054 |
Capilla de Santiago de Mouruás |
San Xoán de Río |
San Xoán de Río (San Xoán) |
Mouruás |
640.296 |
4.690.664 |
MON |
|
40.055 |
Capilla de San Miguel |
San Xoán de Río |
San Xoán de Río (San Xoán) |
San Miguel |
641.352 |
4.693.286 |
MON |
|
40.056 |
Iglesia de Santa María da O de San Xurxo |
San Xoán de Río |
San Xurxo (Santa María da O) |
Pacios de San Xurxo |
640.961 |
4.693.929 |
MON |
|
40.040 |
Iglesia de San Xoán de Seoane de Argas |
San Xoán de Río |
Seoane de Argas (San Xoán) |
Seoane |
638.158 |
4.694.232 |
MON |
|
28.645 |
Capilla da Casa de Federico en Ourigo |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
Ourigo |
614.011 |
4.722.811 |
MON |
|
28.646 |
Capilla da Nosa Señora en Rebordondiego |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
Rebordondiego |
617.799 |
4.723.951 |
MON |
|
28.647 |
Capilla de Santa Mariña na Ribeira |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
Ribela |
614.699 |
4.722.378 |
MON |
|
28.648 |
Capilla de Santo Antón na Broza |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
Xesto |
616.832 |
4.722.140 |
MON |
|
28.649 |
Capilla de San Gregorio en Xixiriz |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
Xixiriz |
616.675 |
4.725.760 |
MON |
|
28.651 |
Iglesia de San Tomé da Broza |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
A Broza |
616.342 |
4.723.243 |
MON |
|
28.652 |
Crucero del atrio de San Tomé da Broza |
O Saviñao |
A Broza (San Tomé) |
A Broza |
616.361 |
4.723.256 |
ETN* |
|
28.700 |
Iglesia de San Fiz da Laxe |
O Saviñao |
A Laxe (San Fiz) |
San Fiz |
607.786 |
4.718.306 |
MON |
|
28.668 |
Capilla da Casa Grande en Marzán |
O Saviñao |
Chave (San Sadurniño) |
Marzán |
610.470 |
4.729.036 |
MON |
|
28.670 |
Iglesia de San Sadurniño de Chave |
O Saviñao |
Chave (San Sadurniño) |
Chave |
610.598 |
4.727.929 |
MON |
|
28.672 |
Crucero de Chave |
O Saviñao |
Chave (San Sadurniño) |
Chave |
610.542 |
4.727.919 |
ETN* |
|
28.686 |
Iglesia de San Vicente de Eirexafeita |
O Saviñao |
Eirexafeita (San Vicente) |
San Vicente |
611.764 |
4.723.449 |
MON |
|
28.696 |
Iglesia de Santa Cecilia de Freán |
O Saviñao |
Freán (Santa Cecilia) |
Freán |
607.999 |
4.716.735 |
MON |
|
28.703 |
Capilla da Casa de Casadonas |
O Saviñao |
Licín (Santalla) |
A Cavada |
611.039 |
4.714.132 |
MON |
|
28.704 |
Iglesia de Santalla de Licín |
O Saviñao |
Licín (Santalla) |
Licín |
611.678 |
4.714.861 |
MON |
|
28.705 |
Crucero de Santalla |
O Saviñao |
Licín (Santalla) |
Santalla |
611.640 |
4.714.897 |
ETN* |
|
28.711 |
Iglesia de Santa María de Marrube |
O Saviñao |
Marrube (Santa María) |
Eirexe |
610.050 |
4.716.460 |
MON |
|
28.712 |
Crucero de Eirexe |
O Saviñao |
Marrube (Santa María) |
Eirexe |
609.983 |
4.716.501 |
ETN* |
|
27.934 |
Iglesia de Santa María de Ousende |
O Saviñao |
Ousende (Santa María) |
A Casa do Mazo |
617.229 |
4.718.723 |
MON |
|
27.942 |
Capilla de San Xoán na Casa do González en Vilamor |
O Saviñao |
Piñeiró (San Sadurniño) |
Vilamor |
608.712 |
4.719.060 |
MON |
|
27.944 |
Iglesia de San Sadurniño de Piñeiró |
O Saviñao |
Piñeiró (San Sadurniño) |
San Sadurniño |
610.083 |
4.719.176 |
MON |
|
27.945 |
Necrópolis de San Sadurniño de Piñeiró |
O Saviñao |
Piñeiró (San Sadurniño) |
San Sadurniño |
610.085 |
4.719.176 |
ARQ |
|
27.952 |
Capilla de Santo Antón en Teibel |
O Saviñao |
Reiriz (Santa María) |
Teibel |
610.246 |
4.730.880 |
MON |
|
27.954 |
Iglesia de Santa María de Reiriz |
O Saviñao |
Reiriz (Santa María) |
A Eirexe |
608.704 |
4.731.335 |
MON |
|
27.969 |
Iglesia de San Vitoiro de Ribas de Miño |
O Saviñao |
San Vitoiro de Ribas de Miño (San Vitoiro) |
A Abadía |
606.117 |
4.724.380 |
MON |
|
27.971 |
Crucero del Santuario de Guadalupe |
O Saviñao |
San Vitoiro de Ribas de Miño (San Vitoiro) |
O Val |
605.000 |
4.723.928 |
ETN* |
|
27.979 |
Capilla de A Abadía |
O Saviñao |
San Vitoiro de Ribas de Miño (San Vitoiro) |
A Abadía |
606.085 |
4.724.488 |
MON |
|
27.981 |
Crucero del atrio de San Vitoiro de Ribas de Miño |
O Saviñao |
San Vitoiro de Ribas de Miño (San Vitoiro) |
A Abadía |
606.115 |
4.724.389 |
ETN* |
|
28.149 |
Iglesia de Santa María de Segán |
O Saviñao |
Segán (Santa María) |
Segán de Arriba |
607.094 |
4.725.696 |
MON |
|
28.153 |
Crucero del campo de la fiesta de Seteventos |
O Saviñao |
Seteventos (Santa María) |
Seteventos |
613.229 |
4.716.591 |
ETN* |
|
28.155 |
Capilla da Inmaculada en A Orxaínza |
O Saviñao |
Sobreda (San Xoán) |
A Orxaínza |
614.347 |
4.726.799 |
MON |
|
28.156 |
Iglesia de San Xoán de Sobreda |
O Saviñao |
Sobreda (San Xoán) |
Sobreda |
615.239 |
4.725.088 |
MON |
|
28.158 |
Capilla da casa rectoral de Vilacaíz |
O Saviñao |
Vilacaíz (San Xulián) |
Vilacaíz |
612.106 |
4.728.718 |
MON |
|
28.159 |
Iglesia de San Xulián de Vilacaíz |
O Saviñao |
Vilacaíz (San Xulián) |
San Xulián |
612.509 |
4.728.319 |
MON |
|
28.168 |
Iglesia de San Salvador de Vilaesteva |
O Saviñao |
Vilaesteva (San Salvador) |
Vilaesteva |
609.642 |
4.724.510 |
MON |
|
28.180 |
Iglesia antigua de Vilasante |
O Saviñao |
Vilasante (San Salvador) |
Casadela |
612.291 |
4.715.368 |
MON |
|
28.181 |
Crucero de Vilasante |
O Saviñao |
Vilasante (San Salvador) |
Casadela |
612.238 |
4.715.370 |
ETN* |
|
28.183 |
Iglesia antigua de Escairón |
O Saviñao |
Vilasante (San Salvador) |
Escairón |
611.429 |
4.715.607 |
MON |
|
28.189 |
Iglesia de San Xoán de Vilatán |
O Saviñao |
Vilatán (San Xoán) |
Vilatán |
608.656 |
4.717.884 |
MON |
|
28.190 |
Crucero de Vilatán |
O Saviñao |
Vilatán (San Xoán) |
Vilatán |
608.677 |
4.717.883 |
ETN* |
|
28.194 |
Capilla de Santa Lucía en Pedras |
O Saviñao |
Vilelos (San Martiño) |
Pedras |
609.184 |
4.720.796 |
MON |
|
28.196 |
Iglesia de San Martiño de Vilelos |
O Saviñao |
Vilelos (San Martiño) |
San Martiño |
608.312 |
4.720.649 |
MON |
|
28.197 |
Crucero de San Martiño |
O Saviñao |
Vilelos (San Martiño) |
San Martiño |
608.376 |
4.720.688 |
ETN* |
|
28.200 |
Iglesia de Santiago de Xuvencos |
O Saviñao |
Xuvencos (Santiago) |
Xuvencos |
610.334 |
4.721.377 |
MON |
|
28.259 |
Iglesia de San Martiño de Arroxo |
Sober |
Arroxo (San Martiño) |
San Martiño |
616.615 |
4.702.505 |
MON |
|
28.274 |
Crucero de Sober |
Sober |
Arroxo (San Martiño) |
Sober |
616.319 |
4.701.939 |
ETN* |
|
30.407 |
Iglesia de Santa Cruz de Brosmos |
Sober |
Brosmos (Santa Cruz) |
Casaniño |
621.166 |
4.697.643 |
MON |
|
30.408 |
Cruz de Casaniño |
Sober |
Brosmos (Santa Cruz) |
Casaniño |
621.213 |
4.697.626 |
ETN* |
|
30.409 |
Cruz de Sanmil |
Sober |
Brosmos (Santa Cruz) |
Sanmil |
621.907 |
4.698.453 |
ETN* |
|
30.411 |
Iglesia de San Pedro de Bulso |
Sober |
Bulso (San Pedro) |
O Campo |
620.008 |
4.697.826 |
MON |
|
30.413 |
Crucero de O Campo |
Sober |
Bulso (San Pedro) |
O Campo |
619.978 |
4.697.767 |
ETN* |
|
30.414 |
Iglesia de San Pedro de Canaval |
Sober |
Canaval (San Pedro) |
San Pedro |
616.240 |
4.704.308 |
MON |
|
30.417 |
Crucero de Canaval |
Sober |
Canaval (San Pedro) |
San Pedro |
616.163 |
4.704.254 |
ETN* |
|
30.418 |
Peto de ánimas da Ponte |
Sober |
Canaval (San Pedro) |
Santa Baia |
615.506 |
4.704.291 |
ETN* |
|
30.450 |
Iglesia de San Salvador de Figueiroá |
Sober |
Figueiroá (San Salvador) |
Suairexa |
617.379 |
4.698.760 |
MON |
|
30.452 |
Casa rectoral en Suairexa |
Sober |
Figueiroá (San Salvador) |
Suairexa |
617.344 |
4.698.772 |
MON |
|
30.460 |
Iglesia de Santiago de Gundivós |
Sober |
Gundivós (Santiago) |
A Airexa |
620.049 |
4.700.423 |
MON |
|
30.461 |
Capilla de Vilapedre |
Sober |
Gundivós (Santiago) |
Vilapedre |
621.158 |
4.699.434 |
MON |
|
30.462 |
Capilla de Santa Mariña |
Sober |
Gundivós (Santiago) |
Santa Mariña |
619.545 |
4.700.521 |
MON |
|
30.463 |
Capilla de Carboeiro |
Sober |
Gundivós (Santiago) |
Carboeiro |
621.241 |
4.699.736 |
MON |
|
30.469 |
Crucero de A Eirexa |
Sober |
Gundivós (Santiago) |
A Airexa |
619.991 |
4.700.396 |
ETN* |
|
30.476 |
Necrópolis de Gundivós |
Sober |
Gundivós (Santiago) |
A Airexa |
620.057 |
4.700.433 |
ARQ |
|
30.477 |
Iglesia de San Martiño de Liñarán |
Sober |
Liñarán (San Martiño) |
A Pousa |
618.173 |
4.700.832 |
MON |
|
30.479 |
Capilla de Santa Catalina y San Roque |
Sober |
Liñarán (San Martiño) |
A Pousa |
618.537 |
4.700.668 |
ARQ |
|
30.490 |
Iglesia de San Nicolao de Millán |
Sober |
Millán (San Nicolao) |
Os Ferreiros |
615.414 |
4.701.981 |
MON |
|
30.491 |
Capilla de Santo André |
Sober |
Millán (San Nicolao) |
As Abelairas |
615.018 |
4.701.353 |
MON |
|
30.492 |
Casa rectoral en Os Ferreiros |
Sober |
Millán (San Nicolao) |
Os Ferreiros |
615.425 |
4.701.968 |
MON |
|
30.493 |
Cruz de Os Ferreiros |
Sober |
Millán (San Nicolao) |
O Campo da Vila |
615.442 |
4.702.023 |
ETN* |
|
30.495 |
Iglesia de San Salvador de Neiras |
Sober |
Neiras (San Salvador) |
Suairexa |
619.087 |
4.703.209 |
MON |
|
30.496 |
Capilla de A Vacariza |
Sober |
Neiras (San Salvador) |
A Vacariza |
619.013 |
4.705.021 |
MON |
|
30.497 |
Casa rectoral en Suareixa |
Sober |
Neiras (San Salvador) |
Suairexa |
619.058 |
4.703.190 |
MON |
|
30.499 |
Cruz da Suareixa |
Sober |
Neiras (San Salvador) |
Suairexa |
619.007 |
4.703.179 |
ETN* |
|
30.501 |
Necrópolis das Pedras |
Sober |
Neiras (San Salvador) |
Campo Rairo |
617.968 |
4.705.151 |
ARQ |
|
30.520 |
Iglesia de Santa María de Proendos |
Sober |
Proendos (Santa María) |
O Campo |
616.486 |
4.700.899 |
MON |
|
30.521 |
Capilla de Barrio |
Sober |
Proendos (Santa María) |
As Laxas |
617.057 |
4.701.682 |
MON |
|
30.522 |
Capilla de Mer |
Sober |
Proendos (Santa María) |
Mer |
617.308 |
4.700.095 |
MON |
|
30.523 |
Capilla de San Xillao |
Sober |
Proendos (Santa María) |
Francos de Proendos |
615.835 |
4.701.070 |
MON |
|
30.524 |
Ermita en Castaxúa |
Sober |
Proendos (Santa María) |
Castaxúa |
615.361 |
4.699.912 |
MON |
|
30.528 |
Casa rectoral en Proendos |
Sober |
Proendos (Santa María) |
O Campo |
616.478 |
4.700.920 |
MON |
|
30.539 |
Necrópolis de Proendos |
Sober |
Proendos (Santa María) |
O Campo |
616.503 |
4.700.971 |
ARQ |
|
30.545 |
Iglesia de Santo Estevo de Refoxo |
Sober |
Refoxo (Santo Estevo) |
A Pousada |
617.609 |
4.702.389 |
MON |
|
30.609 |
Iglesia de Santa María de Vilaescura |
Sober |
Vilaescura (Santa María) |
Vilaescura |
614.059 |
4.702.840 |
MON |
|
30.615 |
Peto de ánimas de Pena de Miro en Os Condes |
Sober |
Vilaescura (Santa María) |
Os Condes |
614.349 |
4.702.732 |
ETN* |
|
30.616 |
Crucero de Pena de Miro |
Sober |
Vilaescura (Santa María) |
Os Condes |
614.349 |
4.702.731 |
ETN* |
|
26.356 |
Iglesia de San Mamede da Torre |
Taboada |
A Torre (San Mamede) |
San Mamede |
600.932 |
4.732.985 |
MON |
|
25.507 |
Crucero de Santo Estevo |
Taboada |
Ansar (Santo Estevo) |
Santo Estevo |
596.572 |
4.730.275 |
ETN* |
|
25.508 |
Iglesia de Santo Estevo de Ansar |
Taboada |
Ansar (Santo Estevo) |
O Bouzal |
596.649 |
4.730.411 |
MON |
|
25.690 |
Iglesia de San Paio de Arxiz |
Taboada |
Arxiz (San Paio) |
San Paio |
599.146 |
4.734.776 |
MON |
|
25.698 |
Capilla de San Roque |
Taboada |
Bembibre (San Pedro) |
San Roque |
601.372 |
4.730.784 |
MON |
|
25.699 |
Capilla de Deilás |
Taboada |
Bembibre (San Pedro) |
Deilás |
603.236 |
4.730.631 |
MON |
|
25.701 |
Iglesia de San Xoán de Bouzoa |
Taboada |
Bouzoa (San Xoán) |
Bouzoa |
593.635 |
4.727.840 |
MON |
|
25.703 |
Capilla de Balboa |
Taboada |
Bouzoa (San Xoán) |
Bouzoa |
593.642 |
4.727.838 |
MON |
|
25.704 |
Sepulcros de Campo |
Taboada |
Campo (San Xián) |
Abelairas |
600.495 |
4.727.436 |
ARQ |
|
25.706 |
Iglesia de San Xián de Campo |
Taboada |
Campo (San Xián) |
Abelairas |
600.516 |
4.727.409 |
MON |
|
25.707 |
Crucero del atrio de San Xián do Campo |
Taboada |
Campo (San Xián) |
Abelairas |
600.501 |
4.727.430 |
ETN* |
|
25.708 |
Casa rectoral de San Xián de Campo |
Taboada |
Campo (San Xián) |
Abelairas |
600.541 |
4.727.398 |
MON |
|
25.709 |
Capilla de Buín |
Taboada |
Campo (San Xián) |
Buín |
601.498 |
4.727.224 |
MON |
|
25.715 |
Crucero con peto de ánimas en Airexe |
Taboada |
Castelo (Santa María) |
Airexe |
602.639 |
4.727.768 |
ETN* |
|
25.716 |
Capilla da Casa de Covas |
Taboada |
Castelo (Santa María) |
Covas |
603.278 |
4.728.739 |
MON |
|
25.723 |
Capilla de Perrelos |
Taboada |
Castelo (Santa María) |
Perrelos |
601.833 |
4.728.313 |
MON |
|
25.725 |
Iglesia de Santa María de Castelo |
Taboada |
Castelo (Santa María) |
Airexe |
602.693 |
4.727.667 |
MON |
|
25.734 |
Iglesia de Santa Mariña de Cerdeda |
Taboada |
Cerdeda (Santa Mariña) |
Airexe |
595.725 |
4.728.707 |
MON |
|
25.735 |
Capilla de Nogueira |
Taboada |
Cicillón (Santiago) |
Nogueira de Asma |
599.568 |
4.724.229 |
MON |
|
25.736 |
Capilla Casa Fidalgo |
Taboada |
Cicillón (Santiago) |
Vidás |
600.470 |
4.724.511 |
MON |
|
25.737 |
Iglesia de Santiago de Cicillón |
Taboada |
Cicillón (Santiago) |
As Cargas |
599.600 |
4.725.426 |
MON |
|
25.742 |
Iglesia de San Martiño de Couto |
Taboada |
Couto (San Martiño) |
Iglesia |
599.674 |
4.731.805 |
MON |
|
25.743 |
Capilla de Bandomil |
Taboada |
Couto (San Martiño) |
Bandomil |
598.828 |
4.731.663 |
MON |
|
25.744 |
Capilla de O Cruceiro |
Taboada |
Couto (San Martiño) |
O Cruceiro |
599.669 |
4.731.873 |
MON |
|
26.257 |
Iglesia de Santiago de Esperante |
Taboada |
Esperante (Santiago) |
Esperante |
596.509 |
4.725.443 |
MON |
|
26.259 |
Crucero del atrio de Santiago de Esperante |
Taboada |
Esperante (Santiago) |
Esperante |
596.499 |
4.725.450 |
ETN* |
|
26.260 |
Capilla de San Roque |
Taboada |
Esperante (Santiago) |
Vila |
597.042 |
4.725.685 |
MON |
|
26.261 |
Capilla de Espaílde |
Taboada |
Esperante (Santiago) |
Espaílde |
598.054 |
4.724.871 |
MON |
|
26.262 |
Crucero do Mosteiro |
Taboada |
Esperante (Santiago) |
Mosteiro |
596.676 |
4.724.832 |
ETN* |
|
26.263 |
Iglesia de Santiago de Fradé |
Taboada |
Fradé (Santiago) |
Airexe |
598.636 |
4.730.117 |
MON |
|
26.265 |
Iglesia de San Lourenzo de Gondulfe |
Taboada |
Gondulfe (San Lourenzo) |
San Lourenzo |
598.041 |
4.728.268 |
MON |
|
26.266 |
Capilla de A Cruz |
Taboada |
Gondulfe (San Lourenzo) |
A Cruz |
597.321 |
4.727.754 |
MON |
|
26.269 |
Iglesia de San Salvador de Insua |
Taboada |
Insua (San Salvador) |
Toiriz |
605.122 |
4.729.543 |
MON |
|
26.283 |
Iglesia de San Martiño de Mato |
Taboada |
Mato (San Martiño) |
San Martiño |
595.012 |
4.725.942 |
MON |
|
26.284 |
Crucero dos Campos |
Taboada |
Mato (San Martiño) |
Campos |
594.135 |
4.726.177 |
ETN* |
|
26.291 |
Iglesia de Santa Mariña de Meixonfrío |
Taboada |
Meixonfrío (Santa Mariña) |
Meixonfrío |
602.516 |
4.736.583 |
MON |
|
26.293 |
Crucero del atrio de Santa Mariña de Meixonfrío |
Taboada |
Meixonfrío (Santa Mariña) |
Meixonfrío |
602.527 |
4.736.600 |
ETN* |
|
26.299 |
Crucero en Moreda de Arriba |
Taboada |
Moreda (Santa Mariña) |
Moreda de Arriba |
599.898 |
4.729.584 |
ETN* |
|
26.300 |
Iglesia de Santa Mariña de Moreda |
Taboada |
Moreda (Santa Mariña) |
Moreda de Arriba |
599.894 |
4.729.378 |
MON |
|
26.302 |
Iglesia de Santa María de Piñeira |
Taboada |
Piñeira (Santa María) |
Mosteiro |
598.435 |
4.726.246 |
MON |
|
26.274 |
Iglesia de San Xián de Insua |
Taboada |
San Xián de Ínsua (San Xián) |
San Xián |
605.848 |
4.727.945 |
MON |
|
26.305 |
Iglesia de Santiago de Sobrecedo |
Taboada |
Sobrecedo (Santiago) |
Airexe |
602.254 |
4.724.802 |
MON |
|
26.308 |
Iglesia de Santa María de Taboada dos Freires |
Taboada |
Taboada dos Freires (Santa María) |
Taboada dos Freires |
596.590 |
4.727.988 |
MON |
|
26.310 |
Crucero del atrio de Santa María de Taboada dos Freires |
Taboada |
Taboada dos Freires (Santa María) |
Taboada dos Freires |
596.584 |
4.727.986 |
ETN* |
|
26.311 |
Capilla de Susa |
Taboada |
Taboada dos Freires (Santa María) |
Amedo |
595.589 |
4.727.412 |
MON |
|
26.363 |
Iglesia de Santa Mariña de Vilameñe |
Taboada |
Vilameñe (Santa Mariña) |
Fonteboa |
601.951 |
4.732.018 |
MON |
|
26.367 |
Capilla Vilar de Cabalos |
Taboada |
Vilar de Cabalos (Santa Eulalia) |
Vilar de Cabalos |
603.642 |
4.732.098 |
MON |
|
26.373 |
Capilla do Sitio de Iglesia |
Taboada |
Vilela (San Miguel) |
Bispo |
601.032 |
4.725.807 |
MON |
|
26.374 |
Iglesia de San Miguel de Vilela |
Taboada |
Vilela (San Miguel) |
Bispo |
601.154 |
4.726.052 |
MON |
|
26.375 |
Crucero do Fontao |
Taboada |
Vilela (San Miguel) |
O Agro |
600.932 |
4.726.058 |
ETN* |
|
26.389 |
Capilla de Vilasusa |
Taboada |
Xián (Santa María) |
Mosteiro |
607.610 |
4.732.976 |
MON |
|
26.391 |
Iglesia de Santa María de Xián |
Taboada |
Xián (Santa María) |
Xián |
607.186 |
4.733.250 |
MON |
|
26.392 |
Capilla de Figueiras |
Taboada |
Xián (Santa María) |
Xián |
607.114 |
4.733.136 |
MON |
|
39.437 |
Iglesia de Santa María Boazo |
A Teixeira |
Boazo (Santa María) |
Boazo |
626.545 |
4.692.107 |
MON |
|
39.438 |
Vía Crucis de Santa María de Boazo |
A Teixeira |
Boazo (Santa María) |
Boazo |
626.557 |
4.692.102 |
ETN* |
|
39.439 |
Casa rectoral de Santa María de Boazo |
A Teixeira |
Boazo (Santa María) |
Boazo |
626.536 |
4.692.220 |
MON |
|
39.555 |
Iglesia de Santa María de Sistín |
A Teixeira |
Sistín (Santa María) |
A Eirexa |
624.830 |
4.688.461 |
MON |
|
24.016 |
Iglesia de Santa María de Niñodaguia |
Xunqueira de Espadanedo |
Niñodaguia (Santa María) |
A Eirexa |
610.731 |
4.684.803 |
MON |
|
24.017 |
Casa rectoral de Niñodaguia en A Eirexa |
Xunqueira de Espadanedo |
Niñodaguia (Santa María) |
A Eirexa |
610.746 |
4.684.785 |
MON |
|
24.024 |
Peto de ánimas de Paradela |
Xunqueira de Espadanedo |
Niñodaguia (Santa María) |
Paradela |
610.248 |
4.686.669 |
ETN* |
|
24.082 |
Iglesia de San Miguel de Ramil |
Xunqueira de Espadanedo |
Ramil (San Miguel) |
San Miguel |
613.500 |
4.683.954 |
MON |
|
24.083 |
Crucero das Mociñas |
Xunqueira de Espadanedo |
Ramil (San Miguel) |
San Miguel |
613.498 |
4.683.965 |
ETN* |
|
24.084 |
Cruz de Tumba |
Xunqueira de Espadanedo |
Ramil (San Miguel) |
San Miguel |
613.505 |
4.683.968 |
ETN* |
|
24.135 |
Crucero de Xunqueira de Espadañedo |
Xunqueira de Espadanedo |
Xunqueira de Espadanedo (Santa María) |
Xunqueira de Espadanedo |
612.954 |
4.686.030 |
ETN* |
ANEXO IV
Descripción del paisaje cultural de la Ribeira Sacra
– El valor de la Ribeira Sacra como paisaje cultural evolutivo y vivo.
La Ribeira Sacra es un ejemplo paradigmático y singular de paisaje cultural en el que se evidencia el significado de la creación conjunta de las personas y de la naturaleza. Sus manifestaciones materiales e inmateriales poseen un valor equivalente al de su sustrato geográfico natural y se evidencian de la misma manera singulares, y así son reconocidas por la comunidades que la habitan, por las personas que llegan a ella de forma temporal o permanente y por las que dedican sus estudios e investigaciones a conocerla con mayor profundidad.
La Ribeira Sacra es un paisaje cultural que reúne las características para ser considerada de valor singular para la identidad del pueblo gallego a lo largo del tiempo. Pero, además, por su amplio desarrollo evolutivo, la riqueza de sus manifestaciones y su estado de conservación, es además un ejemplo significativo de valor universal que testimonia el intercambio de valores que trascienden e interesan a toda la humanidad.
Las comunidades actuales conviven con la aportación realizada por sus ancestros, desde la huella prehistórica en asentamientos, necrópolis y grabados idealizados sobre la piedra; la explotación de los recursos minerales; el ascetismo, la contemplación y la vida natural de los eremitas y monjes; el asentamiento y asimilación de creencias religiosas y espirituales a través de los más hermosos y complejos monumentos; el cultivo intensivo de inclinadas pendientes para completar la economía familiar y la de la propia estructura de la comunidad; e incluso la explotación del potencial hídrico para la producción de energía imprescindible para el sostenimiento de los estándares de confort de la vida actual.
Todo el territorio está lleno de señales que son un sistema de referencias y de contacto con la espiritualidad del paisaje.
Los túmulos, los grabados rupestres, los castros y las rocas y peñas conforman un primer sistema de referencias que se completa con una compleja red de caminos y pasos de barca, en un conjunto jerarquizado que une con los diferentes y lejanos centros de poder y decisión, y los cientos de lugares que, en algún momento también perdido en la memoria, ocuparon personas de santidad.
La interpretación mística y sagrada de este paisaje permanece viva, presente en cada metro del terreno, en las gentes que son herederas de cientos de miles de pequeñas fincas que siguen usando y siendo sustento, y que hacen viable su vida en comunidad, porque de alguna forma las empinadas riberas y los lugares santos siguen causando una misma emoción que supera su impronta estética y remite a la memoria secular que todos comparten. Porque no todos los lugares son iguales y algunos remiten a una memoria que se comparte, creada sobre esa espiritualidad y el propio dolor de la pérdida. Esa sensación que a lo largo de la historia, debido al ejercicio de un poder superior, alejado y desconocido, las personas sufrieron, para dar forma a las pendientes y para sacar de ellas un producto. Como el dolor de ver, más recientemente, desaparecer bajo de las aguas, las casas y los lugares de la memoria: pesqueras, puentes, casas, caminos y pasos, en favor de la producción de una energía que es la que hace mover el mundo a una velocidad y en un sentido que parece no ser el propio de este lugar.
Las personas de la Ribeira Sacra supieron adaptarse y conservar no solo sus monumentos, que fueron desplazados para su salvaguarda como medida pionera en la protección del patrimonio, sino también todo el conjunto de sus vidas, desde los fondos de los valles inundados a las mismas laderas.
Las terrazas, muchas de ellas abandonadas como consecuencia de los cambios sociales y económicos de escala mundial, cobraron un nuevo sentido y se mostraron de nuevo como una oportunidad única para la vida y el mantenimiento de su relación con el territorio y sus valores esenciales.
Una imagen icónica que es reconocible de inmediato: de la alta pendiente del cañón, murada, en la que crece la vid y el castaño, con el agua, ahora alta y calma, antes exuberante y escurridiza, permanente a lo largo de toda la historia de la comunidad, presente en sus recuerdos y también en sus vivencias actuales, y que puede comprenderse desde lo alto y el mirador como un hermoso panorama, pero también en cada una de las bodegas, de los peldaños de las escaleras, de los esgrafiados o de los capiteles labrados.
La Ribeira Sacra supone la oportunidad para un sistema sostenible y viable de la explotación tradicional de los recursos naturales, de forma que existe una identificación entre la persona y su trabajo, que permite la apropiación del recurso con el respeto a sus características y a su autenticidad, incluso siendo capaz de incorporar y valorar la existencia de grandes transformaciones, como supone el estancamiento del agua y la pérdida de los valiosos terrenos más bajos del valle. Y supone una oportunidad porque sus valores son excepcionales y se muestran tanto en la magnificencia de su trabajo arquitectónico y artístico, en la presencia a lo largo del tiempo prolongado y precoz de una vida espiritual compleja y un sistema agrícola que es un reto para la geografía y el esfuerzo humano, pero sigue siendo la forma más razonable y sostenible.
En ninguno otro lugar como en la Ribeira Sacra estas definiciones pueden encontrar una mejor materialización y una manifestación tan singular, impresionante y meritoria del esfuerzo de una comunidad a lo largo del tiempo en el mismo espacio, desde la prehistoria a la actualidad, por adaptar un territorio único, con sus extremas dificultades y con sus magníficas oportunidades, a los múltiples acontecimientos: al devenir complejo de la historia; al poder y a la convivencia doméstica; a la economía de un imperio y a la de un pequeño lugar y a la cavadura de unos cientos de metros; a los retos y abismos de las relaciones y adaptaciones culturales; a la energía de un pequeño artefacto y a la energía de todo un país del cual depende su confort y su modo de vida básico.
La Ribeira Sacra es el resultado de millares de años de adaptación paciente y resiliencia activa de generaciones de mujeres y hombres a un territorio singular, que en la actualidad son la mejor evidencia de una adaptación singular reconocible en sus formas, en sus construcciones y en sus productos. La delimitación más evidente de la Ribeira Sacra es la de las características propias de la naturaleza de su geografía, valles de bocarribeira que caen con vértigo en exageradas pendientes imposibles cuando superan el 100 %, las más elevadas de todos los valles cultivados, condiciones límites que convierten en heroicidad el trabajo. Trabajo, por otra parte, creado con el propio material que los fondos cañones del Sil, del Miño, del Búbal, del Cabe, del Mao, del Lor, del Bibei y de otros muchos ofrecen, la pequeña piedra, de granito o de pizarra, la mampostería o la losa, así como la propia tierra enriquecida con los restos vegetales y animales para ofrecer unas condiciones óptimas para una explotación exigua, un producto que es el reflejo del lugar en el que se crea.
En la perspectiva actual existen muchos ejemplos construidos que son magníficas muestras de valor artístico e histórico, como las robustas cabeceras y portadas románicas repartidas por todo el territorio, como el delicado trabajo de excelencia en la arquitectura de Santo Estevo de Ribas de Sil o en las pinturas murales como las de Nogueira de Miño y muchas otras, la ingeniería romana del puente del Bibei o de la ingeniería del ferrocarril en Os Peares, la bóveda del embalse de Belesar o la boca del túnel de Montefurado, ingenios y hazañas técnicas que en su momento fueron concebidas como los productos más avanzados tecnológicamente y complejos de su tiempo.
Pero por encima de todos estos elementos singulares, e incluso por encima de su excepcional densidad, nada resulta más impresionante y magnífico que el gran telón de las laderas muradas, la construcción menuda, pausada e ininterrumpida, de los bancales de las laderas, de sus bodegas, de sus escalones volados, y de la propia tierra y la propia piedra, que todo lo envuelven y que persisten imperturbables, incluso cuando son abandonadas y cubiertas por la vegetación, esperando el mejor momento para ser puestas de nuevo en servicio. El territorio de este paisaje cultural tiene su esencia en los cañones del Sil y el Miño, un territorio del curso medio de profundos valles y empinadas laderas, abruptas y pétreas, disuasorias para el visitante ocasional u oportunista, pero fértiles y protegidas por una climatología estable y apropiada para el cultivo de quien esté dispuesto a consagrar su vida al trabajo.
Sus límites geográficos son también límites históricos, enmarcados por hitos excepcionales. Al este por el Bibei y Montefurado, donde fue intensa la actividad de explotación aurífera en los primeros siglos del primero milenio y donde se consagró en el siglo V el altar hoy conocido como Crismón de A Ermida de Quiroga, pieza excepcional y única en el mundo, con un mensaje universal también grabado en su borde: «El oro es vil para ti, las riquezas de plata se abaten. Más es lo que reluces por tu propia felicidad». Límite que supone también la entrada de los primeros eremitas que encuentran en las poblaciones rurales y diseminadas de estos lugares un terreno fértil, acostumbrados a la vida en comunión con la naturaleza predicada por el priscilianismo, y la variante hacia Santiago por el Camino de Invierno, cuando los pasos de O Cebreiro permanecían inaccesibles.
Por el oeste el complejo de Temes, en Carballedo, en el que se localiza el primer documento escrito de la cristianización de este territorio, con la inscripción pétrea en latín de sus virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, junto con un frontal de mármol de origen romano del siglo IV, que detalla varias imágenes de animadas escenas de la Biblia: los Reyes Magos, Adán y Eva y Jonás y la ballena.
Al sur, limitado por los monasterios y tierras de San Pedro de Rocas (fundado en el siglo VI), en los terrenos ocupados por el reino suevo, Montederramo (origen de la denominación) y Xunqueira de Espadanedo.
Por el norte limitaría con Portomarín y el Camino de Santiago francés, los cañones del río Miño limitados por las tierras del río Asma por el oeste, y por las tierras de Pesqueiras y Diomondi por el este.
El Miño y el Sil, al tiempo de dividir las dos provincias de Lugo y Ourense, también establecen los límites entre los polos urbanos de los conjuntos históricos de Monforte de Lemos, al norte, y Castro Caldelas, al sur; las tierras de Lemos y de Caldelas son las jurisdicciones civiles tradicionales de la Ribeira Sacra. En la actualidad, estos límites se ven reforzados por el propio aprovechamiento energético de las aguas de los ríos, con el embalse de Belesar como el límite norte en el Miño, y el de Os Peares como el límite sudoeste.
Todas las riquezas, el oro extraído de la tierra, la salvación del alma construida en los eremitorios primero y en los monasterios después, o la electricidad que ilumina los hogares, son alimentadas con el agua de los ríos. El vino y la castaña, como la cereza, el cereal y la carne también. Pero todo ello no sería nada sin el ingenio y el trabajo de las personas, transmitido de forma militante durante generaciones y vivo aún, amenazados por los cambios en los paradigmas de la supervivencia en un mundo continuamente en cambio. La enseñanza del tiempo es que la Ribeira Sacra sabrá permanecer, obstinada, encontrando un lugar en el mundo con la base de su piedra, de su agua y del trabajo de sus gentes.
Como parte de ese trabajo es necesario el reconocimiento general de estos valores y de sus especiales características, de tal forma que los medios de la Administración también sean puestos a disposición de su conservación y transmisión hacia el futuro.
– Las características físicas del espacio natural.
Desde un punto de vista morfológico los cañones del Sil y del Miño presentan unas singularidades cuantitativas que identifican un territorio de grandes contrastes y de magnitudes extremas. La primera de ellas es la brecha profunda que suponen los ríos en la roca granítica y metamórfica, con diferentes consecuencias, a lo largo de un extenso período de tiempo, desde el Terciario hasta la actualidad.
La segunda es la fuerte pendiente de sus valles, que en inclinaciones medias superiores a 30º (60 %); en muchas zonas superan los 80º (pendiente muy superior al 100 %) hasta los 88º e incluso paredes verticales, con alturas de ladera de unos 500 m. Estas laderas finalizan contra zonas llanas con pendientes inferiores al 16º y conforman el fértil paisaje de la bocarribeira.
En términos geológicos estas características remiten a tiempos de la orogenia Herciniana, que fragmentó el territorio gallego en bloques y los desplazó, mientras que las fracturas que determinan la expansión atlántica y la separación de las placas continentales durante el Jurásico o Cretácico tienen como consecuencia el hundimiento de los dichos bloques.
Las subsiguientes dinámicas de las placas determinan el hundimiento y levantamiento alternativo de los dichos bloques, mientras que los cursos fluviales tienden a encajarse de forma traumática en los bloques erguidos con tal intensidad que no puede ser explicada solo como resultado ni de las variaciones de sus caudales ni de las condiciones climáticas en general, sino que debe ser el resultado de la combinación de los movimientos lentos de las placas con la persistencia de la red fluvial sin grandes desviaciones de trazado.
De este modo se justifican estos profundos valles encajados rodeados de explanadas y depresiones ajenas a sus trazados. Un aislamiento y una configuración autónoma que proceden de las eras de formación geológica.
Tanto en el Sil como en el Miño se observa una división entre paisajes graníticos y metamórficos, graníticos en la parte occidental del Sil y norte del Miño y metamórficos en la oriental del Sil y sur del Miño, entre Belesar y Os Peares. El sustrato rocoso genera diferentes manifestaciones apreciables, en ocasiones verdaderas colecciones de piedra desnuda rodeada de pequeñas brechas intensamente vegetadas, de un alto valor ecológico y estético.
Estas condiciones especiales de los profundos valles de ribera suponen también la concreción de unas condiciones climáticas específicas y diferenciadas, con temperaturas superiores a los 20º en verano, de 8º en invierno, incluso más extremas, con mínimas de -5º y máximas superiores a los 40º. Las precipitaciones anuales son también escasas, alrededor de los 600 mm, y con fases de escasez hídrica.
La flora, por lo tanto, se adapta y favorece las especies de aspecto mediterráneo, en que, de forma natural, abundan el roble, la encina y el alcornoque, los madroños, los tojos, los brezos y las retamas. En las orillas de los ríos, los sauces y chopos. Entre la vegetación introducida, destacan principalmente el castaño y las vides.
En principio, las elevadas pendientes parecen poco favorables para desarrollar una actividad agroganadera sostenible, pero un largo proceso de adaptación y transformación reforzada por las características específicas de estos terrenos con respeto a los de su alrededor sirvió para potenciar su singularidad. Entre estas condiciones ventajosas están la exposición a una más eficaz orientación al sol y la disponibilidad natural para crear un suelo artificial, con la modificación de su superficie natural, mezclando la capa superficial alterada con el recurso ilimitado de tojos, brezos y estiércol animal, distribuida en bancales empleando la misma piedra en pequeñas terrazas horizontales de apenas unas decenas de centímetros, lo que crea el sustrato ideal para desarrollar una agricultura de vides y olivos también favorables a las condiciones climáticas. Los asentamientos y viviendas también usan los mismos recursos, ya que eligen en un terreno accidentado aquellos lugares más propicios, sea próximos al fondo del valle o en las laderas en función de la posibilidad de las pendientes y de la orientación. Estas diferencias a la exposición al sol implican una diferencia y contraste, en ocasiones, entre los dos márgenes del río, con una zona expuesta extensa e intensamente humanizada y otras sombrías en las que abundan los árboles densos y una vegetación.
– El topónimo.
La Ribeira Sacra es un topónimo reconocido que parece representar sus dos caracteres más singulares, el del propio accidente geográfico de la ribera, que es la parte de los terrenos de valle más próximos al río, en este caso hipertrofiados en su pendiente y dimensión, y el de ser un amplio espacio consagrado a la vida espiritual. A la vista de la localización en los cañones formados por las riberas de los dos grandes ríos de Galicia, el Miño y el Sil, y del amplio y magnífico conjunto de monumentos y vestigios consagrados, el topónimo parece reafirmarse.
Sin embargo, en el ámbito documental, esta comarca debe su nombre a un lugar muy concreto denominado Rouoyra Sacrata, término que fue empleado en un documento datado el 21 de agosto de 1124 por Teresa de Portugal, reina desde el Océano hasta el río Raspalloso (habitualmente referido como el Bibei), hija de Afonso VI y madre de Afonso Henriques, primer rey de Portugal, en una dotación o declaración al monasterio de San Xoán O Vello en un lugar de Montederramo. En este documento, que se ha juzgado como una falsificación (histórica), se emplea una serie de referencias toponímicas y localizaciones auténticas, con una intención de justificación de derechos posesorios sobre un coto relativamente exiguo pero rico.
El término Rouoyra etimológicamente haría referencia a «roboira» antes que a «ribeira», puesto que derivaría de robur, «roble», y no de ripa, «ribeira». Por lo tanto, describiría una robleda sagrada, un bosque simbólico, que en el siglo XII se encontraría en las tierras de Caldelas, un lugar asociado a ritos míticos relacionados con el mundo atlántico.
Aunque su localización es desconocida en la actualidad, parece probable su localización en el ámbito de la parroquia de Seoane Vello, en Montederramo.
Las referencias de este documento espurio resultan, por lo tanto, auténticas y esclarecedoras del carácter sagrado de un territorio y de la antigüedad de un sistema de control y gestión del territorio basado en donaciones y derechos sustentados en comunidades cenobíticas activas en la zona desde tiempos muy primitivos y en número muy abundante. Otros documentos, inscripciones lapidarias, necrópolis, elementos parciales incorporados a nuevas arquitecturas, son pruebas de la veracidad del contexto.
La identificación de la «reboira» con la «ribera» obedece a la interpretación que hizo Fray Antonio de Yepes en la Crónica General de la orden de San Benito, cuando transcribe Rouoyra Sacrata por Ribera Sagrada (en castellano), topónimo que definía un territorio sagrado por el alta concentración de monasterios y eremitorios que había en los márgenes del Miño y del Sil y que, desde primeros años del siglo XVII, encuentra fortuna en su difusión. Ribeira Sacra se impuso por la fuerza de su precisión al identificarse con esos valles encajados con fuertes pendientes en los que se distribuyen las milenarias fundaciones monásticas y se cultiva la vid en bancales o muras, a la manera de nueva Tebaida cristiana en los confines de occidente.
Pocos lugares como la Ribeira Sacra en el mundo, una comarca sin un límite administrativo, sin una jurisdicción común, sin una nobleza dirigente concreta, han asumido una personalidad única tan marcada y tan homogénea derivada de las características propias de su naturaleza física, de su biología y de sus comunidades y que, si bien pudo ser consciente de forma generalizada en tiempo reciente, ya su gente habría advertido y comprendido sus características propias y diferenciadas.
El uso histórico por los especialistas, primero, y por la generalidad de las personas, después, del término Ribeira Sacra desde los primeros años del XVII es la respuesta a una realidad que ya formaba parte del territorio, como muestra la pluralidad de topónimos que los habitantes de estas tierras emplearon para referirse a lugares cuyos restos físicos sólo permanecían en la geografía de su memoria. Como indica Juan Carlos Rivas en Monasterios prerrománicos ourensáns en el Catálogo de la exposición Ribeira Sacra, esencia de la espiritualidad de Galicia, celebrada en 2004: «la adopción de esa feliz y apropiadísima denominación de Ribeira Sacra ha hecho ya arrolladora e inapelable fortuna aplicada a estas fascinantes y espectaculares tierras del curso final del río Sil y del central del Miño. Huelga pues toda discusión estéril. Además, no vamos a ir contra corriente de lo que la historia, la fe y el sacrificio de unos abnegados creyentes han confirmado a lo largo de muchos siglos como una hermosa e incuestionable realidad».
– La ocupación histórica del territorio.
La Ribeira Sacra es un territorio que presenta una ocupación humana documentada desde el Paleolítico Inferior, porque siempre fue una zona estratégica de tránsito que aprovechaba la red fluvial del Miño y el Sil con sus afluentes. Los recientes sondeos arqueológicos en el yacimiento paleolítico de Pedras, parroquia de Vilelos, en el ayuntamiento de O Saviñao, demuestran que la depresión de Monforte de Lemos es un área única en el Paleolítico del NW peninsular con ocupaciones desde el Pleistoceno medio hasta momentos próximos al Holoceno.
Pero fue en el Neolítico cuando estos pueblos empezaron a intervenir en el paisaje, modificando sus formas y dejando su huella. De este período conocemos restos importantes tanto en la provincia de Lugo como en la de Ourense. En tierras lucenses son de destacar los túmulos conservados en tierras de O Saviñao, Pantón, A Pobra do Brollón o Sober, mientras que en tierras ourensanas destacan los yacimientos de los ayuntamientos de Castro Caldelas, Nogueira de Ramuín y Parada de Sil.
Entre el final del megalitismo y el comienzo de la Edad de los Metales, en el III-II milenio a. C., las comunidades que ocupaban los valles del Miño y del Sil introdujeron un elemento más que cambió su paisaje, al transformar las rocas que coronaban las colinas en santuarios y lugares de peregrinación dotados de un carácter mágico, donde esas rocas se convertían en altares y lugares de culto.
Así, al igual que había ocurrido con las mámoas, los petroglifos se situaban en lugares estratégicos dentro del territorio, quizás marcando las zonas de caza, los lugares de paso, las comunidades que los habitaban o sus creencias, usos y ritos, pero, en todo caso, en lugares estratégicos en los que es posible dominar amplias perspectivas del territorio, en una forma más de relacionarse con él y con su concepto de la naturaleza y del universo. Aunque en estos momentos el conocimiento de los petroglifos en la zona es parcial, puede confirmarse su relevancia como manifestación de una inquietud cultural relacionada con el conocimiento del medio. De especial interés por la complejidad de sus motivos y por la componente estética de sus juegos de formas y agrupaciones son los petroglifos de Cima da Costa (Vilar de Ortelle, Pantón), Regueiro/Tapado do Monte (Anllo, Sober), Pena da Xesta (Proendos, Sober), o el petroglifo exento de Atán (Pantón). También existen testimonios de la Edad del Bronce, hallazgos importantes como espadas, puntas de lanza y colgantes, como los de Forcas, Mouruás y Ribas de Sil, que aparecieron asociados al lecho del río o en cuevas, lo que es también muestra de la relación del hombre con el medio simbolizada en los instrumentos de su poder.
Durante la Edad del Hierro las poblaciones abandonan las tierras bajas, próximas a los ríos, y colonizan las zonas altas, donde construirán sus poblados fortificados, que conocemos con el nombre de castros. Se trata en general de recintos fortificados, con varias líneas de defensa, de tierra, piedra y probablemente empalizadas, localizados en la cumbre de las colinas, en posiciones estratégicas tanto de control territorial como de las rutas de paso, pero siempre dominando el río.
Ejemplos sobresalientes de esta tipología son el Castro de Marce (Pantón), Vilacaíz y Abuíme (O Saviñao) o los de Arxeriz (O Saviñao), y San Lourenzo (A Cereixa, A Pobra do Brollón), los únicos excavados en la Ribeira Sacra.
La huella de este tipo de asentamientos, que muestra la presencia en la geografía de la memoria de las gentes que habitan el territorio, está también en la prolífica toponimia relacionada con el castro, como Castro Caldelas, O Castro de Ferreira, Castro de Abuíme, Castro da Torre (Freán), Castro de Illón (Licín), Castro da Portela (Diomondi), Castro de Mourelos, Castro da Besta (Vilelos) o Penedos do Castro (Luíntra), e incluso muchos otros topónimos y microtopónimos.
Los ríos cumplían una función esencial para las vías de comunicación, y resulta evidente la importancia de un sistema de relaciones entre zonas y territorios diferentes, por lo que en un contexto de tensiones relacionadas con la posesión y comercio de los recursos, los asentamientos fortificados, aprovechando las escarpadas laderas de los montes, de estas comunidades confería en una gran ventaja estratégica.
La cultura de estas comunidades que empleaban la tipología castreña para su residencia y defensa dejó una honda huella en este territorio. En muchos casos, estos castros colonizaron espacios simbólicos anteriores de las culturas del Calcolítico o del Megalitismo. En el continuo proceso de asimilación y transformación del paisaje, los castros conforman una nueva aportación a la fisonomía del territorio y a la comprensión de su estructura y de la forma de las actividades y relaciones entre las diferentes comunidades.
Estos asentamientos, que empezaron a levantarse a partir del siglo VIII a. C., tuvieron una larga ocupación, porque fueron romanizados y, en general, continuaron ocupándose hasta el siglo V o VI de nuestra era, e incluso hasta más tarde, cuando en tiempos convulsos, ante la amenaza externa, las gentes de la Ribeira Sacra abandonaban provisionalmente sus nuevos asentamientos y poblados de las tierras bajas para refugiarse en estas acrópolis, para proteger sus bienes, o como referencia para comprender su territorio.
Por lo que respecta a su tipología, estos presentan planta de forma oval, circular o bien elíptica, y su sistema defensivo se conforma a base de fosos y murallas. Son elementos que podemos apreciar en la configuración topográfica porque forman parte de la realidad paisajística o bien porque fueron la base de núcleos urbanos actuales, como es el caso de Monforte o de Castro Caldelas. La mayor parte de ellos mantuvieron su ocupación y se transformaron durante la época galaico-romana, porque la presencia del Imperio en este territorio, rico en metales preciosos, llevó a un proceso de romanización intenso, pero en su crisis y paulatina retirada, los castros continuaron siendo de utilidad en tiempos de la inseguridad, derivada de las luchas de poder por parte de múltiples grupos locales, y volvieron a ser ocupados en el Alta Edad Media, lo que está siendo demostrado por las múltiples investigaciones recientes que contrarían el criterio habitual basado en su total abandono.
Una vez concluidas las Guerras Cántabras, se inicia la romanización del territorio y la explotación de sus recursos. La minería fue uno de los más intensamente explotados y que dejó una mayor huella en el territorio, con enormes transformaciones, algunas de ellas basadas en los trabajos tecnológicos más precisos y avanzados para la época. La explotación fue intensa en el río Sil, en el sistema que como en las Médulas, en el Bierzo, emplearon el sistema de ruina montium, en especial en Montefurado y en la Covela (Torbeo), por mencionar dos ejemplos de los más señalados, pero son abundantes las muestras de perfiles modificados por estas actividades. Junto a estos yacimientos auríferos primarios existen también otros secundarios, procedentes de su erosión, generalmente surgidos por el arrastre de las corrientes de los diversos ríos y depositados en sus terrazas a lo largo de millones de años, y de los que el río Sil es uno de los más fecundos y famosos, que posee amplios tramos con pequeñas concentraciones de oro explotadas a pequeña escala y de manera artesanal, donde eran habituales los trabajos de las aureanas y oureiros, que trabajaban cuando el caudal de este río bajaba considerablemente. Uno de los lugares más singulares de este tipo de explotación está también en Montefurado, donde en tiempo de la ocupación romana fue perforada la montaña con la finalidad de desviar el canal del río Sil y así lavar las arenas depositadas en el gran meandro que describe en esta zona.
Si bien es evidente que la explotación minera del Imperio Romano fue intensa, no existen pruebas tan firmes de que los cultivos generalizados del vino tuviesen origen romano en la Ribeira Sacra.
Dadas las características genéticas de las cepas gallegas, parece que existe una gran variedad y componente arcaica en su naturaleza que puede llevar a afirmar que la dominación romana favoreció el injerto y cultivo de la vid y, a partir de un momento de desarrollo, la producción de vinos.
Aunque no existen evidencias que permitan asegurar la transformación de las empinadas laderas en bancales productivos en época romana, sí es posible reconstruir la biografía de las especies más abundantes a lo largo de su historia, el castaño y la vid, hasta ese momento.
Las vías romanas construidas para el control del territorio y para el transporte de los recursos contribuyeron también de forma decisiva a la configuración del paisaje. La vía más importante fue la Vía Nova, que comunicaba Bracara Augusta con Asturica Augusta y que, desde Ourense, cruza el valle de Maceda, el alto de O Rodicio y llega a San Xoán de Camba y Castro Caldelas. A partir de esta arteria principal salían las que comunicaban con Chantada y Lugo, a través de Temes, o con Monforte.
La verdadera magnitud de la concepción de un territorio singular comienza a partir de la época romana tardía, de la que permanecen espléndidos vestigios arqueológicos en Proendos, Castillóns, Temes, Atán, San Xoán de Camba, Rocas, Montefurado y Licín, y aún de forma más relevante en el Alta Edad Media, que será cuando el territorio tome conciencia de su personalidad como la auténtica Tebaida de la antigua Gallaecia romano-visigótica. En la configuración del paisaje de la Ribeira Sacra un elemento esencial fue la presencia de los primeros cristianos, que probablemente llegaron y se instalaron en las cercanías de los castros habitados y en los asentamientos más o menos estables del ejército romano que se desplazó a la Gallaecia para controlar las explotaciones mineras, ya que en los primeros momentos es un culto gubernamental asociado a la vida urbana, que tiene dificultad para penetrar en los paganus (campesinos).
De esas fechas iniciales son los restos del sarcófago de Temes, que se encuentra sobre el arco triunfal del presbiterio de la iglesia de Santa María de Temes, que está muy próxima a la confluencia del Sil y del Miño y de una vía romana secundaria. Esta pieza procede de talleres italianos, está hecha en mármol blanco, representa el tema de la Epifanía, y es una testigo de la importancia que desde sus orígenes tuvo esta religión en el interior de Galicia. A mayores, contamos con otra pieza singular, como es el Crismón de A Ermida de Quiroga, localizado también en las riberas del Sil, y que es una obra de referencia ineludible en la inicial cristianización del territorio y en la conformación de su identidad como espacio espiritual. Pocos otros ejemplos decorativos existen en todo el ámbito de la romanización galaica más intensa ligada a las explotaciones auríferas y al control del territorio a través de las vías y calzadas, entre los que hay que destacar en la Ribeira Sacra el relieve en mármol, probablemente local, en la fábrica de la iglesia de Santaia de Licín, en O Saviñao, y que refiere formas decorativas y significativas culturalmente romanas: una jarra de la que surgen motivos vegetales con una flor central, relacionado con cultos a la feminidad o a la muerte.
Pero, además de estas evidencias materiales y que son en sí piezas valiosas por su interés artístico y histórico, existen referencias a la importancia de este vasto territorio como un lugar de oración, de retiro, de meditación y de penitencia desde los primeros tiempos del cristianismo, cuando las primeras comunidades de anacoretas se instalaron en una zona amplia que engloba los territorios del Bierzo y de la Ribeira Sacra, alrededor del Sil, en el que estos cristianos renunciaban a las riquezas y vivían en la pobreza dedicados a la oración y a la gloria de Dios, rodeados de una naturaleza inalcanzable y monumental frente a la debilidad del hombre. En el límite más occidental del antiguo Imperio Romano nace, sobre las bases de un priscilianismo extendido entre las comunidades rurales y dispersas, en el final del siglo IV, una nueva Tebaida que, como su referencia egipcia, se convirtió en un desierto para la meditación y el sacrificio consagrado a una vida encaminada a merecer la riqueza espiritual después de la muerte.
En parte, la relevancia y la singularidad de este espacio, en su vertiente berciana, ya fue reconocida mediante el Decreto 1244/1969 (BOE de 24 de junio) por el que se declaraba lugar pintoresco la llamada Tebaida Leonesa y, por lo tanto, disfruta en la actualidad de la consideración de bien de interés cultural, reconocimiento que, en justa medida y con base en semejantes argumentos históricos también es extensible a la Ribeira Sacra, ya que en ese momento de la historia compartían una cierta identidad.
De la evidencia y de la importancia que este movimiento anacoreta tuvo en la Iglesia occidental quedaron algunas huellas singulares, como puede ser la de la monja Exeria, peregrina que diversos autores vinculan con el propio Prisciliano, y que, procedente de la Gallaecia interior, viajó entre 381-384 a Constantinopla, Asia Menor, Palestina, Sinaí, Egipto, Arabia y Siria y recogió todas sus experiencias para luego transmitírselas a su comunidad, y que se enmarca en esa vida de renuncia y de ascetismo riguroso que defendían los priscilianistas.
El papel de Exeria solamente puede entenderse en este contexto en el que la mujer puede participar de la vida de iglesia casi en relación de igualdad con el hombre y en el que se reconoce su aportación, papel que no sería asumido por la posterior ortodoxia. El priscilianismo incorpora elementos de la espiritualidad pagana o precristiana que defendían el animismo o las romerías en lugares donde la naturaleza podía identificarse con las escenas del paraíso, limpio de todo pecado. Esas creencias, que buscaban el bien absoluto a través de la naturaleza como camino de llegar a identificarse con la propia divinidad, encontraron en la Ribeira Sacra un espacio ideal de ocupación.
El priscilianismo sigue a una interpretación rigorista del cristianismo, donde la ascesis cobra especial importancia y el bien se encarna en el espíritu mientras el mal se vincula con lo material, de ahí la búsqueda del bien a través de la ascesis y de la mística. En el concepto panteísta de la vida, la divinidad reside en todos los seres creados. El priscilianismo concibió comunidades de anacoretas dúplices, donde hombres y mujeres llevaban una vida de renuncia y penitencia, libre e independiente de reglas y convenciones de la ortodoxia de los primeros obispos. Consideraban importante en sus prácticas religiosas la música y la danza, comportamientos muy censurados por la Iglesia de Roma y más próximos a las prácticas, ritos y ceremonias de las comunidades rurales de la Ribeira Sacra. Las ideas del priscilianismo fueron condenadas en el Concilio de Caesaraugusta en el 380 y Prisciliano fue condenado por el papa Dámaso, junto a algunos de sus discípulos en Tréveris en 385, pero la huella que las tesis priscilianistas dejaron en esta región de la Gallaecia fue muy profunda. La defensa de una vida ascética, rigorista, organizada en torno a comunidades, es un anuncio de la vida monacal, así como la apuesta por el papel de la mujer en esas primeras comunidades, en las que podía participar en la lectura de Biblia, fue una cuestión problemática para la ortodoxia y por eso acabó en herejía. Pero en la Gallaecia, esas comunidades de primeros cristianos tuvieron su desarrollo y buscaron su lugar en paisajes inhóspitos, lejos de las principales villas y ciudades, como eran los valles del Miño y del Sil, y allí permanecieron. De hecho, en el I Concilio de Braga, que se celebró en el año 561, San Martín de Dumio condenó explícitamente desde un punto de vista doctrinal y moral el priscilianismo y señaló que la ortodoxia defendida en el I Concilio de Nicea aún estaba seriamente amenazada en Galicia por la persistencia tenaz de la herejía priscilianista; por lo tanto, más de un siglo después de la desaparición de su fundador, sus seguidores seguían siendo considerados un problema en estas tierras.
El carácter animista del primer credo cristiano y del priscilianismo, en la búsqueda de paraísos naturales alejados de las riquezas del oro y de lo que puede ser comido por las breñas, no alterados por el hombre, la vida en armonía con la naturaleza, favorecerá la implantación de las comunidades en esta zona, que tendrán ya en el siglo VI una fuerte presencia. Estos asentamientos justificarían la importancia que el monacato llegará a tener en los siglos VI-X, en el Alta Edad Media.
En tiempos de la monarquía sueva (409-585) está documentada la importancia del eremitismo en este territorio, donde los anacoretas vivían alejados y celebraban sus ceremonias en cuevas. El mejor conocido es el monasterio de San Pedro de Rocas, santuario eremita. En el año 572 la Iglesia se vuelve a congregar en el II Concilio de Braga, y un año más tarde la comunidad de Rocas refunda el monasterio de acuerdo con la ortodoxia de la Iglesia romana. Así lo testimonia el pie de altar que se conserva en el Museo Arqueológico de Ourense y la inscripción que está en el templo, en la que se puede leer: «+ HEREDITAS: N (ostrorum) / EVFRAXI: EVSANI / QVINEdI: EATI: FLAVI / RVVE: ERA: dª C. X A I:», que podría traducirse por: «Esto (que estáis contemplando) es la herencia de todos nosotros, es decir, de Eufrasio, Eusano, Quinedo, Eato, Flavio y Rvve, (y consagrado en la) Era (hispánica) de 611 (año 573)», y que es interpretada como acta fundacional del monasterio antes de la anexión del reino suevo al reino visigodo.
Los reinos visigodos mantenían una continuidad, en decadencia del gobierno del Imperio en el resto de la Península, a través principalmente de su estructura de poder, sostenida en una poderosa iglesia, pero sometidos a múltiples y continuas luchas internas de poder. Pero su superioridad estratégica y de medios con respecto de los suevos era evidente. En el año 586 los visigodos vencen a los suevos y comienza una nueva etapa. Conquistan sus territorios y someten a los aurigenses y a los roucones, pueblos prerromanos que habían permanecido al margen del poder de Roma.
El rey suevo Miro (570-583) había intentado someterlos previamente y, con el pretexto de reducirlos, los ejércitos visigodos penetraron en la Gallaecia y, como consecuencia, anexionaron el reino suevo.
Visigodo era también Fructuoso de Braga, que desde el Bierzo penetra por el Sil en el siglo VII para asentar su Regula Monachorum y promover también nuevas fundaciones, antes de la llegada de los benedictinos y la generalización de su regla.
Pero también el reino visigodo es, a su vez, derrotado por los ejércitos omeyas del Califato de Damasco en las primeras décadas del siglo VIII, en las que se somete a Lugo, capital del reino de la Gallaecia, y aunque consiguieron una rápida expansión política y de control de los recursos, la ocupación y el asentamiento no fueron regulares en todo el territorio de la Península. En el norte los asentamientos permanentes no resultaron efectivos y no correspondían con su estrategia, aunque las incursiones y saqueos resultaron muy frecuentes a lo largo de la segunda mitad del siglo VIII y principios del IX, especialmente durante el reinado de Fruela (757-768) y Bermudo I (788-791), lo que favoreció, en especial en la Ribeira Sacra, que la población volviera a ocupar los antiguos castros como asentamientos dotados de mejor refugio.
En este contexto, al desaparecer el poder político de una monarquía, que estaba sometida a un poder lejano, la iglesia ocupó la gestión de la producción del territorio. Se consiguió de este modo una cierta independencia y alejamiento del control directo del poder y aunque sometidos a él y a las luchas derivadas de sus diferentes estrategias, los núcleos situados alrededor de los monasterios desarrollaron un sistema exhaustivo y eficaz de gestión de las tierras.
El cambio del ejercicio del poder, la inestabilidad de las luchas y de los pillajes de la guerra llevaron a mucha población a huir de la parte meridional y central de la Península hacia zonas aisladas y lejanas, y asentarse en refugios protegidos y de difícil acceso, para, así, aumentar sus posibilidades de defensa.
El proceso de repoblación se inició en los años cuarenta del siglo VIII cuando el rey Afonso I encargó al obispo Odoario la reorganización de la diócesis de Lugo. La labor de este prelado es muy importante en relación con las comunidades asentadas en los valles del Sil y sobre todo en el Miño, en Atán o Diomondi, donde la huella del prelado fue relevante y aún es visible.
Fue entonces cuando comenzó a definirse la organización parroquial dentro de la reestructuración de la diócesis. Para definir los lindes y asegurar su conocimiento y eficacia se emplearon los elementos significativos del territorio, que en muchos casos eran elementos culturales preexistentes, lo que explica la habitual integración de los campos de túmulos, petroglifos o castros como límites reconocibles y consensuados de esas parroquias y que permanecen con escasas variaciones hasta el día de hoy.
En los siglos del Alta Edad Media, la presencia de anacoretas en este territorio fue relevante e intensa, como testimonian la necrópolis de Barxacova en Parada de Sil, uno de los mayores conjuntos funerarios rupestres conocidos, con decenas de tumbas antropomorfas dispuestas excavadas en la roca, o la inscripción localizada en un imponente farallón pétreo en la desembocadura del río Fiscaíño en el Bibei, en A Pobra de Trives.
Esta inscripción, recogida en una cartela de 4×7 m contiene: «+ IN NNE DNI / INCOAVIMVS / HANC OPVS FABRILE / IN. ERA. M. Xa / LOCO ISTO / VERE. OPIDV SCE / MARIE. DICITVR /» que podemos desarrollar y traducir como: «En el nombre del Señor iniciamos la presente construcción en la era de 1010 (año 972), que se dice ser este lugar la auténtica ciudad de Santa María».
Son muestras de la sistemática repoblación promovida por los reyes cristianos en una época conflictiva y llena de enfrentamientos bélicos, con continuos avances y retrocesos, que confluye con el proceso de retirada espiritual de ascetas anacoretas que habían buscado en las quebradas abismales de los grandes ríos de la Ribeira Sacra no solo un lugar de retiro, sino también un refugio de los peligros del mundo.
En el caso de la ciudadela de Santa María, muy próxima a la inscripción citada, se conserva un lagar rupestre conformado dentro de una estructura rectangular. El pan y el vino eran los dos elementos imprescindibles para la celebración de la eucaristía cristiana.
El cultivo del cereal era el principal sustento de las comunidades, plantado en los terrenos más accesibles de la bocarribeira, en especial centeno o trigo. El cereal era uno de los productos fundamentales de la dieta y del pago de las rentas, por lo que ocupaba los mejores y más rentables terrenos.
El vino, por su parte, ocuparía los bancales, que se trabajarían con el fin de completar la dieta fundamental tanto para el cuerpo como para el espíritu. El territorio de las riberas del Miño y del Sil fue asumiendo el soporte de pan y vino de una extensa vida, fundamentalmente influenciada por los anacoretas, eremitas, incipientes comunidades de monjes, refugiados y repoblamientos promovidos por reyes cristianos en lucha por recuperar territorios para su poder, lo que dotaba al lugar de una profunda espiritualidad. Esta circunstancia favoreció la fundación de los primeros monasterios dúplices, promovidos por la nobleza local como lugar de acogimiento al final de su vida y como ofrenda para favorecer su juicio espiritual.
Estos primeros monasterios dúplices de comunidades femeninas y masculinas que compartían una pequeña iglesia o capilla no formaban parte de ninguna congregación más grande y eran células independientes bajo el control del abad, que actuaba como rector de la comunidad. La regla de Santo Fructuoso de Braga fue la que alcanzo un mayor desarrollo en estos primeros tiempos.
Aunque no existe un patrimonio documental que reafirme la existencia pretérita de estas fundaciones prerrománicas, la profusión de fundaciones y donaciones en los primeros años del siglo X, junto con las muestras de la actividad anacoreta, son muestras suficientes. Cenobios primitivos como San Xoán de Camba, San Paio y Santa Trega de Abeleda (Castro Caldelas), Santa Marta de Fontao (A Teixeira), Santo Adrián de Sacardebois, San Lourenzo y San Vítor de Barxacova, Santa María de Chandrexa do Sil (Parada de Sil), ... y muchos otros de los que se puede ir construyendo su geografía relacionada con el eremitismo, completada con inscripciones, yacimientos y toponimia que completan con rigor los argumentos. A esta importante presencia del anacoretismo y del monacato en el Alta Edad Media tendríamos que añadir la expansión en el siglo XI y XII de la orden de San Benito, inicialmente gracias al apoyo del rey Afonso VI y de su yerno Raimundo de Borgoña, que impulsaron la llegada de los monjes benedictinos.
Los monasterios dúplices dejaron paso a las abadías masculinas y femeninas entre las que destacan, sin ser exhaustivos: Santo Estevo y Santa Cristina de Ribas de Sil, San Salvador de Asma y Santo Estevo de Atán, en el caso de las masculinas, y Santa María de Pesqueiras, San Xoán da Cova, San Fiz de Cangas y San Miguel de Eiré en el caso de las femeninas.
Con los monjes regulares llegó una nueva forma de organizar el trabajo y la gestión del territorio. Introdujeron nuevos cultivos, entre ellos nuevas variedades de vides que convivieron con las existentes y probablemente mantuvieron el sistema de cultivo en bancales, aprovechando las mismas piedras del terreno para hacer los muros.
Este sistema de explotación de la tierra permitía aprovechar las laderas de fuerte pendiente para el cultivo tanto de la vid como de otros productos como legumbres, verduras, frutales, olivos o castaños. Aunque no se encontraron referencias escritas a las construcciones de bancales en estos momentos, se interpreta como muestra de que esta cuestión técnica no representaba una novedad ni en la gestión ni en la transmisión de derechos sobre las tierras o sus productos, por lo que pueden testimoniar su presencia en el territorio desde, al menos, las fundaciones y los repoblamientos.
Las nuevas comunidades regulares aprovecharon las fundaciones dúplices preexistentes para fundar sus abadías, manteniendo el locus sacratum, como podemos constatar en San Vicente de Pombeiro, Atán, Eiré o Rocas.
En el marco de la consolidación del poder de los reinos resistentes a la expansión del Califato, Alfonso IX (1188-1230) retoma en su reinado el modelo desarrollado por Alfonso III y Ramiro II, e impulsa una nueva repoblación del noroeste peninsular con la concesión de privilegios, cartas pueblas y foros que favorecieron el asentamiento de nuevos colonos en tierras poco pobladas. Especialmente importantes fueron, para este territorio, las cartas pueblas de Monforte de Lemos, Portomarín y Sarria, por las que nacieron nuevas poblaciones como A Pobra do Brollón y A Pobra de Trives, entre otras muchas.
A lo largo de los siglos XI y XII se erigen las principales iglesias románicas, donde trabajan importantes talleres, algunos de ellos vinculados al maestro Mateo, como se puede apreciar en San Estevo de Ribas de Miño o en Santa María de Pesqueiras, o del taller de la catedral de Ourense, como en Santo Estevo de Ribas de Sil. Estas relaciones operativas y de gestión de la construcción y renovación de los templos en la Ribeira Sacra están reforzadas por el paso de peregrinos que visitan las reliquias del apóstol Santiago por el Camino de Invierno. Esta ruta emplea una entrada al territorio gallego más favorable en determinadas épocas del año que la de la ruta francesa; aprovecha en gran parte el itinerario de las vías de comunicación anteriores y, en especial, las rutas romanas que desde Quiroga y A Pobra de Trives llevan para los vados del Miño en Chantada, bien siguiendo el Sil hasta Doade o bien a través de A Pobra do Brollón, para, desde Monforte de Lemos, continuar hacia Compostela.
En la segunda mitad del siglo XII se difundió la reforma cisterciense por la Ribeira Sacra y algunas de las fundaciones se incorporaron a la reforma, como los monasterios de Montederramo y de Ferreira, que se convirtieron en las principales casas masculina y femenina de la comarca.
Durante la Baja Edad Media, el monacato vivió un período de profunda crisis en lo religioso, económico y social. Las comunidades religiosas confiaron su defensa y protección a los nobles, apareció así la figura del abad comendatario, un civil que a cambio de esa protección administraba las propiedades del monasterio, abadías seculares que tenían un ejercicio de control y supervisión económico de unos derechos que resultaba dificultoso administrar.
Tanto los monasterios como los nobles explotaban el territorio mediante un sistema de foro que en muchos casos vinculaba una familia por tres vidas prorrogables. En esos contratos no solo se explotaba la viña, la huerta o el soto, sino también la pesquera o el molino que estaba junto a la finca. El pago de las rentas se hacía mediante la entrega de una parte de la cosecha, que desde mediados del siglo XV será en vino, centeno, forrajes o castañas fundamentalmente. Los aforados tenían que prestar algunos servicios extras anuales al monasterio o al señor, como «nossos vasalos sirvientes». Entre la labor que se les encargaba estaba el «arquear las cubas» o asistir con «fouciña» a trabajos en las viñas.
Esta expansión de la vid a partir del siglo XV queda documentada en los contratos de foro donde se obliga a los foreros a plantar las fincas o montes para producir vino blanco, mosto o tinto, «sin agoa et sin mao sabor» y, al mismo tiempo, se les obliga a construir pequeñas bodegas en la finca con sus cubas y todo el necesario para hacer el vino. A partir del siglo XV los monasterios construyen un número importante de bodegas para el almacenamiento del vino, desperdigadas por los distintos territorios donde tienen sus propiedades. Así, el monasterio de San Salvador de Asma en 1433 tiene documentadas siete bodegas, a las que se añadieron otras nuevas en los siglos XVI-XVIII.
La situación cambió con las políticas activas de los Reyes Católicos en el siglo XV, cuando impulsaron, con el apoyo del papa Alejandro VI, la reforma de las órdenes regulares. Todos los monasterios de la Ribeira Sacra fueron revisados y concentrados. Los benedictinos se incorporaron en la Congregación de San Benito de Valladolid y los cistercienses en la Congregación Observante de Castilla.
Este proceso de cambio llevó a una reorganización tanto del monacato como de la gestión del territorio y de los recursos. El número de fundaciones era tan elevado que resultaba poco eficaz y dificultaba su control, por lo que fueron reducidas; las casas más importantes conservaron la consideración de monasterios y las más modestas se convirtieron en prioratos. En esta reorganización, las fundaciones femeninas fueron prácticamente eliminadas, decayendo así el importante papel que habían tenido hasta entonces en la organización del territorio. Todas las religiosas de la orden benedictina fueron trasladadas a la fuerza al convento de San Paio de Antealtares, en Santiago de Compostela, mientras que solo la comunidad cisterciense de Ferreira de Pantón permaneció en la Ribeira Sacra. Pesqueiras, Eiré, Cangas o A Cova quedaron reducidos a simples granjas y prioratos dependientes de un poder lejano.
Los nuevos abades tenían entre sus objetivos mejorar el rendimiento de sus privilegios y explotar la riqueza del territorio mediante un sistema de foros y arrendamientos reforzados. Los nuevos requerimientos y la mejor organización produjeron el crecimiento de la explotación de las fincas y de sus cultivos y, en general, de todos los recursos disponibles, incluidos los productos de los ríos y la percepción del décimo.
Las rentas de los monasterios no dejaron de aumentar y se produjo también una renovación artística. En las principales abadías se acometen grandes reformas en las edificaciones, mobiliario y en los objetos litúrgicos, mientras que en las fundaciones más modestas, en las que se mantuvieron las fábricas medievales, se impulsó una modernización estética mediante la decoración interior de los templos, con ciclos de pintura mural que, además, favorecían la catequización de los fieles. En la Ribeira Sacra, al contrario que en la mayor parte del territorio gallego, aun se conservan muchos de estos grandes y hermosos paneles pictóricos que son un buen ejemplo de la plástica manierista o contrarreformista, entre los que destacan los de Nogueira de Miño, Seteventos, Pesqueiras, Proendos, Diomondi o Eiré. El crecimiento y la importancia estratégica que lograron los monasterios como gestores de este rico territorio durante los siglos XVII-XVIII resulta evidente a la vista de las grandes obras y construcciones de las fábricas de Santa María de Montederramo, Santa María de Ferreira de Pantón o Santo Estevo de Ribas de Sil. Buena parte de estas obras se costeó con la venta de las rentas y de los diezmos que los monasterios percibían.
A partir de fines del siglo XV, y principalmente en el XVI y XVII, esas rentas se pagaban en cereal, castañas, legumbres o vino, y en los contratos de foro se establecía la proporción que cada producto debía tener en la renta. La abundante documentación de estos privilegios permite conocer con precisión los cultivos más extendidos por estas parroquias.
El poder ejercido desde los monasterios tenía desde época medieval en este territorio el contrarresto del poder de la nobleza terrateniente personificado en los Condes de Lemos, que ejercían sus dominios desde el norte y el sur de las riberas del Sil en Monforte y en Castro Caldelas, o en los condes de Amarante desde el Castillo de Maceda.
Al mismo tiempo, otras casas señoriales tenían en la Ribeira Sacra sus pazos la sus propiedades como los Quiroga, los Somoza, los López de Lemos, los Camba, los Varela, los Temes o los Taboada.
Estas casas nobles también ejercían su poder con foros y arrendamientos, en especial en las zonas de bocarribeira, compartiendo el espacio limítrofe con las posesiones de los monasterios y entrando de cuando en cuando en conflicto por su gestión. Ejemplo de este poder agrícola derivado de los linajes guerreros medievales y de las riquezas de diverso origen son las magníficas casas y pazos que se conservan. En ellas la arquitectura y la naturaleza forman un microcosmos perdurable en el tiempo, como acontece en la fortaleza de Taboada, en los pazos de Perrelos, Buía y de Relás (Taboada), en el pazo de Tor (Monforte) o de Bóveda, así como en las casas grandes de Boán y del Pacio en Sabadelle (Chantada), en la casa grande de Touza (Carballedo), en la casa grande de la Lagariza (Pantón) o en el pazo de Cristosende (Teixeira), verdaderos centros de poder, factorías de transformación agrícola y cómodas residencias de ocio en que se mezclaban el trabajo del campo y la cultura.
Estos pazos eran células económicamente casi autosuficientes también como los monasterios, puesto que además de la explotación agropecuaria, regentaban los molinos, las pesqueras, las herrerías, las curtidurías... y más adelante, las fábricas de la luz.
Los pazos se organizaban para producir todo aquello que necesitaban para el desarrollo de la vida diaria pero, además, estas élites tuvieron un papel importante en los movimientos culturales de la época, ocupando en el siglo XVIII y XIX el lugar que habían dejado los monasterios; de ahí la importancia de algunas de las bibliotecas de estas casas, que conservan piezas únicas de nuestra literatura. Después del proceso reformador del Estado que llevó a las sucesivas desamortizaciones de las propiedades de las órdenes eclesiásticas en el siglo XIX, fueron estas familias las que en general se hicieron con las titularidades de los edificios exclaustrados de los que fueron expulsadas las comunidades religiosas, y principalmente todos los territorios productivos pasaron a sus propiedades. Mantenía así la población una cierta continuidad en su relación con la tierra, de la que hacía uso y producción a través de arrendamientos y pagos en especie que, en lugar de ir a las comunidades religiosas, pasaba a los señores que, por su parte, también sufrieron sus crisis para ser quien de gestionar los lugares, en una lenta decadencia acompañada de los radicales cambios sociales que cuestionaban cada vez más los derechos y el ejercicio del poder sobre las tierras que manejaban.
El territorio que había ido conformándose siglo a siglo con el trabajo continuo de las comunidades que en él residían, al servicio en general de un poder asentado en sus cercanías y ligado a él, se vio sometido a una profunda transformación a mediados del siglo XX, en la década de los cuarenta, cuando su fisonomía se transformó de forma radical y vertiginosa.
El recurso que venía sosteniendo este territorio, el propicio valle, pendiente e inaccesible, de los cañones abancalados del Miño y del Sil, que ofrecía vino, castaña, fruta, cereal, salmón y lamprea, de pronto, como había sucedido dos mil años antes, queda en segundo lugar frente a una novedad tecnológica: el potencial de energía del agua acumulada para producir electricidad.
Como antes los romanos con el oro, la electricidad, moneda imprescindible para el sostenimiento del desarrollo industrial y de la vida urbana, requiere de una abundante y constante producción. Se construyeron en el Miño los embalses de Belesar y Os Peares y en el Sil los de San Martiño, Sequeiros, Santo Estevo y San Pedro. Estas nuevas infraestructuras, hechas con el diseño y dimensiones más avanzadas de la época, monumentales desde un punto de vista técnico y ejemplos singulares y destacados del patrimonio industrial, inundaron numerosas poblaciones, así como las tierras más fértiles de cultivo, que quedaron bajo las aguas.
En el momento de su construcción generaron un gran impacto visual y aun son visibles las huellas de las canteras necesarias para acumular el material de los cientos de miles de toneladas precisas para sujetar el empuje del agua. Mayor impacto supuso, sin embargo, la amortización de los valles que, desde entonces, permanecen como un paisaje fosilizado bajo el agua que brota, de vez en cuando, en los procesos de mantenimiento del sistema hidroeléctrico.
Por otra parte, más profundo que esta huella resulta el trauma de perder en vida el hogar por una fuerza y poder extraños para un uso que, en su momento, malamente podía ser comprendida, y por unas dimensiones que tampoco podían ser asimiladas por su inmensidad. El cambio de sistema de vida, del paso de barca, del puente, de la pesquera y del puerto, el traslado de los monumentos, de las viviendas y de los muertos del cementerio fue el resumen y el retrato de un cambio de paradigma a nivel mundial, una sociedad que pasaba del viejo complejo agrario a una comunidad de producción industrial que necesitaba mano de obra concentrada en los núcleos urbanos y que debía dejar su hogar.
La percepción del espacio, las comunicaciones, la forma de cultivo y la forma de vida del territorio se vieron sometidas a una profunda transformación. Sin embargo, las comunidades siguieron ligadas al territorio. Aunque amortizada bajo decenas de metros de agua permanece una parte del paisaje, sobre de ella emerge con fuerza la identidad de un lugar marcado por la pendiente, por las muras y por la orientación, aún lleno de vides, y también por la memoria de lo que fue arrebatado y de lo que aún permanece bajo el nivel de las aguas y se asoma de cuando en cuando con la memoria de los puentes, los pasos de barca, los caneiros y pesqueras, las casas y los enterramientos.
Los requerimientos de las actuales formas de vida, ligadas al consumo de energía para el confort de los hogares y la capacidad de producción industrial, añadieron una nueva potencialidad a la Ribeira Sacra propiciada por la extrema geografía y el agua abundante, que es la ideal condición de los encajados valles para ser zonas productoras de energía hidroeléctrica. La necesidad de electricidad, que en su producción hidráulica se caracteriza por ser limpia y renovable, más allá de sus condiciones de implantación territorial, es una condición indispensable en un modelo de desarrollo sostenible y respetuoso con el medio ambiente a largo plazo. Sin embargo, los procesos de implantación y las consecuencias de su implantación permanecen en la memoria entre el trauma del abandono y el vértigo de los cambios. En la actualidad los valles de ribera, aunque con un nivel de aguas muy superior, mantienen una rica biodiversidad que permitió calificar las riberas del Sil, del Mao y del Miño como zonas de la Red Natura precisamente por estos valores. En la actualidad la visión y el panorama del conjunto no se ve impedida por la presencia del agua embalsada, que permite un uso también ligado a la propia percepción del paisaje fluvial, en un lugar en el que el río fue el centro de las vidas y la vía de comunicación más rápida y que permanece en la memoria de las comunidades y resulta uno de los recursos más relevantes para su adecuada gestión.
– La toponimia y la transmisión del conocimiento sobre los lugares.
En los términos municipales del paisaje cultural de la Ribeira Sacra existen un total de 2.589 entidades (la suma de los lugares, parroquias y ayuntamientos); que ascienden a 3.829 en la totalidad del territorio. De todos ellos más de 1.000 son topónimos únicos (solo existen una única vez en el nomenclátor gallego), lo que, aunque matizable, supone una proporción excepcional. La estimación, a falta de que puedan ser completados los trabajos de forma extendida a todo el territorio, es que puedan superarse los 30.000 microtopónimos en la Ribeira Sacra. Asimismo, en contraste con el resto de Galicia, resultan más abundantes los topónimos de componente latino y menores los de origen prelatino, lo que muestra un mayor desarrollo relacionado con la construcción del territorio en los períodos tardoantiguo y altomedieval.
Sin embargo, existen auténticas reliquias indoeuropeas de atestación única. En un país tan abundante en ríos como Galicia, no es extraña una denominación donde los ríos se cruzan. Una de ellas es Augas Mestas (latín AQUAS MIXTAS), que se encuentra en Quiroga. Pero en Carballedo la forma es Ambas Mestas, donde se puede reconocer el celta amba «agua», y que demuestra que esa antigua forma indoeuropea se conservó como apelativo en esta área hasta el siglo XIII al menos. En Sober hay un lugar llamado Brosmos, que fue el nombre prerromano del cañón del Sil, y procede del superlativo de Ver- (uer-), «la orilla grande, la ribera grande», en plural.
Otra peculiaridad de esta área es la cantidad de topónimos formados con la palabra casa, seguidas de un nombre personal o de un apellido o apodo, algunos de ellos conteniendo la preposición de (Casdecide, Casdeguístola, Casdelope, Casdemiro, Casdequille, Casdomato, Casdoncende, Casdosteo), pero la mayoría no: Casbeiro, Cascarballo, Cascortés, Casebio, Casenando, Casfarexa, Casferreiro, Casfiel, Casgoíñas, Casguil, Casgutierre, Casixordo, Caspedro, Caspicón, Casqueixeiro, Casribeira, Castinande, Castomás, Caxerigo.
Un procedimiento peculiar en Galicia consistía en nombrar núcleos a partir de nombres personales: el dueño de una pequeña explotación agropecuaria nombraba el lugar con su nombre en genitivo, que acabó consolidándose, precedido o no de la palabra villa. Este procedimiento fue más productivo entre los siglos VII y XI, coincidiendo con el definitivo fin del mundo tardorromano y el nacimiento del altomedieval, basado en poderes locales y comunidades aldeanas, en un proceso global en toda Europa.
Después desapareció, por lo que podemos datar el arco cronológico aproximado del nacimiento de esas primitivas granjas, que después fueron creciendo hasta constituir núcleos de población. En esta área son especialmente frecuentes: constituyen un 20 % del total de los topónimos, lo que habla de la densidad de este tipo de asentamientos en aquella época, con una distribución equilibrada entre nombres germánicos y nombres latinos.
Son muy abundantes los topónimos referidos a la tierra y a sus formas y uso, a los cultivos y edificaciones singulares, pero de forma muy especial a lugares sagrados u olvidados, que hacen referencia a una intensa vida religiosa quizá vista con una cierta distancia por los campesinos y ganaderos, acostumbrados a su presencia o a su recuerdo.
Existen lugares ligados a la forma de la tierra, la piedra y las aguas: Cova, Campos, Furco, Fornas, Loio, Loña, Monte, Penedo, Penas, Rocas, Lama, Mato; Porto, Portela o Portizó...; a su uso: Adega, Alvariza, Fonte, Minas, Mazo, A Barca… ; a los árboles: Carballo, Carballedo, Carballeira, Nogueira, Pereira, Mazaira, Soutelo, Pumar…
Pero es de destacar la abundante presencia de lugares y eventos del uso por eremitas, monjes y comunidades, y los lugares y enterramientos antiguos, como Abadía, Aira Vella, Airexa (Eirexe, Eirexa y otros), Alberguería, Convento, Cruz, Fonte dos Frades, Campos dos Frades, Mosteiro e Mosteiro Vello, Campos das Tombas, Oleiros, A Silla dos Freires, Adro Vello, Eirexa Vella, Capela, Val Sagrado, Priorato, O Penedo dos Penitentes, Cova do Santo, Castro da Virxe, Augas Santas,... o advocaciones de santuarios desaparecidos como San Vitorio, San Facundo, San Pedro, Seoane, ... todos ellos vivos en la memoria junto con las de los mouros y de los encantamientos en rincones y lugares.
También es abundante la presencia tanto visual como en la memoria de rocas decoradas con grabados y otras manifestaciones prehistóricas y históricas, como las mámoas, los castros y otros lugares despoblados, los mojones e incluso los restos de construcciones abandonadas.
La existencia de estos lugares y su identificación consciente por diferentes generaciones desencadena una serie de leyendas que tienen por objeto tanto transmitir esa geografía mental del territorio como incorporar los conocimientos de la vida y de la naturaleza, incluso del universo y de las relaciones humanas, integrados con las informaciones de todo tipo que conforman el conocimiento.
Así, se van realizando apropiaciones de los lugares de la memoria volviendo a inscribir símbolos, imágenes o cuentos actuales. Los paneles rupestres, los castros, las rocas son cristianizados y los ritos cristianos son humanizados y llevados a la historia de personas. Y, de vuelta, en otro proceso continuo de adaptación y evolución, muchos lugares cobran nuevos significados.
Así permanecen presentes e identificados en el territorio Mámoa, Medorra, Modorra, Mama, Mamoíña, Medoña,… Castro, Castrelo, Castriño y Castros sin mayor identificación, o Castroncelos, Castrosante, Castromaior, Castrolázaro y otros múltiples Castros de Ribada, Lagariza, Candaz, Caldelas, Moreda, Morgade, Ferreira, da Virxe, da Roda, de Trasar, de Arriba e de Abaixo,… Os Montes, Outeiros, Penas, Torres o Cotos do Castro,...
También existen numerosos castros de advocaciones antiguas y primitivas ligadas con cristianización de cultos ligados a las aguas, a las piedras, al tiempo… como los Castros de Santa Mariña, San Cibrao, San Mamede, San Martiño, Santa Bárbara, Santa Andrea, Santa Águeda, Santo Estevo o San Cristovo, así como muchos otros topónimos ligados también a infraestructuras de dominio histórico más próximo, como los múltiples Torre, Castelo, Castí, Castillóns, Marco, Coto.
Las mouras, la virgen y las brujas se mezclan en una amalgama de conocimientos sintéticos que tienen como fuente común las propias evidencias existentes en el territorio. Seres de la imaginación, seres del recuerdo y seres transmitidos por la ortodoxia y por la enseñanza son los mismos seres que habitan los lugares, algunos amenazantes y peligrosos, otros llenos de promesas de salud y de riqueza, de lascivia o de oportunidad. En el equilibrio de las consecuencias está la libertad de elección. Las lecciones están grabadas en el paisaje por nuestros antepasados y se alimentan con la transmisión oral en lugares como Vilar de Mouros, Castro de Mouros e Castro de Mourelos, Medorra da Moura, A Pena dos Mouros e O Penedo dos Mouros, O Boco da Moura, O Burato dos Mouros, O Teso dos Mouros, Petouto dos Mouros,… En la Ribeira Sacra existen muestras asociadas a este tipo de continuidad en el uso de lugares ligados a la transmisión oral y a la tradición, como la Pedra da Virxe del Santuario de Cadeiras (Sober) o la Virxe da Pena, en Pantón, donde las rocas grabadas en la prehistoria mantienen viva su relevancia cobrando nuevos sentidos religiosos, o las Penas da Pastora, da Raíña o da Moura en San Xoán de Río.
Los lugares mantienen su relevancia mientras se complementa su asociación a personajes paradigmáticos o esquemáticos más comprensibles, que representan las concepciones sociales de las comunidades, asociadas en este caso también a la aparición de restos de pasados míticos, como la espada de Mouruás, además del propio valor estético de las propias peñas para las sensibilidades tanto actuales como pasadas.
– La parroquia como unidad de la estructura del territorio.
La parroquia es la unidad de estructuración social del territorio gallego. Más allá de la pervivencia o no de la estructura del parroquial suevo, que testimonia la antigüedad de este sistema, así como de la posible asimilación del ejercicio del control territorial y productivo heredado de la dominación romana, es evidente que en toda Galicia la pertenencia a la parroquia de una persona, de una familia, de una casa o lugar o de cualquier territorio no es cuestionable y forma parte de la identidad consciente. Las parroquias se valieron de los hitos del territorio, tanto naturales como de creación humana, para ser delimitadas, y marcan espacios de episodios relevantes para la vida de las personas y de las comunidades.
Por tal motivo se estimó que la división parroquial debe ser la que de hecho establezca la delimitación del paisaje pues aquella está concebida por la comunidad y no determinada por sus accidentes geográficos o políticos.
La estructura de la parroquia sí que permanece con claridad estable a lo largo de la historia de este territorio, al menos mucho más estable que cualquier otra figura o concepción. Incluso más estable que la propia fisonomía del paisaje y muy por encima de su funcionalidad religiosa. Apenas hay variaciones entre las parroquias existentes e incluso los núcleos de población ligados a los inicios de la explotación del territorio por las reglas monásticas que los actuales. En la actualidad sigue siendo una forma de gestión práctica, no solo basada en los lazos familiares, sino que la propia actividad económica y administrativa se regula en función de la propia estructura parroquial. Estas unidades de gestión, por sus dimensiones y por las relaciones existentes entre sus miembros, deben ser las unidades de gestión futura de la Ribeira Sacra.
– Los bancales: la construcción de terrazas muradas.
En la Guía de Galicia, Otero Pedrayo en 1926 define así este paisaje: «una de las formas interesantes del cultivo es la de los socalcos o terrazas vitícolas que esculpen y decoran las rudas pendientes sobre el Sil, el Miño en ciertos tramos, el Bibei, el Navea, el Cabe, rectificando la labor destructora de los torrentes y ofreciendo un admirable ejemplo de la perseverancia secular de las generaciones labradoras, tratando en estilo inconscientemente artístico el paisaje».
La construcción más evidente del paisaje cultural de la Ribeira Sacra, la elaboración de un nuevo suelo artificial, rehaciendo la tierra con la mezcla de la tierra arenosa, del tojo, de los brezos y del estiércol para ganar una precaria superficie llana de trabajo, a veces escasa para pasar de lado, y muy inclinada, que requiere las manos para pasar de bancal a bancal.
Frei Martín Sarmiento en su Colección de voces y frases de la lengua gallega de la segunda mitad del siglo XVII define el socalco: «En Galicia es muy usada la voz socalco, que entienden muy bien los niños. Cuando se cultiva un montecillo para viñedo o frutales, porque no se caiga la tierra, hacen en el monte o cuesta un género de gradillas como de monumento o valladares, que sostengan la tierra que está encima, y a estas gradillas llaman socalcos, como que están debajo de lo que se pisa o calca o cultiva», por lo que su significado referiría precisamente la construcción hecha para cultivar. Los diccionarios de Juan Manuel Pintos Villar: «El corte o zanja que se hace en un terreno costanero formando un caballete o lomo en la parte superior para que la tierra en el se corra al inferior, camellón, bancal» el de Marcial de Valladares: «Muro que sostiene tierra en declive» en el siglo XIX finalizan por precisar el término para identificar al muro del bancal. Eladio Rodríguez y X.L. Franco Grande recogen el término también en su variante «sucalco» durante la segunda mitad del siglo XX.
La definición del Diccionario enciclopédico gallego-castellano recoge: «muro o albarrada que forma bancales en terrenos de mucha pendiente, para que las tierras no sean arrastradas por las lluvias torrenciales. El sistema de socalcos de emplea especialmente en el Ribeiro de Avia y en otras zonas vitícolas y labrantías de Galicia. Es una forma de cultivo muy curiosa, aconsejada por la experiencia e impuesta por la necesidad de detener las tierras con muretes escalonados, que en toda la extensión del pronunciado declive forman a modo de gradas o peldaños más o menos altos. El trabajo que esto impone a los trabajadores es extraordinariamente penoso, pues tienen que conducir a hombro sobre sus espaldas los abonos por senderos estrechísimos».
La presencia y utilidad práctica de este elemento lleva a la recogida, en el ámbito del territorio de la Ribeira Sacra, de múltiples acepciones para el más relevante de sus elementos constructivos, siendo el de «muras» el más habitual y extendido en la actualidad, y el más repetido junto con el de «paredes» en la documentación histórica.
Así, se recogen: sucalcos o socalcos, pataos, pataus o patais, muras o muros, liños, bancadas, bancais, paredós, calzadas, poxadas,… lo que es otra muestra de la riqueza lingüística y toponímica del lugar.
– Las cavadas o cavaduras.
Las cavadas son unidades de medida, específicas del lugar, que miden el trabajo diario de un hombre, superficie final que depende de la dificultad del terreno, accesibilidad y pendiente, y transforman la unidad de tiempo, en superficie, propiedad y forma.
La cavadura suele definirse como el buen trabajo de una jornada en la que se atienden cien cepas. La medida acostumbra a equivaler en otro tipo de producción agrícola al ferrado y se puede dividir en media cavada, un cuarto de cavada, hasta contabilizar la propiedad por «regos», generando un parcelario que en las pendientes de la Ribeira Sacra se hace protagonista, creando un tapiz múltiple de formas, que obedece a unas reglas hondamente asentadas en el tiempo y que se reflejan en el paisaje y la relación hombre-naturaleza. El estudio de la extensión del parcelario en el ámbito de la Ribeira Sacra revela que se está ante uno de los lugares en los que el minifundismo, llegado al microfundismo, es uno de los máximos exponentes.
– Los núcleos de población.
Las aldeas y los asentamientos de población de la Ribeira Sacra poseen características determinadas por las especiales condiciones orográficas y por los polos de atracción que supusieron los monasterios y las actividades de explotación agraria del territorio, en especial, el vino. Las riberas del vino forman parte de territorios caracterizados por el dominio de la montaña, con grandes contrastes ambientales entre las tierras bajas y las altas. En muchas ocasiones los cultivos del vino quedan alejados de la antigua aldea, con una intensiva transformación de las laderas mediante bancales de escaso fondo, huyendo las antiguas aldeas de las inclinaciones de los valles encajados. La distancia respecto de los cultivos y la dificultad del acceso conduce a edificar construcciones apoyadas en uno de los muros de los bancales para disponer el lagar y la bodega. Cuando existen plataformas más planas, concentran la disposición de los núcleos combinadas con una mayor variedad de cultivos.
La incidencia del paisaje del vino como entorno de los asentamientos rurales tradicionales va a variar en toda la zona entre la proximidad de los cultivos, el mosaico de diferentes productos en núcleos con cosechas escasas y la concentración de áreas específicas de vino en terrenos alejados de las aldeas, casi siempre rodeadas de un perímetro de monte bajo. La combinación de los surcos de arroyos cortos o farallones pétreos con claros o reductos dedicados al vino también caracteriza otras partes del territorio. En ocasiones, el conjunto de las antiguas aldeas del vino se sitúa en plataformas aplanadas por encima del curso fluvial, alejadas de la zona vitivinícola y en medio de un entorno agrario en el que los núcleos aprovechan una mayor suavidad del relieve para colonizar los valles secundarios con pequeñas aldeas muy próximas entre ellas, formando agregaciones compactas. En otras zonas las antiguas aldeas avanzan aquí sobre salientes de la parte alta de las riberas y desarrollan amplios entornos de bancales en la pendiente de las laderas. A medida que el valle va dejando laderas en pendiente orientadas a mediodía, el aprovechamiento de las pendientes vuelve a mostrar un intensivo trabajo de modelado del terreno en estrechos bancales, que va a caracterizar buena parte de las riberas, donde las antiguas aldeas vuelven a quedar algo alejadas de los viñedos.
En conclusión, destaca la orientación hacia al mediodía y la adaptación a un lugar condicionado por la orografía, con aldeas de pequeño tamaño, compactas y densas, próximas entre ellas, que ocupan lugares propicios en contextos de grandes pendientes, en vértices salientes o pequeñas planicies, o bien en zonas del valle alto, rodeadas de campos y cultivos de cereal y pastos, donde se reducen las pendientes.
Pedro de Llano concluye que la casa de la Ribeira Sacra se agrupa en conjuntos cerrados de edificaciones apiñadas sin orden alrededor de los caminos, asentamientos polinucleares a media pendiente, por acumulación de pequeños núcleos o barrios que se van diseminando en la medida en que los valles se abren y lo permite la orografía, con la presencia de huertas y corrales. En general existe una proximidad de la casa a la plataforma de cultivo y una orientación hacia el mediodía. Los abundantes monasterios contribuyeron tanto a la difusión del cultivo del vino como a la concentración de las relaciones territoriales con ciertos núcleos vecinos, con agregaciones próximas a las construcciones religiosas o con crecimientos realizados a lo largo de los caminos. Un efecto similar producen las casas grandes o los pazos que gestionan grandes extensiones de terreno y provocan estructuras de asentamiento menos compactas y más irregulares.
También el ferrocarril estableció unas dinámicas que caracterizan la disposición de núcleos densos y compactos alineados con su trazado, como en Montefurado u Os Peares.
– La casa tradicional.
La casa rural de las cuencas del Miño y del Sil se caracteriza por una forma rectangular expuesta al sur a media pendiente, de dos alturas, alguna de ellas parcialmente enterrada con el objeto de obtener espacios óptimos para la conservación del vino, pero con múltiples variaciones y alteraciones producidas por la múltiple naturaleza de las singularidades da topografía. Los accesos habituales son por rellanos o corredores de escasa altura y de cierta amplitud que facilitan las funciones agrícolas y el acondicionamiento ante los extremos climáticos. Las casas tienen función de vivienda, bodega y establo, que se separan por gruesos muros estructurales y de exiguas aberturas. En el interior las divisiones son parcas, alguna pared para aislar la cocina, que en ocasiones se desplaza hacia el corredor en las viviendas más sencillas. Las más complejas se distribuyen con divisiones en habitaciones, sala y cocina.
En los núcleos de mayores dimensiones son también habituales casas de tres pisos, los dos primeros parcialmente enterrados, con la planta terrena dedicada a la bodega, con un amplio portalón de dos hojas, y frecuentemente entre medianeras, que ejemplifica el crecimiento asociado a una explotación más sistemática del vino en los siglos XIX y XX. La planta primera será la del dormitorio principal y la sala, mientras que la última, que también tendrá acceso directo desde el exterior por la parte posterior, acoge la cocina.
El material de construcción es variado y responde a la naturaleza del suelo. La presencia de piedra suele hacer innecesaria la cimentación y permite una ejecución rápida con el material accesible, sea pizarra de escasa calidad, con la introducción puntual de perpiaños de granito o cantos rodados, sea granito de buena calidad. Entre la heterogeneidad de materiales destaca, por lo general, la técnica de la piedra en seco de procedimientos más modestos.
Como se indicó, las aperturas y vanos suenen ser de pequeño tamaño, con cargaderos y dinteles precarios, marcos de madera o pequeños arcos de descarga de mampostería. El mayor de los vanos será la puerta de la bodega, en la que también se disponen rejas practicables. Complementariamente destaca el uso de la paja y barro o del barrotillo de madera como técnica para la ejecución de tabiques o mismo de cerramientos exteriores no estructurales, que suelen coincidir con los corredores y las fachadas principales, y las técnicas de esgrafiado, con muestras fantasiosas de formas animales y orgánicas que decoran la piel exterior.
– Las adegas y sequeiros.
Es la propia vivienda la que suele recoger las funciones de bodega, cuadra, corral y granero. La disposición compleja sobre el terreno y la escasez general de terreno disponible justifican la acumulación de funciones en las casas localizadas en las riberas más empinadas.
Destaca, por el contrario, la construcción de bodegas de guarda en las propias viñas. Son construcciones ejecutadas con las mismas técnicas de uso de la mampostería y la piedra en seco, recogida del propio lugar y cimentada directamente sobre los bancales de las laderas y como continuidad de ellos.
Plantas rectangulares o cuadradas de un solo vano de acceso, generoso, normalmente con una puerta de dos hojas, y algún pequeño hueco de ventilación sin contraventana y resguardado.
Las cubriciones, normalmente a un agua, siguen la caída de la pendiente y, en su posición parcialmente enterrada, pueden ponerse como ejemplo de integración en su ambiente.
En casos excepcionales, existen agrupaciones de estos conjuntos de bodegas, como el caso de Vilachá, o grandes bodegas retiradas de las pendientes, a medio camino de los núcleos de los valles altos que, siguiendo una tipología y funcionalidad semejante, alcanzan una dimensión mayor, o construcciones de tipo cueva, con una fachada y una cubierta que se extienden a la entrada de un espacio excavado en la tierra.
Estas dependencias pueden acoger los lagares, que en el caso de las casas grandes y de los pazos de la zona eran dependencias asociadas a la propia edificación principal, aunque también existen muestras de lagares rupestres, localizados en las propias laderas e inmediatos a las viñas, de los que apenas queda la huella sobre la roca al haber perdido su funcionalidad.
En relación con el uso de la castaña, también puede destacarse la presencia, al pie mismo de los castaños y alejados de los núcleos de población, de los sequeiros, construcciones de la misma tipología de piedra en seco destinadas a secar la castaña. Estas dependencias, como las bodegas de guarda de las viñas, podían acoger en las temporadas de trabajo la residencia provisional de las personas que las trabajaban.
En su interior se diferencian los espacios de una pequeña cuadra para cebar los cerdos con el producto sobrante, un almacén de leña y zona de paso y un hogar en el que se hacía el fuego para secar la castaña en un cañizo, entramado de madera a la altura del piso en el que extender las castañas. En otros núcleos existen también agrupaciones de sequeiros, normalmente de pequeñas dimensiones y orientados a la entrada de los caminos.
– El patrimonio fluvial.
Una de las muestras de cambio y evolución más radical de las comunidades en su territorio es el que siguió a la construcción de los embalses e inundación de los valles del Miño y del Sil. El sistema comenzó a ejecutarse y funcionar hace aproximadamente unos 70 años, lo que implica que aún permanecen con vida algunas de las personas que sufrieron la transformación que afectó especialmente a los núcleos más próximos, que debieron ser trasladados en su conjunto, y de los cuales la muestra más evidente es el propio Portomarín, en el límite norte de la Ribeira Sacra del Miño y el paso del Camino de Santiago, así como algunos significativos monumentos como las iglesias de Chouzán y A Cova. Sin embargo, una parte de esa memoria, en especial la relacionada con la propia producción de pescado en los ríos, permanece como relicta bajo el nivel de las aguas. Los ríos Miño y Sil, así como tramos del Cabe, Bibei, Navea, Soldón y Asma eran navegables, y este uso propició el desarrollo de hasta diez modelos de embarcaciones propias de la Ribeira Sacra, algunas de las cuales, a través de procesos de recuperación de uso específico, muestran la capacidad de estos bienes de tener una utilidad en la recuperación e identidad de las comunidades locales.
Los pasos de barca eran la manera preferente de comunicación entre las riberas, ya que los pasos de puente eran limitados. Además, eran un recurso económico rentable para sus poseedores hasta la mitad del siglo XIX, aunque perduraron hasta mediados del siglo XX. Los principales pasos de barca estaban localizados en Portomarín, relacionados con el Camino de Santiago; en Pincelo (Taboada); en O Porto (O Saviñao); en Sernande (Chantada), que llegó en uso hasta los años 70; en Chouzán (Carballedo) y en Os Peares y Beacán (A Peroxa), documentada ya en el siglo X. Pero existían otros pasos y puertos de mayor o menor importancia, pero de forma estable y uso cotidiano a lo largo de los siglos.
Las balsas, normalmente de fondo plano y realizadas con la madera local disponible, se adaptaban en medios y tamaños a los requerimientos funcionales, con asientos, plataformas o cavidades variadas, en especial acondicionadas para los trabajos agrícolas y el transporte de productos y personas.
La tipología y modelos de barcas, con sus diferentes adaptaciones y funcionalidades, dió lugar a la balsa de Os Peares, las barcas de Portomarín, de Chantada, del Cabe y del Sil, la lancha o el barco de duernas, uno de los modelos más originales y singulares, compuesto de un doble casco de troncos enteros vaciados con una plataforma superior.
La abundante producción de pescado produjo a lo largo de los siglos, hasta la construcción de los embalses, una relación particular de las comunidades locales que acudían a esta fuente de abundante generosidad y variedad. La pesca, además de las embarcaciones, produjo asimismo una amplia colección de aparejos específicos, una variedad compleja y adaptada a las condiciones del lugar y a los propios volúmenes y comercialización de los recursos.
Uno de estos recursos más singulares son las pesqueiras, pescos o caneiros, de las que permanecen en la toponimia significativos ejemplos y que probablemente surgieron como evolución de unos primeros sistemas más efímeros de cañas atadas, que conducían los flujos de las aguas por medio de muros de piedra estables, espigones o guías, reforzados en su lecho por uno o varios huecos o bocas en los que disponer redes con un sistema complejo de troncos, ramas y cuerdas. Aún son visibles, cuando las aguas bajan su nivel, estos muros de piedra, e incluso las casetas, ejecutadas sobre ellas, para guardar estos tesoros durante la noche. También estas casetas tenían sus antecedentes efímeros en pallozas o pallazas hechas de cañas con la finalidad de abrigarse. La anguila y su cría, el meixón, eran la presa más abundante y la que le daba más fama y más rentabilidad a este trabajo.
De tal forma estaba especializado, que se podían salar para transportar o conservar con vida en arquetas que se hundían en el río, bien protegidas por fuertes candados, y hacer de esta pesca el sistema económico de sustento de muchas familias, ya que los caneiros eran infraestructuras de propiedad familiar que podían transmitirse en herencia.
El río conforma en el valle, además, un hito en el que se confrontan las relaciones y las identidades. Entre estos elementos de reconocimiento propio de las comunidades están los gritos que en las cosechas se dirigen los vecinos de las riberas de Chantada y de Lemos (papeiros y rabudos), y las múltiples consideraciones con respecto a la pertenencia a una comunidad específica: la casa como primer núcleo y la parroquia como la agrupación inmediata, y dignificada por la presencia de la advocación de una santidad como factor propiciatorio de beneficios y ventajas varias en relación a los de alrededor.
El río como propiciador, pero también como amenaza, se personifica en las figuras de las xacias y los mouros, o los ibios, que atraen las personas con sus encantos pero,de la misma forma, producen la desgracia y la perdición, mezclando tanto los aspectos propios de los deseos humanos más incontrolables frente a la seguridad y rigor del orden y la ortodoxia, identificada en el sentimiento religioso.
Asociaciones como O Carrual, relacionada con los caneiros del Miño, Barcas do Miño, que atesora en Chantada la mayor colección de embarcaciones fluviales y promueve trabajos específicos de investigación, o el Ecomuseo de Arxeriz, son muestras de la actividad de las propias comunidades en el conocimiento, gestión y revitalización de este patrimonio cultural específico propio de la Ribeira Sacra.
– La construcción mental del territorio y la pertenencia.
El territorio de la Ribeira Sacra se entiende como un paisaje cultural bien delimitado por sus valores culturales y naturales, a pesar de la ausencia de una consideración administrativa, un poder histórico identificable o incluso una conciencia propia. Sin embargo, es un paisaje representativo de los valores esenciales de la identidad gallega, su esencia más original y propia, depurada a lo largo del tiempo en un espacio que requiere el sacrificio y el amor a su tierra. Un territorio intensamente vivido y construido, educado a la forma de ser propia, desde el origen de la memoria hasta hoy. Hoy la Ribeira Sacra, ya sin oro y con nuevos eremitas, con los moros escondidos en los castros y en las rocas y en las peñas sin mostrar su caprichoso actuar, como el capricho de las fuerzas de la naturaleza, es concebida, a lo mejor más que nunca, como un lugar sagrado, un lugar santificado por el esfuerzo heroico de los que aún viven en él y lo hacen posible, contra la inercia de una forma de vida que cada vez les exige un mayor esfuerzo y militancia para seguir viviendo su vida.
La misma apreciación cultural existente desde el paleolítico, sacralizado por los primeros eremitas, acrecentado por los singulares monasterios de la Edad Media, los singulares pazos y casas grandes, barrocas y renacentistas, hasta las centrales hidroeléctricas del pasado siglo, primeras en su categoría y, desde luego, en las pendientes vitivinícolas que la caracterizan hoy, y que seducen a los que las visitan y que muestran con modestia sus propietarios. La estrecha relación con el territorio propició el surgimiento de un riquísimo catálogo de conocimiento popular, creencias, ritos y ceremonias, una sistemática de saber relativos a la naturaleza y a la vida que gira alrededor de los ríos y de los principales elementos del paisaje, y que fue transmitiéndose a lo largo de los siglos, en muchas ocasiones con las piedras y con los lugares como soporte material y evidencia de su validez.
Las xacias, las brujas o los moros son figuras habituales en la transmisión oral y en la propia percepción del territorio. La toponimia y la diversidad. Del mismo modo, nacieron tradiciones ancestrales que siguen manteniéndose como el carnaval, fiestas del final de invierno o fiestas de primavera, de celebración de la resurrección de la vida y de la naturaleza, ritos relacionados con el sol, con el fuego y las actividades necesarias para propiciar los beneficios de una buena cosecha o de una buena salud.
Estos seres fantásticos, mouras (habitantes de los castros, de los petroglifos, de las peñas), xacias (mitad pez mitad mujer, que viven en los charcos de los ríos), santos y vírgenes, suelen relacionarse con los vecinos del lugar, a veces con nefastos resultados que justifican una catástrofe apenas presente en el recuerdo, pero muy activa en la memoria. Entre estos seres de la memoria encajaría también el lobishome, temor recogido ya en el siglo XVI por Torquemada, y que en el siglo XIX se evidenciaría en el cuerpo de Romasanta, nacido en Esgos. Como manifestaciones más relevantes, en este expediente se han recogido de manera específica:
1. Folión de Fachas y Festa dos Fachós:
Ejemplo de esta especial relación entre las vidas de la personas, los cambios cíclicos y la geografía real y de la memoria son las fiestas de fachas y fachóns, actos festivos realizados por el conjunto de los vecinos, que en la víspera de una celebración religiosa, celebran el folión, la fiesta propia de la comunidad, en la que juntan elementos previamente preparados a lo largo de días o semanas, de material vegetal, paja, herbáceas o madera, según el caso, para portarlas ardiendo y luego quemarlas en un lugar significativo, festejando con música y baile, por la noche y hasta que el fuego se apaga.
Las comunidades locales asumen que son fiestas de antiguo y están asociadas a lugares relevantes de su geografía próxima, en concreto los castros o el Castillo, los lugares más elevados y visibles desde el alrededor, en los que cada casa tiene el lugar para su facha y esta puede ser vista desde el resto de parroquias del territorio.
Se trata de celebraciones festivas multitudinarias en que participan todos los miembros de las familias y abiertas a las parroquias del entorno. Entre las que se conservan están la Festa dos Fachós de Castro Caldelas, que tiene lugar el 19 de enero, en la víspera de San Sebastián, y que resulta espectacular por la porte y quema del inmenso fachón de unos 30 metros de largo, así como el Folión de Fachas de Vilelos (O Saviñao), promovida por la Asociación de Vecinos de San Martiño de Vilelos, y la Queima das Fachas de Castelo (Taboada), promovida por la Asociación Cultural As Fachas.
En estos actos se evidencia el sentido de pertenencia a una comunidad acostumbrada a un territorio, el especial significado de algunos de sus lugares que remite a un pasado mítico y poco conocido, y a la necesidad de reivindicarse como parte de una estructura del territorio, la parroquia, frente a otras a las que se les invita a una buena y fraternal convivencia, con música, baile y comida a la luz de las fachas y fachós.
2. Fiestas del Carnaval:
El carnaval, o el antroido, entrado, introito, entrudio,... fue declarado manifestación representativa del patrimonio cultural inmaterial de España por el Real decreto 383/2017, de 8 de abril, al amparo de lo dispuesto en la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial, por ser una de las manifestaciones más emblemáticas, vivas y representadas en todo el territorio nacional.
Su origen es muy antiguo y ha recibido muchas aportaciones culturales a lo largo del tiempo, en especial de ceremonias del invierno y propiciadoras de la primavera. Por su carácter catártico y libertario, ha sido condenada y prohibida en ocasiones.
Son festividades en que los roles personales se transforman o exageran y que se celebran en comunidad, en los espacios públicos, con la participación, activa o pasiva, incluso involuntaria, de todos los vecinos. Sus aspectos lúdicos y pícaros se anteponen, en el ciclo religioso, a un período de penitencia y devoción pero, en sus aspectos más universales, la celebración del final del invierno y la promesa de la primavera estarían en relación con la futura fertilidad.
Todos esos aspectos se mantienen en común en las fiestas de carnaval, pero en la Ribeira Sacra esta manifestación consigue rangos distintivos y de singularidad que es necesario reconocer, ya que es una de las fiestas que con más incidencia redundan en la formación de un carácter propio, sobre todo en la actualidad, en que el Carnaval es una ceremonia que perdió su significación en relación con los ritos agrarios y que fue recuperada y mantenida como refuerzo de la identidad amenazada de desaparición.
El Entroido Ribeirao se celebra principalmente en la parroquia de Santiago de Arriba de Chantada, con sus volantes y gorras, que son sus elementos más vistosos y complejos, con grandes pesos y exigencias físicas tanto para su transporte como para dar vueltas y saltos. También hay otros singulares adornos de la festividad como las máscaras o caraútas y los peliqueiros que en contraste con la figura de colores y compleja de los volantes, civilizada y festiva, aportan la parte animal, con pieles, cabezas de animales y cornamentas. Completan el elenco representativo los maragatos, coroceiros y mecos, que asumen los diferentes roles sociales. Actividades ellas recuperadas y promovidas por la Asociación de Amigos do Entroido Ribeirao, que se esfuerza en hacer partícipes a los más pequeños, en muchas ocasiones ajenos a lo largo de sus primeros años a las formas de vida en el rural o incluso en Galicia, y que recuperan su pertenencia al lugar a través de estos procesos.
Otro carnaval tradicional en la Ribeira Sacra son los Felos de Esgos, que comparten elementos con los tradicionales carnavales ourensanos, pero con características propias y diferenciadas, como el uso de máscaras de papel, a manera de gran cilindro en que se mete la cabeza, que tiene una decoración libre y personal. Corren con los bastones en la mano y visten botas altas que en la actualidad suelen ser de goma para el agua, acompañados de madamas que personifican jóvenes finas y bien vestidas, así como enanos, vestidos con ropas flojas y rellenas de paja para abultar, así como imitaciones de bestias y burros hechos de pelliza y ramas. Entre los ritos de este Carnaval se recuperó la práctica de poner la cuaresma, que consistía en llevar un muñeco de paja a la puerta de una casa, lo que implicaba ser el objeto de la burla de todos los vecinos.
Desde época reciente la Asociación de Vecinos de Salcedo Asociación Cultural-Etnográfica Felos e Madamas de Esgos mantiene la tradición.
También destaca en A Pobra do Brollón, un carnaval que combina elementos de transiciones entre las comunidades ribeireñas y las de la montaña, como es el Oso de Salcedo. Durante las fiestas del Carnaval de Salcedo madamas, mujeres que visten de blanco y llevan en cabeza sombreros de flores y cintas de papel de colores, y danzantes, hombres que visten de negro con una máscara blanca, imitan el baile de parejas ricas.
También se realizan representaciones paródicas de acontecimientos domésticos y familiares y cantigas, hasta que llega el día del Oso, que es el lunes de Carnaval. Ese día, huido o llevado por los siervos, llega el Oso por algún lugar de los callejones de la aldea, vestido de pieles de oveja y una máscara de cuero con el aspecto del animal. El Oso lleva unas cinchas con campanas colgando de la cintura y va precedido por el osezno y por sus siervos, andan por la villa por medio de la gente, se mete a hacer algún revuelo y con la ayuda de los criados, envueltos en pieles y trapos pardos, armados con una vara y un caldero donde llevan el sarrio (mezcla de grasa y ceniza), y tirando sobre el suelo a la gente les tizna la cara y, a veces, el pecho y barriga, hasta que marcha sin que le den caza. En la actualidad la ceremonia festiva es sostenida por la Asociación de Vecinos de Salcedo.
3. Folión de Carros de Chantada:
Entre estas actividades de difusión y puesta en valor de lo propio, destaca el acto festivo del Folión de Carros que se celebra en Chantada en el cuarto sábado de agosto y, como el resto de folións de Galicia, es una fiesta previa a las fiestas patronales, una actividad libre de los actos más regulados y ligados a los ritos religiosos del día siguiente. Esta actividad, sostenida y difundida por la Asociación Cultural Amigos del Folión, después de su recuperación en 1949, le da continuidad a una manifestación que, sin conocer su origen, está documentada desde hace casi 200 años, y que muestra un compromiso por la exhibición de la identidad rural y agraria, extendida a los oficios y profesiones propias del ámbito, a las personas y a sus medios. Más allá del proceso de recreación o de simple simulación, no existe una intención grotesca o de evidenciar lo pintoresco, sino de valorar lo propio, lo que enlaza con la tierra.
El Folión se desarrolla como una parada de carros tirados por bueyes sobre los que se representan escenas de trabajos, con los atuendos, las maneras tradicionales y los medios apropiados para desarrollarlas, de tal forma que, además del componente festivo, se completa con la exposición didáctica tanto de las actividades como de los propios carros, que son uno de sus elementos fundamentales y en los que cada vez las juntas de vacas o de bueyes son más escasas, pero también de las circunstancias propias de las comunidades y su sentimiento identitario, como la propia pérdida de un modelo de vida, el sacrificio del trabajo en el rural, la emigración… El Folión es la muestra de la actividad de barrios y familias carroceras, especialmente las del alrededor de la villa, que durante las fechas previas se dedican al diseño y construcción de carrozas sobre los carros, bien sea con una intención lúdica o emotiva y en la que participan todos los miembros y vecinos, sean niños o mestres facedores, y el resto de vecinos que colaboran con sus aportaciones y recuerdos.
4. Alfarería de Gundivós y Niñodaguia:
La alfarería de la Ribeira Sacra es un ejemplo paradigmático de la conservación y salvaguarda de los saberes técnicos ligados a las formas de vida tradicionales y la apuesta por su conservación y difusión como una manera de vida.
La alfarería es, tal vez, la técnica que encontró un medio propio de subsistencia al recuperar las formas tradicionales propias, derivadas de una funcionalidad específica y herederas de su componente estética y emocional, y que pueden ser usadas en la actualidad como soporte de esa memoria, aunque con una funcionalidad limitada.
No obstante, alrededor del vino y de las visitas de las personas interesadas en el territorio existen nuevas posibilidades, tanto prácticas como ornamentales, que se beneficien del esfuerzo y trabajo de recuperadores y conocedores del oficio como Elías González en su Centro Oleiro de Gundivós o la Alfarería de Agustín y José Vázquez y la Asociación de Amigos do Barro de Niñodaguia.
5. Otras actividades y técnicas tradicionales:
Entre las técnicas tradicionales de la Ribeira Sacra, características y muy propias de su singularidad, hay otras muy relevantes que se están realizando, dentro de los procesos de documentación e información y, en la medida en que pueda acreditarse su valor singular y sus características destacables, podrán también ser reconocidas como manifestaciones de interés cultural.
Entre estas actividades pueden señalarse los trabajos de cordelería, de cestería o de tonelería. También los trabajos de hoja de lata y de cobre, en especial los alambiques y las piezas para el trabajo en las viñas. O, además de todos ellos, el de los afiladores y paragueros de Esgos y Castro Caldelas, que llevaron su oficio por toda la Península, precedidos por el sonido de su silbato y acompañados de una rueda de afilar. Errantes por el mundo adelante, llevando con ellos su herramienta y un idioma propio, el barallete.
ANEXO V
Régimen de protección general de los bienes integrantes del paisaje cultural
A) Régimen general de protección de los bienes clasificados.
El régimen de protección derivado de la delimitación del paisaje cultural de la Ribeira Sacra y su zona de amortiguamiento complementa al sistema de protección del conjunto de bienes inmuebles e inmateriales existentes en el territorio y que cuentan con clasificación en virtud de sus valores culturales, bien reconocidos por figuras de protección previas, por la pertenencia a catálogos de instrumentos de planeamiento urbanístico existentes o por haberse incoado su protección o clasificación específica como medida complementaria a este procedimiento.
De tal manera, en los anexos I a III de este decreto se recogen los elementos que singularmente se clasifican como bienes de interés cultural en el territorio de la Ribeira Sacra, bienes inmuebles catalogados en el ámbito del paisaje cultural (tanto en la zona BIC como en la zona de amortiguamiento) y bienes inmuebles catalogados por su carácter sagrado o religioso en el territorio de la Ribeira Sacra, extendido a la totalidad de los ayuntamientos.
Para este conjunto de bienes y sus entornos de protección serán de aplicación las normas generales derivadas del régimen de protección en función de su clasificación que, de forma sintética, se recogen a continuación y que son las que derivan de la Ley 5/2016, de 4 de mayo, del patrimonio cultural de Galicia (LPCG):
1. Autorización: en virtud de lo dispuesto en los artículos 39, 65 y 96, será necesaria la autorización de la Dirección General de Patrimonio Cultural (DGPC) para intervenir en los bienes clasificados, con las excepciones establecidas y sin perjuicio de las habilitaciones de las que puedan ser objeto los ayuntamientos recogidas en la LPCG.
2. Uso: los usos quedarán condicionados a que no se pongan en peligro los valores por los que fueron protegidos, por lo que sus cambios de uso sustanciales también requerirán de la autorización de la DGPC.
3. Deber de conservación: los propietarios, poseedores y demás titulares de derechos reales sobre estos bienes están obligados a conservarlos, mantenerlos y custodiarlos debidamente y a evitar su pérdida, destrucción o deterioro (artículo 32 de la LPCG).
4. Acceso: los propietarios, poseedores y demás titulares de derechos reales sobre los bienes facilitarán el acceso, con fines de inspección, a la DGPC y el acceso de los investigadores, después de solicitud motivada.
5. Proyectos de intervención y memoria final: las intervenciones que excedan de las de conservación y mantenimiento requerirán la elaboración de un proyecto de intervención y de una memoria final de la intervención según las condiciones descritas en el artículo 43 de la LPCG.
B) Régimen general de aplicación a los bienes de interés cultural.
Adicionalmente a lo establecido en el punto anterior, para los bienes clasificados como bienes de interés cultural así como a aquellos que en virtud de su tipología o antigüedad puedan tener la misma consideración, en aplicación de las diferentes determinaciones establecidas en la LPCG y, en especial, aquellas que hacen referencia a las muestras de arte rupestre, a los hórreos, cruceiros y petos de ánimas anteriores a 1901, y castillos y otros elementos de arquitectura defensiva anteriores a 1849, serán de aplicación las siguientes obligaciones y condiciones:
1. Visita pública: los propietarios, poseedores y demás titulares deberán facilitar la visita pública en las condiciones y con las excepciones establecidas en la normativa vigente (artículo 48 de la LPCG y 13 de la LPHE).
2. Transmisión: toda pretensión de enajenación o venta que afecte al bien deberá ser notificada a la Dirección General de Patrimonio Cultural, con indicación del precio y de las condiciones en que se proponga realizar (artículo 49 de la LPCG y 38 de la LPHE).
3. Expropiación: el incumplimiento de las obligaciones de protección y conservación será causa de interés social para la expropiación forzosa por parte de la Administración competente.
4. Desplazamiento: un inmueble es inseparable de su entorno y no se podrá proceder a su desplazamiento salvo que resulte imprescindible por causa de fuerza mayor o interés social, previo informe favorable de la DGPC y según lo dispuesto en el artículo 52 de la LPCG y en el 18 de la LPHE.
5. Plan de conservación: los inmuebles clasificados bien de interés cultural del anexo I requerirán de la elaboración de un plan director o plan integral de conservación, en función de su complejidad y la de los problemas, patologías o necesidades de rehabilitación que puedan contemplarse, o por justificarse no resultar necesarios los anteriores, un plan de conservación preventiva.
C) Régimen general de actuaciones puntuales de mantenimiento y uso común en bienes clasificados por su valor cultural.
Deben considerarse como actuaciones que no precisan de la autorización previa de la DGPC las actuaciones puntuales de mantenimiento o el uso común, de muy escasa entidad técnica y constructiva, justificadas por el deterioro material de los elementos sobre los cuales se propone la intervención, con un alcance muy concreto y parcial y que requieren de una rápida ejecución por la amenaza que puede suponer para su conservación o apreciación. Estos trabajos, que tienen un alcance semejante a los de mantenimiento recogidos en el artículo 40.c) de la Ley 5/2016, de 4 de mayo, pero que poseen un menor alcance y se realizan con carácter puntual ante una situación de deterioro, se entenderán siempre de forma restrictiva y se limitarán a los de la tipología y naturaleza descritas, como los que se relacionan:
1. La limpieza y retirada de polvo o basura depositada y no fuertemente adherida, siempre que no requiera medios auxiliares que puedan comprometer su integridad.
2. La eliminación de residuos y depósitos sobre alcantarillas, canalones y bajantes que formen parte del sistema de evacuación de agua pluvial de las cubiertas o la substitución parcial de elementos de este sistema por otros de idénticas características dimensionales y de material, siempre que no supongan la substitución total de todos ellos.
3. La limpieza con técnicas no agresivas y sin afectar al material de soporte existente. En cualquier caso, se prohíben los chorros de arena sobre las fábricas de piedra vista y los chorros de agua a presión precisarán de autorización.
4. La reposición parcial de material de cubrición o revestimiento de fachada movido accidentalmente o la substitución puntual de algún elemento deteriorado del material de cubierta, siempre que sea parcial y sin afectar a los elementos estructurales que lo soportan y la composición constructiva y formal de la cobertura.
5. El ajuste de ventanas y puertas, sin actuar sobre el material o cuando la actuación sea muy parcial y limitada sobre sus elementos de anclaje o ajuste.
6. La sustitución de vidrios deteriorados y la reposición de vidrios siempre que se empleen otros de similar espesor y aspecto que no requieran de técnicas o materiales diferentes que los originales para su disposición.
7. La revisión y afianzamiento de soportes y anclajes de instalaciones existentes desprendidas o deterioradas parcialmente, siempre que no sea precisa la substitución o refuerzo. Se excluyen de este criterio las líneas aéreas de transporte de energía o comunicación y las antenas existentes en yacimientos o zonas arqueológicas.
8. El corte de hierba o maleza y el desbroce por medios manuales o con maquinaria ligera portátil, sin movimientos de tierra y respetando todos los ejemplares arbóreos existentes o elementos de jardinería, así como podas parciales de mantenimiento.
9. La instalación de medios auxiliares para el desarrollo de los trabajos agrícolas y forestales de escasa entidad como guías y protecciones individuales, así como la acumulación y movimiento del propio producto del cultivo, sin afectar elementos reconocibles del paisaje como los propios caminos, taludes, cierres, terrazas, setos y otros de naturaleza análoga.
10. El cultivo de terrenos siempre que no sea precisa la modificación de las rasantes existentes y los trabajos que se produzcan la nula o escasa profundidad, y siempre fuera de los bienes arqueológicos.
11. La reposición o reparación que incluya la sustitución puntual y parcial de los elementos de jardinería, pavimento y mobiliario urbano por otros análogos.
12. La realización de actividades y eventos efímeros, siempre que se produzcan de forma aislada y sin instalaciones de carácter permanente, ligadas a actividades públicas periódicas como fiestas, actividades lúdicas, culturales o deportivas, romerías, encuentros, conciertos, y se disponga de los medios para la normal vigilancia y cautela de los bienes que puedan verse afectados y que, con carácter general, no permanezcan montadas un plazo mayor de 72 horas, y siempre que no se afecten materialmente los bienes protegidos, en especial con los anclajes, instalaciones, medios auxiliares o apoyos en inmuebles protegidos.
13. La venta ambulante, en los casos en que no esté prohibida por la legislación sectorial en la materia.
14. Tampoco precisan de la autorización previa las actuaciones en inmuebles protegidos con un nivel de protección ambiental que no afecten a los elementos y valores que determinaron el alcance de dicha protección, como obras de fontanería, modificación de distribuciones interiores, nuevos azulejados, pavimentos y otras semejantes que no afectan a la envolvente del edificio.
15. Paralización y solicitud de autorización de la DGPC. Si en cualquier momento, por falta de previsión o por circunstancias sobrevenidas, las actuaciones indicadas propuestas o en realización sobre bienes protegidos por su valor cultural superan el alcance definido, deberá requerirse la paralización de la intervención y que se definan adecuadamente las actuaciones necesarias para su autorización por la DGPC.
16. Intervenciones de mantenimiento de carácter continuo o periódico. Para el caso de las intervenciones de mantenimiento que tienen un carácter continuo o periódico, deberá evaluarse la posibilidad de establecer o requerir la elaboración de un protocolo o proyecto de mantenimiento adaptado a las características propias del inmueble, siempre que resulte proporcionado a la previsión de las intervenciones o a los especiales valores culturales del bien. En su caso, y una vez que dicho protocolo de mantenimiento sea autorizado, podrán entenderse autorizadas todas las intervenciones que lo desarrollen, siempre que se hayan especificado convenientemente las características técnicas y materiales de las operaciones y su vigencia y periodicidad, así como los criterios para la evaluación de su eficacia y necesaria revisión, en su caso. Esto es, que una vez autorizado un protocolo de mantenimiento, la realización de las operaciones que lo desarrollen a lo largo del tiempo, y hasta que sea necesaria su revisión en función de los indicadores objetivos que se establezcan, tampoco serán necesarias posteriores autorizaciones.
17. El mismo procedimiento podrá establecerse o requerirse para el caso de desbroces de mantenimiento y limpiezas periódicas de vegetación en los suelos afectados por ámbitos de protección del patrimonio cultural, especialmente en los entornos de protección del patrimonio arqueológico, así como para determinadas operaciones de mantenimiento de los tendidos de líneas eléctricas.
D) Régimen general de protección en los conjuntos históricos de Castro Caldelas y Monforte de Lemos.
En el caso del conjunto histórico de Castro Caldelas, puesto que cuenta con un plan especial de protección aprobado en vigor, el ayuntamiento será competente para autorizar las intervenciones que lo desarrollan en las condiciones descritas en el artículo 58 de la LPCG. En el caso de Monforte de Lemos, puesto que en estos momentos está en tramitación el plan especial de protección, será de aplicación el régimen específico recogido en el artículo 57 de la LPCG.
E) Régimen general de protección de bienes muebles y el patrimonio cultural inmaterial.
Para los bienes muebles y para las manifestaciones del patrimonio inmaterial incluidos en el anexo I como bienes de interés cultural, será de aplicación, además, el régimen de protección específico recogido en la LPCG, en los artículos 62 y 63 para el caso de los bienes muebles y 69 y 70 para el establecimiento de medidas de salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial.
La protección de los bienes inmuebles ligados a las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial asumirá su celebración en las condiciones que vienen desarrollándose y, en cualquier caso, podrán coordinarse con las entidades identificadas como organizaciones las medidas específicas que pueda requerir su conservación e interpretación.
Asimismo, podrán ser añadidos al listado del anexo I aquellos bienes muebles y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial que se identifiquen y se propongan en el futuro, siempre que resulten compatibles y coherentes con las líneas generales de los valores reconocidos en este decreto.
F) Régimen general de protección en los entornos de protección de los bienes clasificados.
En los entornos de protección de los bienes clasificados singularmente en el ámbito del territorio de la Ribeira Sacra, sea en la zona BIC como en la zona de amortiguamiento y más allá de ella en el ámbito de todos los ayuntamientos recogidos en esta declaración, será de aplicación la estructura interpretativa de la Instrucción de 8 de noviembre de 2017 relativa al trámite de autorizaciones en materia de patrimonio cultural en los bienes inmuebles catalogados y declarados de interés cultural, sus entornos de protección y las zonas de amortiguamiento (DOG núm. 231, de 5 de diciembre de 2017), en la cual se recogen los criterios para determinar el alcance de las autorizaciones en función de la intensidad de las intervenciones sobre los bienes del patrimonio cultural de Galicia.
1. Actuaciones con autorización de la DGPC: requerirán autorización previa de la DGPC las intervenciones que se realicen en el entorno de protección de los bienes declarados de interés cultural y catalogados cuando tengan por objeto:
a) Nuevas construcciones e instalaciones de carácter definitivo o provisional.
b) Intervenciones de cualquier tipo que se manifiesten hacia el espacio exterior público o privado de las edificaciones existentes.
c) Actuaciones que afecten a la estructura parcelaria, los elementos configuradores característicos de la estructura territorial tradicional, los espacios libres y la topografía característica del ámbito, incluidos los proyectos de urbanización.
d) La implantación o los cambios de uso que puedan tener incidencia sobre la apreciación de los bienes en el territorio, incluidas talas y repoblaciones forestales.
e) Las remociones de tierras de cualquier tipo en el entorno de protección de los bienes integrantes del patrimonio arqueológico.
2. Actuaciones sin necesidad de autorización previa de la DGPC: el resto de intervenciones en los entornos de los bienes clasificados que no tengan efectos sobre las condiciones de apreciación ni perturben el sentido del bien protegido en su ambiente no precisan de autorización previa en materia de protección del patrimonio cultural como:
a) Las intervenciones que por su carácter de escasa complejidad técnica y nula afección a los bienes protegidos (a sus valores, a su consideración, apreciación o estudio y al carácter arquitectónico y paisajístico de la zona), y que no impidan o perturben su consideración ni supongan ningún riesgo para los bienes –por producirse en el interior de edificios o locales que no cuenten con ninguna protección por su valor cultural y no supongan ninguna manifestación en absoluto hacia el exterior– no requieren de la autorización previa de la DGPC.
b) Las actuaciones de investigación y mantenimiento que, realizadas sobre los inmuebles localizados en el entorno, no afecten a los propios bienes protegidos. Estas intervenciones deben interpretarse de manera estricta según la definición del artículo 40.a) y c) de la Ley 5/2016 y no implicar efectos sobre la conservación de los materiales tradicionales, la integración volumétrica y los aspectos cromáticos del conjunto, es decir, aplicando los criterios definidos en el artículo 46, en especial, empleando «materiales, soluciones constructivas y características dimensionales y tipológicas en coherencia con el ámbito en cualquier tipo de intervenciones».
c) Las reparaciones de cubiertas que afecten solo al material de cubrición, reponiendo el mismo material tradicional existente, si este es coherente con la tradición del área geográfica en que se encuentra el inmueble. Estas reparaciones no podrán incluir modificaciones de la forma del tejado, apertura de huecos, construcción de chimeneas ni modificación de la solución de los aleros introduciendo cornisas, vuelos etc. que, en su caso, sí precisarán de autorización.
d) El pintado de fachadas y de las carpinterías exteriores en el mismo color existente, siempre que este sea coherente con la tradición del área geográfica en que se encuentre el inmueble o se ajuste a los criterios de color que se puedan definir u orientar desde la Xunta de Galicia. En caso contrario, deberá someterse a autorización con el objeto de determinar el color y acabados apropiados.
e) La reparación de carpinterías siempre que se mantenga el material, la solución formal y constructiva y los acabados existentes, excepto en los casos en que se haya establecido por alguna condición general de protección del ámbito la necesaria adaptación a algún tipo original característico del ámbito.
f) La reparación de revestimientos si se mantiene la solución formal y constructiva existente, así como sus colores y acabados. No se aplicará este criterio al mantenimiento de materiales constructivos diseñados para emplearse revestidos y que permanezcan vistos o sin finalizar como las fábricas de bloque de hormigón o ladrillo visto o el empleo de materiales de construcción en sistemas o funciones para los cuales no estén diseñados, como los forros de fachadas con materiales de cobertura de cubiertas, o los cierres de fincas y edificios con elementos de mobiliario o desechos industriales. Se admitirán las reparaciones de las impermeabilizaciones de medianeras y fachadas secundarias con forros de placa de fibrocemento minionda siempre que, como acabado, se pinten del mismo color que el resto de las fachadas del inmueble.
g) Los trabajos de refuerzo o mejora estructural, siempre que no produzcan ningún efecto visible o aparente desde el exterior y no exista una protección, incluso con carácter general, que establezca alguna determinación concreta de protección estructural para los inmuebles localizados en el dicho entorno. También deberán ser sometidos a autorización este tipo de trabajos cuando afecten al subsuelo en el caso de entornos de bienes del patrimonio arqueológico.
h) Las reparaciones y reposiciones de cierres de fincas que empleen los materiales, técnicas y soluciones constructivas tradicionales originales de los elementos en que se interviene o la construcción de nuevos cierres según los modelos que puedan definirse desde la Xunta de Galicia, excepto en el caso de los entornos de protección de los bienes del patrimonio arqueológico.
i) La reposición de tendidos de instalaciones de suministro de energía, voz y datos, u otros servicios públicos existentes siempre que se realicen sin alterar el trazado, posición y características ambientales de los tendidos de redes, líneas e instalaciones existentes y no afecten al registro arqueológico de los bienes, o los nuevos elementos disminuyan el impacto de los que sustituyen.
j) La reparación de materiales de pavimentación de vías o espacios públicos manteniendo los existentes y siempre que no suponga actuaciones de carácter general.
k) La reparación del mobiliario urbano manteniendo el material, la solución formal y constructiva y los acabados existentes.
l) Los trabajos de limpieza de bienes inmuebles, espacios libres, vías públicas o bienes artísticos localizados en ellos que no cuenten con una clasificación individualizada.
m) Los trabajos de desbroce y los de gestión de la biomasa forestal relacionados con el cumplimiento de la Ley 3/2007, de 9 de abril, de prevención y defensa contra los incendios forestales, en especial en lo relativo a los perímetros de protección que establece la Ley para la seguridad de las personas y de los bienes, siempre que no afecten a ámbitos específicamente protegidos por su valor arqueológico, para los cuales será necesaria la autorización previa de la DGPC. Como indica la disposición adicional tercera de dicha ley, la gestión de la biomasa se limitará a las especies señaladas en el texto y, en todo caso, podrán conservarse aquellos que cumplan funciones ornamentales o estén aislados y no supongan un riesgo para la propagación de incendios forestales.
n) Los trabajos de poda y tratamiento de silvicultura sobre árboles y arbustos de relevancia ambiental, siempre que no se altere su carácter en relación con la escena urbana y el paisaje natural en que se encuadran.
ñ) Los cambios de actividad sin reforma de los locales o cuando la reforma no afecta al aspecto exterior. Los rótulos y señalización sí deberán someterse a la autorización, excepto en los casos en que se empleen los mismos soportes y dimensiones que los existentes y ya hayan sido autorizados previamente.
o) Paralización y solicitud de autorización de la DGPC: en caso de que, aunque las obras sean semejantes a las definidas en los puntos anteriores pero se propongan diferencias de materiales, acabados y técnicas constructivas, o la incorporación de nuevas instalaciones visibles o cambios dimensionales, las intervenciones descritas sí tendrían efectos sobre su apreciación y, por tanto, requerían de la correspondiente autorización de la DGPC.
p) Actuaciones de carácter continuo o periódico: para el caso de intervenciones que tengan un carácter continuo o periódico, deberá evaluarse la posibilidad de establecer o requerir la elaboración de un protocolo o proyecto de mantenimiento, adaptado a las características propias del ámbito, que resulte proporcionado a la previsión de las intervenciones o a los especiales valores culturales del bien. En su caso, y una vez que dicho protocolo de mantenimiento sea autorizado, podrán entenderse autorizadas todas las intervenciones que lo desarrollen, siempre que se hayan especificado convenientemente las características técnicas y materiales de las operaciones y su vigencia y periodicidad, así como los criterios para la evaluación de su eficacia y necesaria revisión, en su caso. Esto es, que una vez autorizado un protocolo de mantenimiento, la realización de las operaciones que lo desarrollen a lo largo del tiempo, y hasta que sea necesaria su revisión en función de los indicadores objetivos que se establezcan, tampoco precisará de posteriores autorizaciones.
q) Cuando las intervenciones requieran la sustitución total de los elementos originales por su grado de deterioro, si no se pudiera garantizar la total correspondencia con los materiales, diseño y técnicas tradicionales, será precisa la autorización de la DGPC.
G) Régimen general de protección en la zona de amortiguamiento del paisaje cultural.
El régimen de la zona de amortiguamiento será el que corresponde a su naturaleza y justificación como medida adicional de salvaguarda de los aspectos territoriales, de implantación, integración y percepción y, por lo tanto, el de control de la actuación en materia de grandes infraestructuras e instalaciones que, por su alcance, puedan suponer un impacto territorial. En la zona de amortiguamiento podrán realizarse, en general, todo tipo de obras e instalaciones fijas o provisionales y las actividades normales según la naturaleza del suelo o cambiar su uso o destino de conformidad con el planeamiento vigente sin necesidad de la autorización de la DGPC.
Sin embargo, por su alcance y el riesgo de deterioro o destrucción de los valores naturales y culturales identificados en el paisaje cultural de la Ribeira Sacra y que están íntimamente relacionados con su implantación territorial, se requerirá la autorización previa de la DGPC en las siguientes intervenciones localizadas en las parroquias que rodean el paisaje cultural delimitado:
1. La construcción de nuevas explotaciones agrícolas, ganaderas o de acuicultura que superen los 1.000 m2.
2. Los proyectos de explotación de las extractivas que supongan una actividad a cielo abierto del material, sus instalaciones o escombros, cualquiera que sea su dimensión.
3. La nueva implantación de instalaciones de la industria energética como refinerías, centrales térmicas, de combustibles fósiles, hidráulicas, eólicas, solares, nucleares o de cualquier otr